揭秘：皇太后烏雅氏為何要“為難”雍正

2018-02-13 15:16:42 來源：人民網(wǎng) 已瀏覽次

　　太后為什么自康熙一去世，就要殉死而去？為什么處處與雍正作對？雍正真的是太后心目中的乖兒嗎？

　　這些，連官方《實錄》都無法掩飾。因此我們要問：太后為什么“為難”雍正？

　　皇太后很可能是雍正奪位的“見證人”。

　　在我以前講過的《暢春園介紹簡說》這本油印小冊子中，關(guān)于雍正奪位的介紹說：康熙連下數(shù)次詔書，傳大將軍允禵回京。胤禛指派隆科多日夜守護(hù)，把康熙控制起來?？滴跖R終前呼喊十四子入宮，隆科多卻有意改成“速召皇四子入宮聽旨”。胤禛的母親德妃從帷幕后走出，質(zhì)問隆科多為什么故意篡改？隆科多斥責(zé)說：“國家大統(tǒng)，非你所關(guān)，多言無益?！?/div>

　　當(dāng)然，這個小冊子可能是出于獵奇，不能據(jù)以為真。

　　但自康熙去世，乃至雍正即位伊始，皇太后處處“為難”雍正，顯出諸多反常之舉，其中的意義很不簡單。這主要有三件事。

　　第一件事：康熙去世，德妃要殉葬。

　　康熙去世，德妃的反應(yīng)非常不尋常，她要“決意從殉”?！队缿椾洝肥沁@樣記載的：

　　我自幼入宮為妃，在先帝前毫無盡力之處，將我子為皇子（應(yīng)為帝），不但不敢望，夢中也不思到。我原欲隨先帝同去。今皇帝說，太后圣母若隨皇父同去，我亦隨太后圣母同去。哀懇勸阻，未遂其志。

　　太后殉死的事，在《起居注冊》中也有記載：圣祖升遐，予即欲相從冥漠，予子皇帝再三諫阻，以為老身若逝，伊亦欲以身從，雪涕含哀，情詞懇至，予念先帝付托之重，宗社攸關(guān)，勉慰其心，遂違予志。

　　這件事，雍正在《大義覺迷錄》中也講過，內(nèi)容差不多，但重心不一樣：

　　皇考去世當(dāng)天，母后哀痛深至，決意從殉，不飲不食。朕稽首痛哭，說，皇考把天下交給兒臣，今圣母如果執(zhí)意如此，兒臣還有什么可以依戀？何以對天下臣民？也只有以身相從。再四哀懇，母后始進(jìn)水漿。

　　德妃殉死這件事，非常反常。兒子當(dāng)了皇帝，太后反倒不愿意活了，這在情理、邏輯上，都說不通。

　　而且，《實錄》和《大義覺迷錄》的記載，都與雍正當(dāng)皇帝聯(lián)系在一起。德妃說立“我子為皇帝，不但不敢望，夢中也不思到”，夢中也思不到，這是說她感到太突然，突然得離奇、離譜。

　　突然、離奇，這也沒什么，但為什么接下來要隨先帝而去？并沒有半點不忍離開先帝的話，而重心都在我子當(dāng)皇帝。

　　“懿旨”的話到了雍正這里就不一樣了，說成是因為舍不得離開康熙，所謂“哀痛深至，決意從殉，不飲不食”。

　　“懿旨”的話很反常，但接近原話。本來，兒子當(dāng)皇帝是天大的好事，而德妃卻要追隨先帝而去。難道她知道自己的兒子用不正當(dāng)手段得了皇位？

　　因此，“夢中也不思到”，留下很大想象空間。

　　第二件事：拒絕登基前皇帝行朝太后禮。

　　按照登基大典的規(guī)定，皇帝登基前，先要叩謁梓宮，然后換掉縞素，穿上禮服，乘鑾輿出隆宗門，率王公大臣等到太后居住的慈寧宮宮前降輿，而母后更早的時候要搬出為妃子時居住的東六宮之一的永和宮，按太后身份入住慈寧宮。太后要在慈寧宮前設(shè)儀仗、樂器，戴上皇太后鳳冠接受皇帝、百官賀拜。禮部還要向太后進(jìn)呈冊封太后的金冊。

　　這是表示叩謝父母之恩，是一項固定的必經(jīng)程序。

　　因此，胤禛在說服母親不能殉死后，最大的難題是說服母親接受他率領(lǐng)諸王大臣行朝太后禮。

　　由于母親不肯搬出永和宮，這一切典禮就要降格辦。

　　先是口頭奏請，太后不準(zhǔn)。雍正既憂慮又焦急，但還是耐著性子。沒辦法，只好由禮部出面，親自捧著登基典禮的儀式單，到永和宮外面去啟奏勸駕。

　　太后不能見外臣，這是規(guī)定，因此由太監(jiān)接了啟奏。過了很長時間，太后回了令人非常尷尬的懿旨：

　　皇帝登大位，理應(yīng)受賀。至與我行禮，有何關(guān)系？況先帝喪服中，我心實為不安。著免行禮。

　　——《清世宗實錄》

　　這句話是說：你雍正得了皇位，接受祝賀是你的事。與我行禮，有何緊要？況且現(xiàn)在是服喪期，讓我換上朝服，接受皇帝行禮，內(nèi)心不安。免了吧。

　　禮部碰了硬釘子。而太后視皇帝如同陌路，更是讓人唏噓不已。

　　眼看明天就是登基的日子，這個典禮不舉行，意味著太后不承認(rèn)這個皇帝，百官朝賀雍正登基就無法舉行。雍正把太后的懿旨下總理事務(wù)王大臣、禮部、內(nèi)務(wù)府總管議奏。無奈之下，由王大臣繕寫折子，“固請”。折子里特別把康熙皇帝當(dāng)年登基如何行禮寫進(jìn)去，還特別奏明：此系本朝歷來遵行之禮，今皇上初登寶位，有關(guān)大典，皇太后若受朝賀，皇上受諸王大臣朝賀始安。但太后像鐵了心一樣，就是不答應(yīng)，皇帝只能再三懇請?；侍髠飨萝仓迹褐T王大臣既然援引先帝所行大禮，懇切求請，我亦無可如何。今晚于梓宮前謝恩后，再行還宮。

　　不在太后宮里行禮，在梓宮前行禮，這應(yīng)該說絕無僅有。前面講過，康熙的梓宮停放在乾清宮，因此，皇帝是在乾清宮康熙的靈堂前給太后行的大禮。是太后有意讓雍正在康熙的靈堂前接受良心的拷問嗎？不得而知。但禮部請、諸王大臣請、皇帝三番五次請，而太后以“無可如何”接受，不但母子之間的關(guān)系暴露于天下，而且，“太后不認(rèn)皇帝兒子”的話立即從宮內(nèi)向外擴(kuò)散。

　　太后無可奈何之下，極為勉強(qiáng)接受行禮后，又回到她作為妃子居住的永和宮。

　　第三件事：拒絕遷入慈寧宮，拒上太后徽號。

　　雍正的大心臟，在極不平靜的七天里，經(jīng)受了考驗，他總算登上了紫禁城的金鑾殿，做了大清國入關(guān)后的第三任皇帝。

　　皇帝登基，才能尊母后為皇太后。

　　但又有一種說法不脛而走：德妃由真太后變成假太后。她拒絕遷入太后居住的慈寧宮，拒絕上皇太后尊號。

　　在皇宮的中軸線，過了前面的三大殿，就真正到了皇帝的家，乾清宮、交泰殿，后面的坤寧宮乃皇后的寢宮，其東西分別是妃嬪居住的地方，即東西六宮。東六宮之一的永和宮就是德妃的寢宮，十四阿哥允禵就出生在這里。

　　太后無可奈何在乾清宮康熙的靈堂前接受了雍正的行禮，然后又回到她作為妃子居住的永和宮。

　　雍正即位后的第三天，就給禮部下諭旨，尊圣母德妃為皇太后，令禮部查照舊典，給太后上尊號。這也是一項再正常不過的事情，但太后不接受。

　　新君即位后，要在乾清宮處理政務(wù)，故康熙的梓宮要奉移。

　　十二月初三，康熙的梓宮奉移到景山壽皇殿。至此，康熙的大喪禮只有最后一項，奉移山陵，即奉移到陵寢之地安葬。

　　第二天，禮部會同王大臣及大學(xué)士等，給皇太后上徽號為仁壽皇太后，并奏稱：俟命下之日所有應(yīng)備皇太后表文、冊文及金冊、金寶并儀仗等項，交與各該部院衙門，速行備造，俟造完之日交與欽天監(jiān)選擇吉期并查一切儀注，另行具題。雍正準(zhǔn)奏后，禮部于當(dāng)天將皇太后應(yīng)行典禮儀注具奏皇太后，但皇太后不允。諸王大臣復(fù)具折奏請，皇太后傳下懿旨：予自幼入宮，蒙大行皇帝深恩，備位妃列幾五十年，雖夙夜小心，勤修內(nèi)職，未能圖報萬一。以下講，命予子為皇帝，實非夢想所期，并欲相從圣祖于地下。今諸王大臣請上尊稱，此時梓宮大事正在舉行，尊崇典禮，我心不安。你們要體諒我，不要再請。諸王大臣又引經(jīng)據(jù)典，具折懇請，皇太后堅執(zhí)不允。

　　最后，還是雍正在永和宮前，長跪不起，才換來皇太后冰冷冷的懿旨：皇帝及諸王大臣援引舊典，懇切求請，予亦無可如何。知道了。

　　以上是《清世宗實錄》《起居注冊》的記載，又一次“無可如何”。

　　《永憲錄》明確記載，大學(xué)士馬齊等擬上皇太后仁壽徽號，傳懿旨：梓宮未奉移山陵，不忍即受尊稱。

　　到了雍正元年正月二十二日，雍正又下旨：給太后恭上冊寶典禮亟應(yīng)舉行，母后仍欲遲遲，其應(yīng)于何時舉行，總理事務(wù)王大臣等確議具奏。二十八日，王大臣等奏稱：上冊寶典禮，敬遵慈諭，俟圣祖皇帝奉移山陵事畢，交與欽天監(jiān)選擇吉期，恭上冊寶典禮。雍正準(zhǔn)奏。

　　如此說來，太后勉強(qiáng)接受了上尊號，但冊寶典禮直到太后去世都沒有舉行。

　　至于搬入慈寧宮，太后直到去世都住在永和宮。

　　真太后又怎么成了假太后？

　　因為無論是胤禛還是允禵當(dāng)皇帝，她作為二人的母親，都是當(dāng)真的太后。但現(xiàn)在的情形不一樣，胤禛得位是有爭議的，宮廷里議論紛紛，如果胤禛的皇位不是康熙給的，那她的太后豈不成了假太后？因此，太后怎么也不肯搬入太后居住的慈寧宮，而死在永和宮。

　　以上事實，似乎可以說：太后在用另一種方式，表達(dá)她對雍正即位的不滿，是對奪取小兒子允禵皇位的一種抗?fàn)帯?/div>

　?。ū疚恼粤智队赫辍返陉懻拢禾笾?，已獲授權(quán)。轉(zhuǎn)載請聯(lián)系中信出版社。）