門巴族的人們?cè)趯?duì)于信仰中都會(huì)有著自然崇拜，而且他們也會(huì)崇奉屋脊神，他們相信一個(gè)屋子就是由屋脊神來守護(hù)的，對(duì)此門巴族的民族風(fēng)俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

　　門巴族婚姻習(xí)俗

　　門巴族婚姻以一夫一妻制為主要形式，在男女情事上極為瀟灑自由。青年男女從求婚到結(jié)婚往往得經(jīng)歷幾個(gè)月、甚至一、兩年時(shí)間。在這期間一般男方要不定期地為女方家無償勞動(dòng)、比如砍柴耕地、進(jìn)山狩獵，出門搞運(yùn)輸?shù)鹊?。門巴族一般事實(shí)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚禮十分熱鬧，別具特色，非常有趣。通過男女雙方家庭協(xié)商婚期確定后，男家釀大量酒，殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準(zhǔn)備。結(jié)婚之日，男家就派出迎親人，即能說會(huì)道的“噶爾東”（媒人），迎接新娘的“色薩”（伴郎）和“郎郎”（伴娘），還有兩名男家的親戚（其中一名由男方舅舅來充當(dāng)）。迎親人員到了女方家后，首先一一向新娘父母及親戚獻(xiàn)哈達(dá)，敬酒，道吉祥詞，然后按門巴族的習(xí)俗催促新娘啟程。迎親時(shí)，男方不僅派出專人迎接新娘者，而且還要在迎新娘途中擺三次酒宴（在女方家、途中、在男方家門口），給新娘及女方客人敬酒。

　　門巴族婚姻習(xí)俗

　　新娘一行到達(dá)男方家時(shí)，等待在門外的幾位姑娘忙將新娘和客人們迎進(jìn)屋內(nèi)，人坐后，姑娘們立刻敬酒，邊敬酒邊唱悠揚(yáng)的“薩瑪”酒歌。待新娘喝完一碗酒后，伴娘便帶新娘人新屋，幫助新娘把自家穿戴的衣服、首飾全部脫去，換上婆家準(zhǔn)備的衣服和首飾。門巴族認(rèn)為換去所有服飾，使新娘千凈徹底，脫胎換骨，重新過新的生活。這習(xí)俗既奇特而罕見，又是十分耐人尋味的。在婚禮上，女方客人至高無上的權(quán)威，以新娘的舅舅為甚。新娘的舅舅是婚禮上最尊貴的客人，也是娘家的代言人。

　　一切準(zhǔn)備就緒后，婚禮正式開始。首先，新郎、新娘來到女方舅舅和客人面前、在獸皮墊子上跪下，拜見舅舅，舅舅手拿一條哈達(dá)，對(duì)新郎、新娘說許多祝福的話，并獻(xiàn)哈達(dá)，對(duì)男方家提出各種各樣的條件和要求。舅舅的話全部說完之后，參加婚禮的所有人共進(jìn)豐盛的飯菜和酒類。第二天和第三天，主要邀請(qǐng)些平時(shí)關(guān)系最好的親朋，聚在一起吃飯喝酒。結(jié)婚第三天后，新郎、新娘一起回娘家一趟，住幾天為娘家干活，就算婚禮圓滿結(jié)束。

　　門巴族宗教信仰習(xí)俗

　　門巴族大多信奉藏傳佛教中的寧瑪派（俗稱紅教），個(gè)別地方也信仰原始巫教。門巴族對(duì)奇險(xiǎn)陡峻的高山崇拜最盛，這類山往往被稱為“神山”。門巴族認(rèn)為神山是升天之路，為了死后讓靈魂升夭，須在生前熟悉通道之路，于是畝神山崇拜而產(chǎn)生了轉(zhuǎn)山的宗教活動(dòng)。墨脫的門巴族信教群眾常去轉(zhuǎn)山的主要神山有桑多白日神山（位于墨脫境內(nèi)），布達(dá)次崩（位于墨脫縣境內(nèi)）。神山祟拜表現(xiàn)在對(duì)神山的諸多禁忌上。如，不準(zhǔn)在神山上大聲說話和喧嘩;不準(zhǔn)在神山中打獵;不準(zhǔn)砍伐神山的樹木;不準(zhǔn)搬動(dòng)神山上的石頭等等。

　　門巴族的各種宗教節(jié)日和傳統(tǒng)民間節(jié)日基本與藏族相同。藏歷每月的十日、二十五日，門巴族特別注重開展念經(jīng)、敬佛活動(dòng)。門巴族，把藏歷每月的八、十五、三十日叫作“堆?！?，意為吉祥日子，一般男人不去打獵，女人不下地，認(rèn)為這些日子里故意殺生或無意中踩死蟲子等就會(huì)有很大的罪過。

　　門巴族有哪些民族風(fēng)俗

　　門巴族崇奉的“屋脊神”祭祀習(xí)俗和儀式

　　門巴族有一則最初產(chǎn)生自石器時(shí)代氏族社會(huì)的神話，講的是“屋脊神”的來歷。神話說：很早以前，人們還象鳥獸一樣居住在山洞里和樹枝上。有一年，一個(gè)聰明者蓋起了第一間住房。左右鄰居有的人高興，為他祝賀;有的人卻生妒而氣憤，說了不少壞話。天神旺秋欽布得知此事后，認(rèn)為人世間剛開始修建住房，就有人說三道四，怎么能使世上的人們吉祥幸福呢？他有個(gè)特殊的兒子，只有生殖器，沒有身形。旺秋欽布對(duì)兒子說：“你是天地間最高貴、最有力量者，應(yīng)該到人間去，把生命之力和幸福之源帶給人們。你去了以后，就呆在那人世間剛建起的第一幢住房脊梁上，如有什么邪氣侵襲你可以看見，就把它驅(qū)除;如有什么壞話你可以聽到，就把它止住?！蓖餁J布的兒子遵父命來到了人間，且呆在那第一幢住房的脊梁上嚴(yán)加守護(hù)。于是氣憤的人氣消了，妒忌的人不再妒忌，左右鄰里和睦相處，建了第一幢住房的主人家也人丁興旺起來。從此開始，人們也都學(xué)著蓋起了房屋。從樹枝上和山洞里搬了下來，首先要恭請(qǐng)旺秋欽布的兒子來守護(hù)。以后家家戶戶不僅兒孫滿堂，而且豬肥牛壯，五谷豐登，幸福和吉祥充滿了人間。

　　時(shí)至今天，勒布門巴族每一家住房都安有“屋脊神”偶像，亦即在門巴族木樓門楣上方屋檐下，山墻中柱頂端與伸出房外的屋脊梁木交接處，都懸安著一個(gè)比較大而醒目的木雕男性生殖器。據(jù)介紹是為防止“奴”、“離”、“閭”等女鬼夜闖住宅居室侵?jǐn)_，讓屋脊神來守護(hù)，以作鎮(zhèn)邪驅(qū)祟。勒布門巴族還有一種與此有關(guān)的祭祀歌舞《頗章拉堆巴》。意為“賀新房”。在蓋了新房后，必須請(qǐng)一個(gè)會(huì)演唱的長老或巫師來主持儀式。對(duì)新房坐落的地方，以及房基、墻角、四壁、門窗、屋頂?shù)雀鱾€(gè)部位都贊頌祈祝一番，是一種集體歌舞。以唱為主，伴以動(dòng)作、表演和舞蹈。一般在新房修建竣工后，進(jìn)行“賀新房”歌舞之前，首先要舉行安裝和祭祀屋脊神“旺秋欽布”儀式。由蓋房的女主人穿上節(jié)日盛裝，以腰帶栓背著事先雕刻好的木質(zhì)陽具，長約半米左右，粗圓直徑10至15厘米。在其根部還要掛當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的五種糧食（青稞、小麥、蕎子、雞爪谷、玉米）的布袋子和一個(gè)裝著青稞酒的小瓶子，象征兩個(gè)睪丸;還掛著柏樹枝或黑牛毛，以充當(dāng)陰毛。陽具在過去只是用木頭雕刻的，龜頭形象逼真，但不上顏色，現(xiàn)在青年們發(fā)揮了想象力和創(chuàng)造力，龜頭和整個(gè)陰莖涂了紅顏色，使之格外觸目。同時(shí)，背著陽具的女主人還手拿“切瑪”（吉祥供盒）和酒壺。由蓋房師父領(lǐng)著，圍繞新房轉(zhuǎn)三圈。然后把陽具拴上長繩子，女主人拿著繩子的另一端爬上房梁，一次又一次地慢慢地往上收拉，蓋房師父領(lǐng)著男人們?cè)谙逻呺S著繩子的節(jié)奏，慢慢集體念誦著、吟唱著祝禱之詞，直到把陽具拉上房梁。向它獻(xiàn)了哈達(dá)敬了酒以后，由蓋房師父將其安裝到大門門楣上方的梁柱接頭處。

　　門巴族民族風(fēng)俗有哪些

　　門巴族起名風(fēng)俗

　　門巴人基于企盼人丁興旺，對(duì)嬰兒起名字時(shí)相當(dāng)重視的，總想起一個(gè)吉祥美滿的名字。嬰兒降生后三天，主人拔掉了象征“閑人免進(jìn)”的忌諱樹，請(qǐng)來喇嘛，回答生的日期和時(shí)辰，經(jīng)喇嘛掐算，或說娃兒從天界而來，或說娃兒從龍宮而來，并說這個(gè)娃兒是豬、狗、牛、蛇……轉(zhuǎn)世投身而來。接著給嬰兒取名字，若系星期日生的，男的叫尼瑪，女的則叫尼瑪措姆、尼瑪卓瑪、尼瑪曲珍等;若是星期一生的，男的叫達(dá)瓦，女的叫達(dá)瓦措姆、達(dá)瓦卓瑪?shù)?若是星期二生的，男的叫米瑪，女的則叫米瑪卓瑪、米瑪曲珍等;若是星期三出生的，男的叫拉巴或拉巴次仁等，女的則叫拉巴卓瑪?shù)?若是星期四生的，男的叫普布、普布多吉、普布次仁，女的則叫普布拉姆、普布拉珍等，若是星期五生的，男的叫巴桑、巴桑次仁，女的則叫巴桑布赤、巴桑拉姆等;若是星期六生的，男的叫邊巴、邊巴次仁，女的則叫邊巴拉姆、邊巴卓瑪、邊巴拉姆等。

　　以出生日期取名的，如是初一生的叫次吉，初二生的叫次尼，初三生的叫次松，十五生的叫玖阿，三十生的叫朗嘎。帶宗教色彩的名字尤多，如群培（興教）、曲桑（善法）、格龍（仙人）、加措（大海）、曲杰（法王）、曲珍（觀世音）、歐珠（寶貝）、群宗（聚法）、扎巴（揚(yáng)名）、克珠（空行）、扎桑（妙法）、扎西（吉祥）、根登（僧眾）、格來（善業(yè)）、貢布（保護(hù)神）、群登（虔誠）、貢桑（普賢）、諾珍（寶仙女）、頓登（降神）、德慶（大樂者）、多吉（金剛）、當(dāng)曲（圣教）、土?xí)r旺（佛神）、土登（佛教）、達(dá)杰（發(fā)達(dá)）、丹巴（佛權(quán)）、居美（無畏）、江央（妙音）。有按星辰取名的，男的叫嘎瑪，女的叫嘎瑪措姆、白瑪康珠、仁欽康珠。也有按父名取的，如父叫達(dá)瓦，兒子叫達(dá)瓦頓珠，女兒叫達(dá)瓦卓瑪?shù)?。也有出生時(shí)雙腳先出來的，起名叫崗佐。

　　門巴族有的生子多夭折，就給嬰兒起一些難聽的名字，如其家（狗屎）、帕加（豬屎）、希洛（死而復(fù)生）。嬰兒起名后，奶奶或婆婆抱著嬰兒隨喇嘛到屋外，拿著一根燃著的木柴，端一瓢凈水，再拿一件鐵質(zhì)農(nóng)具和一把土，從左向右為這住房轉(zhuǎn)三圈，扔掉四樣?xùn)|西，它的含義是說：肉是從土借來的，血是從水借來的，呼吸是從火借來的，骨頭是從鐵石借來的，心臟是從天空借來的，房主感謝諸神給主人賜予了一個(gè)好娃娃，他（她）會(huì)成為一個(gè)好獵手或巧手的;扔掉東西后，從房內(nèi)鉆出一個(gè)人來，手持用玉米面做的孔雀，跟在嬰兒后邊，頻頻向嬰兒點(diǎn)頭，這意味著吉祥鳥孔雀能化險(xiǎn)為夷，它能消食化毒，今后嬰兒不會(huì)中毒夭亡，能逾越一切艱險(xiǎn)，健康成長。從此以后，嬰兒可以抱出門外，再不擔(dān)心鬼附身了。