景頗族的民族風俗
2018-02-28 10:19:16 來源:華夏民俗文化網(wǎng) 已瀏覽次
景頗族的人們在風俗中,服飾上的風俗都是有著特色的民族特點,而這些都是景頗族的人們獨特有的,對此景頗族的民族風俗到底是怎樣的呢?下面一起來看看吧。

景頗族服飾風俗
景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣,包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠,外出時常佩帶腰刀和筒帕。
婦女穿黑色對襟,下著黑、紅色織成的統(tǒng)裙,腿上帶裹腿。盛裝時的婦女上衣前后及肩上都綴有許多銀泡泡、銀片,頸上掛七個銀項圈或一串銀鏈子或銀鈴,耳朵上戴比手指還長的銀耳筒,手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。婦女戴銀手飾越多表示越能干,越富有。有的婦女還愛好用藤蔑編成藤圈,涂有紅漆、黑漆,圍在腰部,并認為藤圈越多越美。
景頗族男女老少均喜歡嚼煙草、蘆子、檳榔和飲酒,熟人相見則從筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。
景頗族服飾風俗
景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領對襟上衣,下身著短而寬大的黑褲,包黑布或白布頭巾,頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時肩上掛筒帕,腰間挎長刀,簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿著黑色對襟或左衽短上衣,下著黑紅相間的統(tǒng)裙,用黑色布條纏腿,節(jié)日喜慶時,盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡,領上佩戴六、七個銀項圈和一串響鈴式銀鏈子,耳朵上戴一對很長的銀耳環(huán),手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動時,銀飾叮珰作響,別有一番韻味。
許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆,圍在腰間,來裝扮自己,她們認為誰的藤圈越多誰就越美,這可是一種獨特的審美觀。
景頗族服飾特征
世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻看,多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應,“衣皮服氈”,“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服,都曾用獵物的皮做材料。明代以后,阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說:云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻,即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪,以毛熊皮飾之,上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領袖,兵不離身?!边@些明顯帶有游獵特色的服飾,構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。
景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”等五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調(diào),黃、綠、藍、棕、紫等顏色作搭配色,色彩鮮艷,對比強烈、濃重、搭配和諧。傳統(tǒng)上,景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等,用手捻成線,然后再織成布。用樹葉子和其它天然植物原料進行加工制成染料。飾物以銀器為主,其它有藤制和草編的配飾物。
景頗族人平時的裝束很普通,男子與漢族人的穿著沒有什么區(qū)別,男子一般著黑色對襟短衣,褲腿短而寬。只有部分老年人還穿大襟上衣和寬松肥大的褲子,留辮子纏在頭頂上,裹以黑布包頭,青年人大都已改為穿現(xiàn)代服裝。
婦女一般著衣領周圍綴滿銀泡銀鏈的大襟短上衣,穿自織粗布做成的長衣統(tǒng)裙,顏色多為深色。老年婦女大都穿較寬的藍色或黑色短上衣,頭發(fā)挽于頭頂,外裹黑色包頭。
景頗族傳統(tǒng)民族風俗
景頗族新米節(jié)食俗
秋天,稻谷成熟了,景頗族農(nóng)民把割下的第一捆稻谷舂成米,請左鄰右舍的男女老少到家共嘗新米飯,歡度新米節(jié)。
新米節(jié)在農(nóng)歷八月龍日那天。那天,吃過早飯,客人們來了,就幫忙把割了放在鬼門旁邊的那捆稻谷搬到竹笆上打,接著把打出的稻谷炒干,舂成米。把新米和老米混合在一起做飯(老米還沒有吃完,新米又有了,含有夠吃夠穿的意思)。蒸飯時,蒸蓋上擺著谷穗;若是閏月過新米節(jié),蒸蓋上擺十三穗,不閏月則擺十二穗。
在吃新米時,先將準備好的干魚、干老鼠、雞蛋、新米粑粑、水酒灑到田里獻地鬼,祈禱來年人畜平安、五谷豐收。
蒸新米飯時,主人家的老阿爹向圍著他的客人、家人唱起了稻谷的來源:從前,冒難(天地之神)把地上的稻谷全搬上天,人們只得吃芋頭過日子。后來,狗從太陽居住的地方跑來,尾巴上還沾著不少稻谷。人們就拿狗尾巴上的稻谷作種,撒到田里,從此才吃上稻米飯。還唱種稻的全過程,傳授生產(chǎn)知識。
裊裊炊煙飄散在湛藍的天空,通紅的火炭余熱灼人,主人家的老阿媽把手洗干凈,打開蒸蓋。隨著淡淡的蒸氣向四方飛散,一陣撲鼻的清香溢滿屋內(nèi),人們不約而同地做著一個深呼吸的動作,口水不知不覺地咽到肚子里去!這時,老阿媽拿出事先準備好的青菜葉,用筷子將米飯一筷一筷地挑出放在青菜葉上,有幾個亡親就放幾包,以此悼念先人。祭祖完畢,只聽老阿爹“瞰”地叫了兩聲,就看見一條搖著尾巴的狗進了屋。老阿媽從蒸籠里挑出一些米飯,放在狗面前給狗吃。直到狗吃飽,搖著尾巴出去后,全家人和客人才端碗理筷,盡情飽餐。家人一時回不來的,要留下一包新米,等回來后煮給他吃。
吃完新米飯,太陽落山了,滾圓明亮的大月亮爬上了山頂。這時便在寨子的空地上燃起了篝火,火苗;中天,月光與火光相輝映。大家圍著篝火,在象腳鼓和鋩鑼的伴奏下舞蹈。男子揮動被火光照得發(fā)光的長刀,婦女在胸前上下左右擺動手帕,盡情歌舞,歡慶豐收的到來。
景頗族民族風俗有哪些
景頗族的建房習俗
景頗族的住房用竹子、茅草建造。分上下兩層,樓上住人,樓下飼養(yǎng)豬、雞。竹樓以屋脊為界隔成兩半,一半是主人家居住和煮飯的地方??坷锩娴囊欢藶樯戏?,由長輩住;靠外的一端為下方,由晚輩住。另一半用于招待客人和堆放雜物。
擇地基 景頗族建房,對地基的選擇極為慎重,地基選得好,才能幸福吉祥。選擇地基的方法特殊而有趣,主要有:(1 )以米試地。在選好的地基上挖一個小坑,把一節(jié)竹子剖成兩半,一半裝上米粒放人坑中(家里有幾口人,就在竹片里放幾顆大米)。在大米的兩頭,用栗炭劃上記號,然后把另一半竹片蓋上去,用土埋好。第二天太陽出來時,再去扒開看,如果大米保持原狀,說明此地宜于蓋房,生活在此地衣食無優(yōu),日子好過;如果大米有被移動的跡象,說明地基不好,不宜建房;如果大米減少,則是兇兆,少一粒米就會丟一條命,少兩粒米會死兩口人,凡遇到此情況,必須盡快另選地基。(2 )以水試地。在選中的地基上,挖一個小坑,把一截長10一15厘米、粗2一3厘米的新鮮竹筒裝滿清水放進坑里。竹筒上端用葉子蓋好,然后用土埋起。第二天清晨去看,如果竹筒里的水還是滿滿的,說明這地方水土養(yǎng)人,可做地基。如果水少了要另選地基。(3 )以酒試地。把甜白酒用芭蕉葉包上兩包,在選好的地基兩端各埋一包,三五天后挖出。如果酒味甜,則視為吉祥,在此居住家庭和睦、五谷豐登;若酒味變酸,或者被螞蟻吃過,則視為不吉,不宜蓋房。( 4 )以夢試地。有兩種方式,一是地基選好后,晚上背著毯子去睡一夜,如夢見大海、日出、泉流等,則視為吉祥;夢見山塌方、太陽落山等為不祥。二是在選好的地基上取一把土回來,放在枕頭下面,晚上睡覺夢見日出、大海、背米、吃飯等就做地基,夢見塌山、日落等就另選地基。
賀新房 房子快要建好時,主人家就準備好足夠的米酒、水酒和肉食,待選定吉利日子后,就舉行進新房的儀式。屆時,邀請本寨村民和附近山寨的親朋好友參加。男女老少穿上新衣,女人背著裝有米、酒、油、鹽等食物的禮籃,男人們敲打著象腳鼓、硭鑼,興高采烈前來慶賀。主人家安排幾名身著盛裝的女子站在路口,手持水酒筒,向每一位來賓敬酒。整個山寨充滿著節(jié)日的歡樂氣氛。
夕陽西下,"董薩"帶領進行祭祀祖先神靈的儀式,同時"董薩"卜卦選定一男一女:女的身背米袋,手提鐵鍋;男的手持燃燒的木柴,莊重地走進新樓,舉行新樓火塘的點火儀式。當火塘竄出火苗時,樓下擂響象腳鼓,鳴放鞭炮,新竹樓前一片歡騰。
夜晚,男女青年在新竹樓旁環(huán)繞著篝火,翩翩起舞,縱情歌唱。手捧酒筒的女子不斷向賓客敬酒,酒助舞興,酒煽激情,熊熊火光映紅了每個人的臉龐。屋內(nèi)的人們舉杯暢飲,聽歌手唱古老的"木占調(diào)",用形象生動的語言描繪眼前歡樂場面,追述景頗族祖先學會蓋房的經(jīng)過。賀新房的狂歡,將持續(xù)到第二天的拂曉。
責任編輯:小萌

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