景頗族的人們在風俗中，服飾上的風俗都是有著特色的民族特點，而這些都是景頗族的人們獨特有的，對此景頗族的民族風俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　景頗族服飾風俗

　　景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。

　　婦女穿黑色對襟，下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙，腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片，頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴，耳朵上戴比手指還長的銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。婦女戴銀手飾越多表示越能干，越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈，涂有紅漆、黑漆，圍在腰部，并認為藤圈越多越美。

　　景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒，熟人相見則從筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。

　　景頗族服飾風俗

　　景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領對襟上衣，下身著短而寬大的黑褲，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿著黑色對襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙，用黑色布條纏腿，節(jié)日喜慶時，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡，領上佩戴六、七個銀項圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對很長的銀耳環(huán)，手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動時，銀飾叮珰作響，別有一番韻味。

　　許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆，圍在腰間，來裝扮自己，她們認為誰的藤圈越多誰就越美，這可是一種獨特的審美觀。

　　景頗族服飾特征

　　世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說：云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領袖，兵不離身?！边@些明顯帶有游獵特色的服飾，構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。

　　景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”等五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調(diào)，黃、綠、藍、棕、紫等顏色作搭配色，色彩鮮艷，對比強烈、濃重、搭配和諧。傳統(tǒng)上，景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等，用手捻成線，然后再織成布。用樹葉子和其它天然植物原料進行加工制成染料。飾物以銀器為主，其它有藤制和草編的配飾物。

　　景頗族人平時的裝束很普通，男子與漢族人的穿著沒有什么區(qū)別，男子一般著黑色對襟短衣，褲腿短而寬。只有部分老年人還穿大襟上衣和寬松肥大的褲子，留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年人大都已改為穿現(xiàn)代服裝。

　　婦女一般著衣領周圍綴滿銀泡銀鏈的大襟短上衣，穿自織粗布做成的長衣統(tǒng)裙，顏色多為深色。老年婦女大都穿較寬的藍色或黑色短上衣，頭發(fā)挽于頭頂，外裹黑色包頭。

　　景頗族傳統(tǒng)民族風俗

　　景頗族新米節(jié)食俗

　　秋天，稻谷成熟了，景頗族農(nóng)民把割下的第一捆稻谷舂成米，請左鄰右舍的男女老少到家共嘗新米飯，歡度新米節(jié)。

　　新米節(jié)在農(nóng)歷八月龍日那天。那天，吃過早飯，客人們來了，就幫忙把割了放在鬼門旁邊的那捆稻谷搬到竹笆上打，接著把打出的稻谷炒干，舂成米。把新米和老米混合在一起做飯（老米還沒有吃完，新米又有了，含有夠吃夠穿的意思）。蒸飯時，蒸蓋上擺著谷穗;若是閏月過新米節(jié)，蒸蓋上擺十三穗，不閏月則擺十二穗。

　　在吃新米時，先將準備好的干魚、干老鼠、雞蛋、新米粑粑、水酒灑到田里獻地鬼，祈禱來年人畜平安、五谷豐收。

　　蒸新米飯時，主人家的老阿爹向圍著他的客人、家人唱起了稻谷的來源：從前，冒難（天地之神）把地上的稻谷全搬上天，人們只得吃芋頭過日子。后來，狗從太陽居住的地方跑來，尾巴上還沾著不少稻谷。人們就拿狗尾巴上的稻谷作種，撒到田里，從此才吃上稻米飯。還唱種稻的全過程，傳授生產(chǎn)知識。

　　裊裊炊煙飄散在湛藍的天空，通紅的火炭余熱灼人，主人家的老阿媽把手洗干凈，打開蒸蓋。隨著淡淡的蒸氣向四方飛散，一陣撲鼻的清香溢滿屋內(nèi)，人們不約而同地做著一個深呼吸的動作，口水不知不覺地咽到肚子里去！這時，老阿媽拿出事先準備好的青菜葉，用筷子將米飯一筷一筷地挑出放在青菜葉上，有幾個亡親就放幾包，以此悼念先人。祭祖完畢，只聽老阿爹“瞰”地叫了兩聲，就看見一條搖著尾巴的狗進了屋。老阿媽從蒸籠里挑出一些米飯，放在狗面前給狗吃。直到狗吃飽，搖著尾巴出去后，全家人和客人才端碗理筷，盡情飽餐。家人一時回不來的，要留下一包新米，等回來后煮給他吃。

　　吃完新米飯，太陽落山了，滾圓明亮的大月亮爬上了山頂。這時便在寨子的空地上燃起了篝火，火苗;中天，月光與火光相輝映。大家圍著篝火，在象腳鼓和鋩鑼的伴奏下舞蹈。男子揮動被火光照得發(fā)光的長刀，婦女在胸前上下左右擺動手帕，盡情歌舞，歡慶豐收的到來。

　　景頗族民族風俗有哪些

　　景頗族的建房習俗

　　景頗族的住房用竹子、茅草建造。分上下兩層，樓上住人，樓下飼養(yǎng)豬、雞。竹樓以屋脊為界隔成兩半，一半是主人家居住和煮飯的地方?？坷锩娴囊欢藶樯戏?，由長輩住;靠外的一端為下方，由晚輩住。另一半用于招待客人和堆放雜物。

　　擇地基 景頗族建房，對地基的選擇極為慎重，地基選得好，才能幸福吉祥。選擇地基的方法特殊而有趣，主要有：（1 ）以米試地。在選好的地基上挖一個小坑，把一節(jié)竹子剖成兩半，一半裝上米粒放人坑中（家里有幾口人，就在竹片里放幾顆大米）。在大米的兩頭，用栗炭劃上記號，然后把另一半竹片蓋上去，用土埋好。第二天太陽出來時，再去扒開看，如果大米保持原狀，說明此地宜于蓋房，生活在此地衣食無優(yōu)，日子好過;如果大米有被移動的跡象，說明地基不好，不宜建房;如果大米減少，則是兇兆，少一粒米就會丟一條命，少兩粒米會死兩口人，凡遇到此情況，必須盡快另選地基。（2 ）以水試地。在選中的地基上，挖一個小坑，把一截長10一15厘米、粗2一3厘米的新鮮竹筒裝滿清水放進坑里。竹筒上端用葉子蓋好，然后用土埋起。第二天清晨去看，如果竹筒里的水還是滿滿的，說明這地方水土養(yǎng)人，可做地基。如果水少了要另選地基。（3 ）以酒試地。把甜白酒用芭蕉葉包上兩包，在選好的地基兩端各埋一包，三五天后挖出。如果酒味甜，則視為吉祥，在此居住家庭和睦、五谷豐登;若酒味變酸，或者被螞蟻吃過，則視為不吉，不宜蓋房。（ 4 ）以夢試地。有兩種方式，一是地基選好后，晚上背著毯子去睡一夜，如夢見大海、日出、泉流等，則視為吉祥;夢見山塌方、太陽落山等為不祥。二是在選好的地基上取一把土回來，放在枕頭下面，晚上睡覺夢見日出、大海、背米、吃飯等就做地基，夢見塌山、日落等就另選地基。

　　賀新房 房子快要建好時，主人家就準備好足夠的米酒、水酒和肉食，待選定吉利日子后，就舉行進新房的儀式。屆時，邀請本寨村民和附近山寨的親朋好友參加。男女老少穿上新衣，女人背著裝有米、酒、油、鹽等食物的禮籃，男人們敲打著象腳鼓、硭鑼，興高采烈前來慶賀。主人家安排幾名身著盛裝的女子站在路口，手持水酒筒，向每一位來賓敬酒。整個山寨充滿著節(jié)日的歡樂氣氛。

　　夕陽西下，"董薩"帶領進行祭祀祖先神靈的儀式，同時"董薩"卜卦選定一男一女：女的身背米袋，手提鐵鍋;男的手持燃燒的木柴，莊重地走進新樓，舉行新樓火塘的點火儀式。當火塘竄出火苗時，樓下擂響象腳鼓，鳴放鞭炮，新竹樓前一片歡騰。

　　夜晚，男女青年在新竹樓旁環(huán)繞著篝火，翩翩起舞，縱情歌唱。手捧酒筒的女子不斷向賓客敬酒，酒助舞興，酒煽激情，熊熊火光映紅了每個人的臉龐。屋內(nèi)的人們舉杯暢飲，聽歌手唱古老的"木占調(diào)",用形象生動的語言描繪眼前歡樂場面，追述景頗族祖先學會蓋房的經(jīng)過。賀新房的狂歡，將持續(xù)到第二天的拂曉。