客家人作為古代中原人的后代，繼承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，可集中概括為艱苦奮斗、熱情好客、尊師重教、愛國愛鄉(xiāng)。

　　客家傳統(tǒng)

　　客家人從中原遷移到閩粵贛地區(qū)，由于平原地區(qū)已被原住民占據(jù)，一般只能定居在貧瘠山區(qū)，因而生活艱苦，必須奮斗?？图胰说耐鼗木?、白手起家能力也就十分突出。尤其是客家婦女，以勤勞賢淑聞名天下，農(nóng)活家務(wù)都出色，家庭觀念特別強(qiáng)，有“鐵漢”之稱;早期客家人作為移民，居住在人煙稀少、落后偏僻的山區(qū)，人際交往的心理需求和團(tuán)結(jié)互助共同克服困難的意識也就特別強(qiáng)，雖然生活艱苦，但養(yǎng)成了熱情好客的文化傳統(tǒng);客家先民從中原“衣冠南下”，大多數(shù)都有是出身于“書香門第”，因而文化素質(zhì)較高，歷來有重視文化教育的傳統(tǒng)。其中梅州表現(xiàn)最為突出，被譽(yù)為“文化之鄉(xiāng)”。

　　廣東漢劇

　　廣東漢劇舊稱“外江戲”、“興梅漢戲”，1933年改稱漢劇。流行于廣東的梅縣、汕頭和粵東北、粵閩贛邊區(qū)各地。清雍正至乾隆間，徽劇傳入廣東后形成。 廣東漢劇的表演程式與京劇、湘劇、祁劇、湖北漢劇等劇種大同小異，但也有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。它的武功屬南派，臉譜有百多種，以黑、紅、白三色為主，黑色象征剛勇，紅色象征忠賢，白色和青色象征陰險(xiǎn)、奸詐。廣東漢劇的音樂唱腔以皮黃為主，兼收昆曲、高腔、吹腔、小調(diào)等，并保存很多古老的曲牌。樸實(shí)淳厚，高昂悲壯，是廣東漢劇音樂唱腔固有的風(fēng)格特點(diǎn)。其角色行當(dāng)分公腳、老生、小生、老旦、正旦、花旦、紅凈、烏凈、丑腳等九大行。它的伴奏樂器也頗有特色，頭弦、大蘇鑼及號頭是廣東漢劇特有的伴奏樂器。 廣東漢劇傳統(tǒng)劇目有八百多個(gè)。較著名的有《百里奚認(rèn)妻》、《齊王求將》，現(xiàn)代劇目《一袋麥種》。

　　客家方言

　　客家方言是以梅縣話為中心的一支方言。它主要分布在廣東的東部和北部地區(qū)，全省約有二十多個(gè)縣市屬客家方言區(qū)。它以梅縣話為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊房h話影響大，語言較清晰?？图曳窖砸彩窃诿褡暹w移中形成的一種漢語方言。東晉以前，客家先民原來聚居在中原一帶。西晉末，中原地區(qū)發(fā)生了各種戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，客家先民不得不向南移。有的移居于湖北、湖南等地，后又經(jīng)唐末五代十國的離亂，又有的進(jìn)一步南遷移居江西、福建等地。到南宋末年，宋元交兵，天下大亂，客家先民又進(jìn)一步移入廣東，逐漸入居粵東一帶。宋代戶口有主戶和客戶之分，分，后來者入客戶，故有客家之稱。在移居的過程中，由于在湖南湖北停留了近四百年時(shí)間，至唐、宋時(shí)期方入粵，因此其方言較接近兩湖方言。在廣東四種方言中，也顯得與普通話差異最小。客家方言有六個(gè)音調(diào)，平、入聲分陰、陽，上、去聲不分，保留了六個(gè)古人聲韻尾。其書面語與口頭語在語音上有較大差別。此外，客家先民本用北方話，入居廣東后，受著不同廣東方言和地理歷史環(huán)境影響，因而逐漸消失了卷舌音。

　　鬧元宵

　　正月十五元宵節(jié)，是農(nóng)歷年頭一個(gè)月圓之夜，它象征著幸福美滿。廣大僑鄉(xiāng)人民迎神賽會。鬧大鑼鼓，舞金獅，迎花燈，燒煙火，以祈新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥如意。豐順縣埔寨鎮(zhèn)元宵之夜迎鑼鼓，燒“煙架”、“火龍”，久負(fù)盛名，飲譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)傳，埔寨燒火龍己有二三百年歷史。起初是由硫磺、白硝、木炭未制成火藥，做火箭、火花、大犁等燃放，經(jīng)過幾百年來的不斷演變，煙架由原來的五七架發(fā)展到今十三架，高達(dá)十多米;火龍由原來的三四段發(fā)展到今十一段，長達(dá)三十余米。并采用有聲有色的煙花，表演奇特，驚險(xiǎn)壯觀。在廣場上，禮炮三聲巨響，在鑼鼓聲中，舞龍開始，百來個(gè)小伙子揮舞火炬，赤膊飛路登場，二十多個(gè)壯士高舉五米龍頭，由繡球引路，近百名勇士手擎“金鯉”、“龍蝦”、“鰲魚”漫游廣場。由長者點(diǎn)燃引火索，龍口吐出金珠來后，各段火龍發(fā)出五光十色的火花，火箭呼嘯騰空，五彩繽紛。舞龍者在火海中翻騰，場面壯觀?，F(xiàn)在，埔寨火龍已騰躍于揭陽、梅縣、深圳等地。人民畫報(bào)、