毛澤東的君子情懷：志存高遠(yuǎn) 舍家為國清正廉潔

2018-02-13 15:04:24 作者：王文珍來源：湖南日報已瀏覽次

　　編者的話：天行健，君子以自強不息……在中華傳統(tǒng)文化里，“君子”是一個高尚的道德符號，是人們向往和追求的精神境界。一代偉人毛澤東，有什么樣的君子情懷？展示了什么樣的君子風(fēng)范？在毛澤東同志誕辰124周年之際，湖南日報刊登此文，以紀(jì)念和緬懷他老人家。

　　“君子”一詞在中國，從來都是一個至高的道德符號?！吨芤住で吩唬骸熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎?！惫糯咳藰酚趯⑺惺苋顺缇吹钠返潞鸵磺忻篮玫氖挛锬脕肀葲r君子，君子情懷根植于每一個受傳統(tǒng)中國文化影響至深的人心底?？v觀領(lǐng)袖毛澤東的一生，雖然他從未以君子自居，但他那牽系中華民族歷史命運的一言一行、一舉一動，無不顯露出發(fā)自肺腑的“君子”情懷。因為這種情懷，他少年圖強，懷著一腔熱血上下求索，以書生之力拯黎民于水火，挽狂瀾于既倒;因為這種情懷，他殫精竭慮，憑大智慧運籌帷幄，窮畢生之功改寫中華民族山河破碎的百年屈辱;因為這種情懷，他兩袖清風(fēng)，逝世時除卻滿室書香外身無長物，但那注定光耀千古的高尚人格卻早已融入中華兒女跳動的脈搏中，成為無比珍貴的瑰寶潤澤天下?；赝麣v史，他那波瀾壯闊的人生軌跡伴著歷史的車輪侃侃而來，振聾發(fā)聵地回應(yīng)著儒家關(guān)于君子這一理想人格的千年叩問。

　　1 志存高遠(yuǎn)的愛國情懷

　　都說“上善若水，大愛無疆”，君子之愛，是博愛，更是大愛。詩人艾青曾寫過：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”國家的追求、民族的向往、人民的期盼，賦予了愛國情懷的大愛以神圣的使命。有人說，一個沒有英雄出現(xiàn)的民族是一個可憐的民族;一個有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一個可悲的民族。幸而，中華民族是個英雄輩出的偉大民族;幸而，古老的三湘大地哺育出了一個具有偉大愛國情懷的英雄毛澤東。

　　毛澤東從不吝嗇表達(dá)對祖國的贊美和熱愛。他筆下的山，有會昌山“顛連直接?xùn)|溟”，有廬山“一山飛峙大江邊”，儀態(tài)萬千、瑰偉雄奇;他筆下的水，可以是“云橫九派浮黃鶴”，也可以是“洞庭波涌連天雪”，神奇曼妙、變幻無窮。恰是因為“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，毛澤東把一生獻(xiàn)給了他深深熱愛的祖國和人民，支撐他的最強大精神力量，莫過于他那縈系胸中的深厚愛國主義情懷。

　　愛國情懷，引領(lǐng)了毛澤東一生的求索之路。從青年時代起，他就立志讀盡天下書，探尋宇宙的大本大源。無論先秦諸子百家學(xué)說、宋明理學(xué)，還是楚辭漢賦、唐詩宋詞、二十四史，甚至是康有為、梁啟超等人的學(xué)說等，毛澤東都作過認(rèn)真的研讀。孜孜不倦的努力，成就了他手不釋卷、信手拈來的大氣度、真本性，更為后來他走上為中華民族維護(hù)尊嚴(yán)、追求獨立、尋求解放、謀求幸福奮斗的偉大歷程奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。1920年，毛澤東在北京第一次接觸到馬克思主義的書刊，之后，他潛心鉆研，不斷積累馬克思主義理論知識，完成世界觀的轉(zhuǎn)變，在不斷思考和探索馬克思主義與中國革命實踐的結(jié)合之中，他終于成為了偉大的馬克思主義者，走上了“改造中國和世界”之路。

　　“胸中有誓深于海，肯使神州競陸沉?！苯K其一生，毛澤東追求的是讓廣大勞動人民擺脫沉重的枷鎖、迎來嶄新的發(fā)展和希望;追求的是中華民族擺脫深重的民族危機、重新自立于世界民族之林;追求的是古老的中華大地實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義偉大理想。那一聲振臂疾呼“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干”，那一句“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”，流露的是一個青年將人生追求同國家、民族乃至人類命運聯(lián)系在一起的英雄使命與宏大抱負(fù)。從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運講習(xí)所到揮師井岡山，從反“圍剿”到長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國……一股對祖國對人民最深沉的大愛情懷，支持著他帶領(lǐng)著四萬萬中國人民突破帝國主義、封建主義、官僚資本主義層層的封鎖，不斷在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)道路上取得一個又一個的偉大勝利。

　　2 舍家為國的奉獻(xiàn)情懷

　　信仰，總能讓人甘愿奉獻(xiàn)一切。匈牙利詩人裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！?在儒家道德里，殺身成仁、舍生取義的奉獻(xiàn)，是君子道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。古往今來，無數(shù)仁人志士舍生忘死地犧牲奉獻(xiàn)，他們那舍小為大、舍家為國的奉獻(xiàn)情懷，留在了詩詞里，成為了士人君子永恒的精神財富。這里面，就有李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的壯志難酬，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的義無反顧，更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慨然赴死……

　　為祖國和人民奉獻(xiàn)一切的情懷，也成就了毛澤東“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的胸襟和境界。作為一個偉大的革命者，他說：“我們都是來自五湖四海，為著一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了?！痹趶埶嫉碌淖返繒?，他鼓舞將士“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！?/div>

　　毛澤東不僅從思想上做好了舍家為國的準(zhǔn)備，更用實際行動堅守住了為革命奉獻(xiàn)一切的大情懷。他留愛妻在白色恐怖下的城市工作，派胞弟去邊疆開辟革命新區(qū)，送長子出國上戰(zhàn)場……一方面，他用天安門城樓上一聲莊嚴(yán)宣告，帶領(lǐng)全中國人民開啟了一個屬于中華民族的新時代。另一方面，他卻在默默承受著摯愛、至親們一個個將寶貴生命獻(xiàn)給戎馬倥傯歲月的犧牲奉獻(xiàn)。為了人民的解放和世界的和平，毛澤東一家先后獻(xiàn)出了六位親人的生命，無怨無悔，滿門忠烈。

　　為了大義，他留下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”詩句，闊別父母和故鄉(xiāng);為了大義，他“憑割斷愁絲恨縷”別離年輕的妻子和年幼的孩子，義無反顧地投入革命事業(yè)中。他把自己的一切都奉獻(xiàn)給了國家和人民。他的長子毛岸英，自小便跟隨父母四處奔波，吃百家飯，行萬里路。楊開慧被捕時，年僅8歲的小岸英甚至也同媽媽一起被關(guān)在長沙協(xié)操坪監(jiān)獄里，楊開慧就義后，岸英和兄弟岸青、岸龍被送到上海，后來流落街頭。顛沛流離中，他當(dāng)過學(xué)徒，撿過破爛，賣過報紙，推過人力車……直到1936年，上海地下黨才找到他們兄弟，此時岸龍卻已經(jīng)失蹤。

　　1950年，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上以身殉國，消息傳來，毛澤東的眼睛濕潤了，沉默了許久之后，他只是“唉……”了一聲說：“誰讓他是毛澤東的兒子……戰(zhàn)爭嘛，總會有犧牲，這沒有什么！”當(dāng)中央提議要把毛岸英的遺體運回國內(nèi)安葬時，這位偉大的父親卻強忍住內(nèi)心的悲痛拒絕了：“我還是那句話，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還，不是還有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？”

　　3 愈挫愈勇的執(zhí)著情懷

　　“天行健，君子以自強不息”，這是君子的執(zhí)著情懷。三湘四水，向來是遷客騷人留駐之地。自性芳愛潔的屈原受讒見黜，被楚王流放于湖南，留下“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著;永貞革新失敗的劉禹錫謫貶湘西，留下“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的執(zhí)著……那些歷經(jīng)磨難而不改初心、不變本色的執(zhí)著，融合了近代湖南人的骨子里的硬氣，成就了毛澤東內(nèi)心那股愈挫愈勇的執(zhí)著情懷。

　　著名美國記者斯諾在其名著《西行漫記》中曾這樣描述毛澤東：“不可否認(rèn)地，你會覺得他在他內(nèi)心中存在著命運的某種力量。這并不是曇花一現(xiàn)的東西，而是一種堅定的本質(zhì)的活力。”這種執(zhí)著的活力背后，既飽含著他關(guān)于理想抱負(fù)“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的樂觀堅定，又映照了他對于前途道路那份“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容不迫。

　　從參加建黨到秋收起義、到井岡山、到長征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國勝利，在革命事業(yè)上，他曾幾度沉浮，經(jīng)歷了許多的曲折和危險，但面對挫折和困難，他始終自信著，倔強著，執(zhí)著著，因為他從來都知道：“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出，這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭?！?/div>

　　1927年秋收起義失利后，毛澤東從敵強我弱的客觀形勢出發(fā)，果斷決定停止攻打長沙的計劃，帶著隊伍轉(zhuǎn)入敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，開辟了井岡山革命根據(jù)地。然而，這一符合實際的決策卻遭到中央的批評、指責(zé)，他們認(rèn)為毛澤東“行動太右，燒殺太少”，是“右傾逃跑”、“槍桿子主義”，隨即毛澤東被撤銷政治局候補委員和湖南省委委員的職務(wù)。當(dāng)時還誤傳毛澤東“被開除黨籍”，使他一度成為“黨外人士”。對于這些不公平待遇，毛澤東首先考慮的不是個人得失，而是著眼于革命事業(yè)的大局，寧可委曲個人，也要遵守組織紀(jì)律。1932年10月，中共蘇區(qū)中央局在江西寧都縣召開會議，會議不顧王稼祥、朱德的反對，對毛澤東正確的軍事方針進(jìn)行了批判，最后撤銷了他的紅一方面軍總政委的職務(wù)，而由周恩來兼任。此后長達(dá)兩年多里，毛澤東在中央和紅軍的重要決策上都失去了發(fā)言權(quán)。這對毛澤東來說是個沉重打擊。但在會后，他做出了兩點表示：一是少數(shù)服從多數(shù);二是仍然愿意積極對待黨的工作，盡力作出自己的貢獻(xiàn)。他對在寧都會議上支持自己的王稼祥說：“算了吧，我們是少數(shù)，還是服從多數(shù)吧?！庇謱樗蛣e的周恩來表示：“前方軍事急需，何時電召便何時來?！?在被整、靠邊站的歲月里，毛澤東從沒有放棄過自己的正確主張，依然保持泰然自信心態(tài)和頑強堅韌的品格。他曾說：“撤了我的職務(wù)，還開除黨籍，也不打緊嘛，總不至于不準(zhǔn)我革命，我們還要在井岡山干下去?！彼麍孕抛约旱挠^點、路線是正確的，終將得到絕大多數(shù)人的擁護(hù)和支持。盡管這一過程中可能是漫長和痛苦的，但執(zhí)著的情懷支持著他抓住一切機會和可能條件不斷充實自我，為中國革命事業(yè)發(fā)展而孜孜不倦地努力著。

　　4 重情重義的真摯情懷

　　在這個世界上，情和義一直是無價之寶。明代方孝孺有言：“君子淡如水，歲久情愈真?！倍跐h語里，“義”字的含義從來極富鏗鏘陽剛之氣。子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”因此，君子應(yīng)當(dāng)是有著重情仗義真摯情懷的人。

　　毛澤東是一個本真的人。他對長輩以敬、待兄弟以誠，從不以主席自居。解放后，他收到了來自全國各地的親朋好友發(fā)來的信件，雖日理萬機，但建國初期與親朋故舊的往來通信，毛澤東都堅持自己親筆回信。他對家鄉(xiāng)親友的復(fù)信，龍飛鳳舞，字字有情。他的老同學(xué)周世釗曾向他建議：一般親朋好友的復(fù)信，交給秘書去處理吧！毛澤東回答道：“這不好。親筆回信，是對親朋好友的尊重;再說，秘書不知道來信者與我的關(guān)系，要向秘書講怎么稱呼，怎么復(fù)信，寫什么內(nèi)容。這樣，比我自己復(fù)信的時間還要多，還不一定寫在點子上，不如我自己提筆寫幾句還省事得多?！?/div>

　　毛澤東一生所得稿酬頗豐，但他很少自己取用，每每得知在家鄉(xiāng)的長輩、同族兄弟、表兄弟、老師、同學(xué)、鄰居，甚至少年時一道看牛割草的朋友生活困頓無以為繼之時，他大都慷慨解囊給予補貼幫助;他代楊開慧向岳母楊老太太盡孝，自新中國成立始，每年給岳母楊老太太寄兩次生活費，每次600元。有時秘書忘記了，他便叮囑要補寄。

　　1920年，為了開辦長沙文化書社、出版新民學(xué)會會員通信集、開展湖南人民自治運動、籌組共產(chǎn)黨長沙早期組織，毛澤東曾向章士釗請求資助，章從所募集的勤工儉學(xué)款項中抽出了一部分，交給毛澤東，解了毛澤東的燃眉之急。1963年，毛澤東向章士釗的女兒章含之回憶起此事，并讓她轉(zhuǎn)告章士釗，“你回去告訴行老，我從現(xiàn)在開始要還他這筆欠了近50年的債，1年還2千，10年還完2萬。”章含之把毛澤東的話通報給父親，章士釗回話說，當(dāng)時的銀元是募捐而來，他自己也拿不出這筆巨款，而且，當(dāng)年把錢交給毛澤東，完全是按照楊昌濟(jì)的意思處理的，因此，自己不能收此饋贈。毛澤東再次向章含之挑明：“我是用我的稿費給行老一點生活補助啊！你們那位老人家一生無錢，又愛管閑事，散錢幫助許多人。他這幾年寫給我的信，多半是替別人解決問題。我要是明說給他補助，依據(jù)他老先生的脾氣是不會收的，所以我說還債。你就告訴他，我毛澤東說的，欠的賬無論如何是要還的。這個錢是從我的稿費中付出?！睅滋旌?，毛澤東果然派秘書徐業(yè)夫送上第一個2千元。以后，每年春節(jié)正月初二，送上2千元。十年后，毛澤東又說：“從今年開始還利息，50年的利息，我也算不清應(yīng)是多少。就這樣還下去，只要行老健在，這個利息就要還下去。”

　　5 清正廉潔的自律情懷

　　魯國執(zhí)政季康子曾向孔子請教政治治理問題?？鬃踊卮鹫f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”大意是說，政治的目標(biāo)就是正確合理，只要上位者以廉正的行為做出表率，舉國上下誰的行為敢不正確合理？所謂“三無私”，是指“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照”，是孔子尊奉的“天下為公”，是中華民族精神的重要內(nèi)容之一。儒家認(rèn)為，為了保持自身的品行高潔，做到率先垂范，君子必須時刻謹(jǐn)持自律之心，保證自身的清正廉潔。儒家這種自律情懷，對毛澤東產(chǎn)生了極為深刻的影響。

　　毛澤東對家屬子女的要求一向嚴(yán)格謹(jǐn)慎。作為父親，他要求子女努力向上，關(guān)心他人;作為領(lǐng)袖，他堅持原則，對親友子女在清正廉潔方面的約束要求甚至近乎苛刻。他從不利用自己手中的權(quán)力為子女親人謀職位，堅持不為親徇私，不為舊謀利。解放后，許多親友寫信向毛澤東提出想推薦介紹工作和想進(jìn)京看看，他規(guī)定，來京者最長時間不超兩個月，不得要求找工作和不返鄉(xiāng)。他在處理至親好友要求介紹工作和親戚來京要求時，規(guī)定了四條原則：一是“一切按正常規(guī)矩辦事”;二是“在人民中有所表現(xiàn)，取得信任，便有機會參加工作”，不要他人介紹，“就近解決，不要遠(yuǎn)游”;三是除特邀上北京反映基層情況的親友外，來往路費、住宿費都由自己負(fù)責(zé)，確有困難者，從他個人的稿費中給予補助。凡來北京者要帶基層實情材料，不帶任何禮物。未經(jīng)同意來京者，不接待。四是只聽取基層情況、建議，不干涉地方行政，不處理地方具體問題，不搞地方特殊化。他常常鼓勵親友自力更生，艱苦奮斗，用自己的辛勤勞動改善生活。在給族親毛照秋、毛桂昌等人的信中，他反復(fù)強調(diào)：家中有困難，應(yīng)在土地改革中聽候當(dāng)?shù)厝嗣裾昧糠峙渫恋兀瑥呐ιa(chǎn)中求得解決。毛澤東不但通過直接與親人的對話勸導(dǎo)他們不要以“皇親國戚”自居放松對自己的要求，還要求當(dāng)?shù)卣灰獙λ麄兞硌巯啻?。?950年5月27日，他曾寫信給湘鄉(xiāng)縣縣長劉亞南：“茲有湘鄉(xiāng)四都鳳音鄉(xiāng)大坪文氏兄弟四人來信，附上請你看一下……至于文家（我的舅家）生活困難要求救濟(jì)一節(jié)，只能從減租和土改中照一般農(nóng)民那樣去解決，不能給以特殊救濟(jì)?！?/div>

　　身為領(lǐng)袖，毛澤東不光嚴(yán)格約束子女和家人，更以身作則，由始至終，貫徹著襟懷磊落的自律情懷。新中國成立后，按照級別他的每月工資為610元，后來國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了前所未有的困難，他帶頭把工資降到404.80元。他有一個小賬本，詳細(xì)記載了每一筆家庭開支。在中南海住，他每個月的租房費、水電費、家具租用費、取暖費都要從工資里出。因為要維持一大家子的生活，工資每個月都不夠用，只能動用稿費。毛澤東的稿費是單獨管理的，用的時候必須打報告，而且用途要寫得清清楚楚，最后由他本人簽字。他的睡衣整整用了20年，破了補，補了又破，反復(fù)多次，最后工作人員覺得實在太舊了，就要求換一件新的，但他不同意。他說：“習(xí)慣了，還是這件補丁疊補丁的好穿?！边@件睡衣到1971年“退役”時，已經(jīng)補了73個補丁。他吃飯很簡單，平常午飯也就是四菜一湯，一碗米飯。所謂四菜一湯，兩個熱菜葷素各一，兩碟涼菜，一個是辣椒，一個咸菜，一個湯。他愛吃紅燒肉和魚，但國家困難時候飯桌上全部素菜。一次身邊工作人員偷偷給做了一碗紅燒肉，結(jié)果毛澤東生氣地說：“現(xiàn)在什么時候，老百姓都餓著肚皮，我還要吃肉，誰做的，他要想吃，他拿去吃?！?/div>

　　毛澤東逝世后，除了幾套日常所穿的衣服外，他沒有存款，更沒有金銀珠寶。清理遺物時，在主席的倉庫里，工作人員發(fā)現(xiàn)大量的舊東西，都是縫縫補補的，里面最好的物品竟然是他當(dāng)年出訪蘇聯(lián)時穿的大衣和帽子。

　　今天的韶山，毛澤東遺物館展柜里那一件件仿佛還帶著余溫的展品，依然在無聲地刻畫著領(lǐng)袖崇高的精神風(fēng)范。心懷感恩的人們從四面八方而來，透過厚厚的玻璃，感動于他那“千古一人”的人格魅力。人民永遠(yuǎn)紀(jì)念毛澤東，他那令人高山仰止、景行行止的君子情懷，可為天地證，可為日月鑒，浩氣萬古長存?。ㄗ髡呦凳∥h史研究室副主任，本文為湖南省社科基金重大課題《君子文化及其當(dāng)代價值和踐行路徑研究》（17WTA12）階段性成果。）