怒族的民族風(fēng)俗

2018-02-28 11:32:25 來源：華夏民俗文化網(wǎng) 已瀏覽次

　　怒族的人們在做一些風(fēng)俗上的事情也只是一些比較風(fēng)味獨特的做法，而且也是因為民族本身有的，對此怒族的民族風(fēng)俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　怒族的飲食風(fēng)俗

　　怒族習(xí)慣于日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發(fā)展為煮燜成咕嘟飯（類似玉米面稠糊）、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少數(shù)信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、瓜豆、辣椒等。每年五、六月還需到山林中采集野菜。常采的有竹筍、野百合、各種塊根類及蕨類植物，以及做調(diào)味用的姜、蔥、花椒等。

　　含淀粉為主的植物當(dāng)糧或制成粉做粑粑而食，肉類來源靠飼養(yǎng)的牛、豬、雞、狗、羊，常捕魚和打獵。怒族男子一成年就開始捕魚和狩獵，經(jīng)常獵獲的野物有野牛、野豬、鹿麂子、巖羊和山雞等。怒族食用狗肉者不普遍，兒童還要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在歲前不吃心肺。喜食漆油，常用漆油燜雞、烤羊肉。

　　怒族的民族風(fēng)俗

　　善于釀酒。以貢山怒族的咕嘟酒最有特色。飲用時，對入蜂密，清醇香甜、開胃可口。不論男女，都能豪飲，而且飲酒必歌，每飲必醉。怒族飲茶是仿制藏族的酥油茶而制作的漆油茶。常可作為產(chǎn)婦或體弱者食用的補(bǔ)品。典型食品主要有：漆油燜雞、燒羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。

　　怒族有哪些民族風(fēng)俗

　　怒族的居住文化

　　從總體上看，怒族民居有以下幾大特點：

　　怒族的民居均為下部架空的干欄式建筑。原因有以下幾點：一是因受生產(chǎn)力的制約，他們只好用長短不一的木樁或石頭將居住面架成水平面，這比起平整地基來既省時又省力。二是將居住層托離地面可以降低地氣對人的危害，防止毒蛇猛獸的襲擊。同時在房屋底層關(guān)畜禽，雖不衛(wèi)生，但它客觀上起到了防濕的效果，又能保護(hù)家畜之安全。

　　怒族民居的居住層多為樓板。這是因為怒江竹木很多，居住層用樓板可以防濕。另外據(jù)碧江的怒胞說：“人跟動物不一樣，應(yīng)住在鋪有地板的家里?！?/div>

　　怒族的民居均無窗或只有幾個小孔。主要是怒族曾有過穴居史，怒族民居不建窗或不重視窗戶建設(shè)也是對這一客觀史實的折射。

　　每家都有個火塘。怒族認(rèn)為火塘里的三角是他們最大的“鬼”，能驅(qū)兇招吉。故火塘要由有經(jīng)驗的男性長者設(shè)計、安置。三角一旦擺好就不能再動。客觀上，火塘是怒民祖祖輩輩生活取暖、夜晚照明的地方，是議事及傳播民族文化的廟堂，又是娛樂的場地。他們的大半生都要在此渡過。其重要性可想而知。

　　怒族的房屋很矮，不鎖，亦無圍墻。這表明怒族民居的主要功能是防風(fēng)雨，避野獸。同時反映出怒族的私有觀念不強(qiáng)，各家各戶不分彼此，沒太多隱私，有同村便是一家人的思想。門不用鎖說明怒族還保留著路不拾遺，夜不閉戶的美德。他們大多居住在海拔1500-2000米的半山腰。這是因為這一地段的氣溫適宜，不冷也不熱。另外，還出于防御方面的考慮。

　　怒族民居的門多向東方、上方或雄偉的山峰。這是因為這些方位在怒族文化中均有吉祥之意的緣故。

　　怒族的村落最大者在150戶左右，小的只有幾戶，單家獨戶者也不少。這與怒江地區(qū)土地貧瘠、可耕地少、糧食產(chǎn)量不高有關(guān)。如村落太大，土地就將超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。反之，如村落太小又不利于刀耕火種的集體勞作及防御。

　　由于怒族支系的不同、居住地域的不同，在建筑上也表現(xiàn)出明顯的差異。居住在碧江一帶的怒族因其居住環(huán)境的氣溫高、空氣濕度大而采用防潮通風(fēng)性能好的干欄式竹篾房，其結(jié)構(gòu)以木為柱，竹席為墻為樓板，頂蓋木板或茅草。貢山一帶的怒族因氣溫較低、濕度極大，又有茂密的森林，故又采用保暖性能好，防潮的干欄式木楞房。早期怒族的建筑工具只有砍刀，故木楞房墻體一般用圓木相疊而成。墻體的4個角交叉處用刀砍出槽或用鑿子鑿成榫，將其穿牢固，造成屋架。柱頂用杈形榫架樓閣柵，再用藤篾綁牢。屋頂?shù)纳w法是在端山架上架脊柱子，上架脊桁。再由兩側(cè)墻頂架斜梁交于脊桁上，起屋架功能，承載整個屋頂?shù)闹亓?，組成屋頂?shù)娜切慰臻g，上架桁櫞，用茅草、木板或貢山特有的薄石板蓋頂。如用木板或茅草蓋頂，需在其上壓些石頭，以防屋蓋下滑或被風(fēng)吹飛。木楞房的結(jié)構(gòu)多為兩開間結(jié)構(gòu)，一室為堂屋，一室為耳屋。三開間的較少。其造法是先建兩間獨立的方形房間，中部留出一段距離。然后再用木板將兩間房的樓板（居住層）及房頂連接起來，使左右兩間房的門相對。然后再將中間這間房用木隔成房間，房子的前部留出一個凹廊（其功能相當(dāng)于陽臺）即可。這種房的特點是外觀粗糙且費料。后來，鋸子等類的工具傳入貢山以后，怒族開始用刨光的木板來代替圓木為墻。這種經(jīng)改進(jìn)后的民居，外形美觀，省料，更保暖。

　　隨著怒族人民的生活水平的不斷提高，少部分怒族已相對地富了起來，加之隨著公路的修通，建筑技術(shù)的傳入，磚木結(jié)構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)蓋石棉瓦的民居已在怒族社會中出現(xiàn)。同時，經(jīng)過幾十年的宣傳教育，怒族已漸漸地認(rèn)識到人畜同居一屋的危害，越來越多的人已開始另建畜廄。政府還為他們建起了部分公廁。怒族的民居現(xiàn)正隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而悄悄地變化著。

　　怒族民族風(fēng)俗有哪些

　　怒族的喪葬習(xí)俗早期怒族曾盛行火葬，改行土葬的歷史約在200年左右。至今一些村寨附近，火葬場遺跡仍依稀可辨。在個別村寨，曾發(fā)現(xiàn)一兩處懸棺崖葬的遺跡，并伴有銅斧出土。

　　怒族改行土葬與人們的靈魂觀念密切相關(guān)。相傳過去有個叫亞內(nèi)的婦女死了，焚尸時沒有燒透，七天后她的靈魂帶著滿身燒焦的疤痕去看家人，把自己的孩子嚇?biāo)懒?，從此怒族人就改火葬為土葬?/div>

　　有代表性的怒蘇人的喪葬禮儀可分為以下四個程序：

　　1.竹號報喪：在怒蘇人中，凡成年男子死亡均要吹竹號報喪。竹號由一個竹筒吹嘴套著一尺多長的龍竹吹筒組成，吹奏時發(fā)出“剝哩—嗚—剝哩”的聲響，因而稱之為“剝哩”。人們只要一聽到竹號聲，都會停止手上的活計奔赴死者家中吊唁，參加喪禮。

　　2.敬酒吊喪：人們給死者梳洗之后，蓋上毯子，停尸在火塘左側(cè)床鋪之上，以供親友吊唁。奔喪的親友帶著酒、肉、雞等吊禮，到達(dá)后將酒倒進(jìn)碗里，由巫師灌入死者嘴中，并說明是某某親友前來吊唁。然后大家一起喝離別酒，由巫師卜卦后唱“挽歌”，怒蘇語稱“北莫中”，男男女女在堂屋內(nèi)圍成一圈，手拉手跳與死者告別的“雄登舞”，以告慰死者，祈求其亡魂庇護(hù)子孫，不要禍及家人和親友。在極度悲痛中，甚至還有至親好友與死者嘴對嘴地喝“同心酒”，以示永別。

　　3.棍卜墳基：正常死亡的人一般均埋葬在村前屋后甚至宅院之內(nèi)，表示死者與親友不分離的密切關(guān)系。具體地點由巫師和家長棍卜擇定。方法是將三根頭部削尖的約三尺長的木棍在十步開外同時擲出，如三根木棍都能插入土中，即在該處建墳。建墳時先由巫師破土，如死者是女性先挖七鋤，死者是男性則先挖九鋤;然后其他人才動手挖。墓穴挖好后，四周用石板或木板圍上;安葬時，有的就不再用木棺了。

　　4:送魂出殯：停尸時間一般為一至三天不等。出殯前舉行送魂儀式，由巫師誦唱“送魂辭”，內(nèi)容是給死者的靈魂指路，逆著本氏族遷徙的路線，一程一程地指、一程一程地送，地直送到祖先居住的發(fā)祥地。念完之后，吹奏竹號，揮刀開路直至墓地。安葬時仍由巫師先蓋土，然后大家動手。葬畢在墓旁立樁，掛上死者生前用品，如男子的弩弓、刀箭、挎包，女子的織機(jī)、炊具等。