穿越琢玉史
2018-02-12 11:26:31 來源：互聯(lián)網(wǎng) 已瀏覽次
我國琢玉的歷史源遠流長，綿延8000年而不衰，可以說是世界文化史上的一個奇跡。支撐這個奇跡現(xiàn)象的因素，是古代先民對玉賦予了很多美好的東西。古代玉雕作品圖案題材千奇百樣，但萬變不離其宗，基本上都是圍繞祥瑞文化展開的。收藏并讀懂這些玉件，是一件很有意義的事情，閑時把玩，其樂融融。
中國古代四大名著之一《紅樓夢》中描寫賈寶玉是口銜一塊“通靈寶玉”降臨人世的。此事雖然過于玄妙，但至少說明古人對玉是何等的鐘愛。今天，人們對美玉的追捧一點也不遜色于古人。
千年琢玉史
世界文化史的奇跡
我國琢玉的歷史源遠流長，綿延8000年而不衰，可以說是世界文化史上的一個奇跡。支撐這個奇跡現(xiàn)象的因素，是古代先民對玉賦予了很多美好的東西，認為玉是能驅(qū)邪穢通神靈保平安的祥瑞之物，正是這種無形的、心理的，對自然界的敬畏和崇拜，以及“君子無故玉不去身”的古訓(xùn)，“黃金有價玉無價”說法的流行，更使玉籠罩在神秘的色彩里。古人將玉比喻為“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又賦予“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的世俗情感，其實古人對玉的材質(zhì)并不十分挑剔，“美石為玉”充滿著樸素的觀念。隨著人們審美習(xí)慣的緩慢形成，人們追逐新疆和田玉，對別的玉種就不屑一顧了。在我國有不少地方都產(chǎn)玉，不僅有特定的名稱，而且玉質(zhì)也很優(yōu)良，但出身草莽，很難進入主流社會，因而被邊緣化。
祥瑞文化
玉文化延綿的支點
正是由于玉文化中貫穿著祥瑞文化元素，我們才能找到玉文化延綿不斷的支點。
何為祥瑞，《說文》：“祥，福也”。又云善也。瑞其本義為玉制的符信，作憑證之用。瑞玉即指諸侯朝見帝王時所執(zhí)玉器的統(tǒng)稱?！墩f文》：“瑞，以玉為信也”。段玉裁注：“瑞為圭璋琮璧之總稱。引申為祥瑞者，亦謂感召若符節(jié)邊”。
遠古時期，人類祖先在廣袤的大地上生活、狩獵、農(nóng)耕，從事最為基本、最為樸實的生存活動。大自然在滋養(yǎng)萬物、孕育生命的同時，也給人類帶來無法抗拒的災(zāi)難，有許多現(xiàn)象是人類本身無法控制和解釋的，因此就產(chǎn)生了對自然萬物的敬畏、無奈和崇敬心理，并逐漸出現(xiàn)了對自然的崇拜，希望以人對自然的崇敬、信任而得到自然的庇護。由于祥瑞與災(zāi)疫是一對孿生姊妹，始終伴隨著人類歷史的發(fā)展進程。從古至今，遠避災(zāi)疫邪惡，追求吉祥順暢是人們的普遍心理，上至天子，下到庶民百姓，概莫能外，這種心理定勢一旦形成，人們的想象力便會插上雙翅，在思維的王國里恣意馳騁，從而產(chǎn)生了許許多多神秘怪異，象征祥瑞或者災(zāi)疫的意象。
古代玉雕作品圖案題材千奇百樣，但萬變不離其宗，基本上都是圍繞祥瑞文化展開的?！皥D必有意，意必吉祥”，常見的玉雕作品，諸如“喜報三元”、“瓜蝶綿綿”、“多子豐收”、“歡天喜地”、“太師少師”等討喜的世俗玉雕，形態(tài)百樣而且設(shè)計精巧，它們既可作為身上的掛件，亦可充當(dāng)案頭清玩，雅俗共賞。
圖案諧音
解密古代玉文化的鑰匙
假如你不習(xí)慣欣賞這類老物件，用現(xiàn)代的眼光去揣摩它，就很容易犯一些常識性的錯誤。不少貌似風(fēng)馬牛不相及的東西，雕刻在同一塊玉牌上，你可能會認為雜亂無章。其實要破譯這些密碼并不難，就需要追逐古人的思維，找到他的規(guī)律，很多事情是萬變不離其宗，這里所說的宗，就是圖案諧音和組合，掌握了這把鑰匙，對打開中國古代玉文化之鎖將大有益處。
例如，清代有一款較為常見的圓形玉牌，透雕五只蝙蝠組成圓形，中間圍繞著一個“壽”字，我們稱為“五福捧壽，”因“蝠”與“福”諧音，當(dāng)下很受追捧。
國外有些文化排斥蝙蝠，把蝙蝠當(dāng)成魔鬼的化身，這就是我國文化和外國文化的差異。有時會發(fā)現(xiàn)一塊質(zhì)地上乘的玉牌，牌面上沒有任何雕刻，你可能會認為美中不足。但行家會笑你無知，其實此類玉牌有個很好聽的名字為“平安無事字”牌，讓你欣賞美玉的質(zhì)感，符合“大匠不雕”的哲理。
我記得很多年前買到過一塊圓形玉牌，鏤空雕出一瓶，瓶內(nèi)插三戟，瓶上刻著一朵蓮花。當(dāng)年讓我犯迷糊，百思不得其解，請一些行內(nèi)朋友討論也無所得，后來有人給我引見一位知識淵博的老者，老者端祥我這塊玉后說：題材為“出擊戟平安”，為古代軍人所用，我是似懂非懂，聽之信之。后來有一次去個同學(xué)家玩，在他家靠背椅上發(fā)現(xiàn)了類似圖案，他父親告訴我：這是“連蓮升三級戟”，我有毛塞頓開之感，原來他父親在縣木器場從事雕刻工作。至今這塊玉牌我還保存著并經(jīng)常把玩，它時刻提醒我別忘學(xué)習(xí)。
我的收藏品中有幾件人物掛件，均有宋代的風(fēng)格。這些童子一般都身著短祅與肥筒褲，八字眉、蔥管鼻、櫻桃小口的面容，交腳站立執(zhí)荷童子，民間常將此類雕件題材稱作“連蓮生貴子”或“連升一品”。收藏并讀懂這些諧音的玉雕件，是一件很有意義的事情，閑時把玩，其樂融融。
情有獨鐘
精益求精的老玉件
“秋風(fēng)（微博）吹渭水，落葉滿長安”?，F(xiàn)在國人對玉的追捧一點不遜色于古人，當(dāng)下不少制玉大師作品價格比明末琢玉大師陸子剛的價格還高。
每當(dāng)我在古玩市場，發(fā)現(xiàn)新玉件成堆擺放在地攤上，我的心就隱隱作痛，古人生產(chǎn)力低下，花數(shù)月數(shù)年雕琢一件玉器，精益求精，所以很少見粗糙之器。機器流水線制造出的“作品”，使古老的玉文化嚴重貶值。俄羅斯玉、阿富汗玉、韓國玉等外國玉種或根本叫不出產(chǎn)地玉種的侵蝕，良莠難辨。古人很少雕琢的鬼怪、色情等題材也時常能見，可謂人心不古。其實我現(xiàn)在也很矛盾，長期一直把玩欣賞老玉件，對新玉器或新玉種都提不起興趣，看來也只能慢慢習(xí)慣了。
責(zé)任編輯：小明
文物網(wǎng)版權(quán)與免責(zé)聲明：
一、凡本站中注明“來源：文物網(wǎng)”的所有文字、圖片和音視頻，版權(quán)均屬文物網(wǎng)所有，轉(zhuǎn)載時必須注明“來源：文物網(wǎng)”，并附上原文鏈接。
二、凡來源非文物網(wǎng)的新聞（作品）只代表本網(wǎng)傳播該信息，并不代表贊同其觀點。
如因作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請在見后30日內(nèi)聯(lián)系郵箱：chief_editor@wenwuchina.com
月度排行
新聞速遞
- 2021年度文物保護示范工程公布
- 李白《嘲王歷陽不肯飲酒》詩稿考論
- 習(xí)近平：不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟
- 張同祿80華誕紀念典藏展開幕，景泰藍《盛世同路》引...
- 為盛世獻禮，與第一大黨同路！景泰藍《盛世同路》在滬...
- 國之重器景泰藍《和平頌寶鑒》入藏敦煌博物館
- 景泰藍泰斗張同祿八十華誕紀念典藏展盛大開幕，《盛世...
專題視點MORE
原創(chuàng)推薦MORE
- 文物網(wǎng)培訓(xùn)中心
- 美好時光
- 大家鑒寶—老窯瓷博物館公益鑒寶活動圓滿舉行
- 曜變之旅
- 菖蒲河園，一襲釉色染枝頭
- 龍泉琮式瓶
- 盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（下篇）
- 阿富汗珍寶展之：石膏盤上的希臘神話
- 秘色出上林
- 阿富汗珍寶展之：恒河女神雕像
