談到宿白教書(shū)育人，馮時(shí)告訴南都記者，他曾聽(tīng)前輩講，宿白年輕時(shí)在講臺(tái)上風(fēng)流倜儻，沒(méi)有什么講稿，講課信手拈來(lái)。而給他們上課時(shí)，宿白已60歲了，都是按事先準(zhǔn)備的提綱授課。

　　1977年考入北京大學(xué)考古專業(yè)的晉宏逵曾在國(guó)家文物局、故宮博物院工作，他告訴南都記者，宿先生的講稿邏輯非常強(qiáng)，上課時(shí)不停地記筆記，只有他在黑板上畫(huà)圖時(shí)，大家才能停下來(lái)喘口氣?！跋抡n時(shí)有東西沒(méi)記下來(lái)，去找他借講稿，一頁(yè)紙密密麻麻，寫(xiě)著講課脈絡(luò)等內(nèi)容。”

　　中國(guó)社科院考古所研究員趙志軍是晉宏逵同班同學(xué)，在他看來(lái)，宿白講課條理非常強(qiáng)，語(yǔ)速掌握非常好，只要認(rèn)真記錄，每個(gè)字都能記下來(lái)?！八尴壬墓P記還留著呢，可以一輩子查閱?！彼f(shuō)，宿白經(jīng)常在黑板上畫(huà)圖，素描非常漂亮。

　　在許多學(xué)生眼里，宿白上課非常嚴(yán)厲，遲到的學(xué)生在門(mén)外站很久才讓進(jìn)來(lái)，但同時(shí)也很關(guān)心學(xué)生。

　　宿白重視將文獻(xiàn)與實(shí)物相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。在北大考古文博學(xué)院教書(shū)的秦大樹(shù)是宿白的學(xué)生，他就深受宿白這一理念影響：“宿先生非常重視和善于在考古研究中運(yùn)用古代文獻(xiàn)。在教授研究生的課程時(shí)，他要求學(xué)生 聽(tīng)歷史系的文獻(xiàn)課和斷代史課 ,一是要 了解歷史 ,二是要 學(xué)會(huì)怎么收集和利用文獻(xiàn) .”

　　“發(fā)現(xiàn)”云岡石窟研究文獻(xiàn)

　　宿白是考古大師，馮時(shí)說(shuō)，“他能取得這么高的成就，關(guān)鍵是他文獻(xiàn)功底扎實(shí)。讀文獻(xiàn)是一個(gè)很考功夫的活，有人讀看不出什么新東西，他讀得非常細(xì)，能從文獻(xiàn)里提出別人看不到的東西?！?/p>

　　1947年宿白在北京大學(xué)圖書(shū)館參與善本書(shū)籍整理時(shí)，從繆荃孫抄《永樂(lè)大典》殘本《順天府志》中看到《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，文中記錄了大同云岡石窟重修情況，是云岡石窟研究史上當(dāng)時(shí)尚不為人知的文獻(xiàn)。

　　他結(jié)合已有考古成果，排列出云岡第二階段洞窟開(kāi)鑿的先后次序及第三階段終止的年代，寫(xiě)成文章在1956年發(fā)表后立刻引起國(guó)內(nèi)外廣泛注意，尤其是研究云岡石窟的日本學(xué)者。1978年，他進(jìn)一步寫(xiě)成了《云岡石窟分期試論》。1982年，他再次發(fā)表文章。

　　對(duì)此，中國(guó)社科院考古所原所長(zhǎng)、考古學(xué)家徐蘋(píng)芳評(píng)價(jià)：“長(zhǎng)廣教授所代表的中國(guó)石窟寺研究的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，以宿白先生為代表的中國(guó)歷史考古學(xué)家所創(chuàng)立的中國(guó)石窟寺考古學(xué)已經(jīng)建立?！彼薨妆还J(rèn)為中國(guó)佛教考古的開(kāi)創(chuàng)者。

　　對(duì)于佛教石窟的研究，他寫(xiě)成了《敦煌七講》、《中國(guó)石窟寺研究》、《藏傳佛教寺院考古》等著作。其中，對(duì)藏傳佛教的研究尤為矚目，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域空白。

　　考察石窟寺是件極為辛苦的事情，晉宏逵曾陪宿白四處考察。晉宏逵向南都記者講述，他在20世紀(jì)90年代中期陪宿白考察河西走廊石窟時(shí)，永靖縣炳靈寺169窟距地面幾十米高，有些地方只能憑垂直木梯上下，到了上面窟內(nèi)，宿白一邊大口吸隨身帶上來(lái)的氧氣，一邊感慨說(shuō)，“當(dāng)年閻文儒先生太不容易了！”閻文儒曾在早年到河西走廊考察。

　　在佛教考古領(lǐng)域，多年來(lái)他培養(yǎng)了不少人才，被譽(yù)為“敦煌女兒”的樊錦詩(shī)，正是宿白帶著田野實(shí)習(xí)時(shí)，第一次來(lái)到敦煌莫高窟。

　　實(shí)地調(diào)查促進(jìn)古建筑保護(hù)

　　宿白的田野調(diào)查和考古發(fā)掘工作始于1950年。1951年至1952年，他主持了河南禹縣白沙鎮(zhèn)三座宋墓的發(fā)掘。1957年出版了具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的《白沙宋墓》，這是新中國(guó)成立后最早出版的考古報(bào)告之一，也是我國(guó)田野考古紀(jì)實(shí)的奠基之作。

　　馮時(shí)向南都記者介紹，作為宿白的最早成名作，《白沙宋墓》中的注釋比正文寫(xiě)的還多，他學(xué)到了乾嘉學(xué)派的考據(jù)功夫。

　　令晉宏逵印象深刻的是，20世紀(jì)90年代中期他曾陪伴宿白在晉東南考察了20多天古建筑，一起考察的，還有擔(dān)任過(guò)山西古建筑保護(hù)研究所所長(zhǎng)的柴澤俊。

　　宿白之所以要考察晉東南地區(qū)，是因?yàn)檫@里集中了全國(guó)70%的宋元以前的古建筑。晉宏逵解釋，20世紀(jì)90年代，全國(guó)文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)一年不到1億元，只能維修重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宋元時(shí)期的古建筑根本輪不上，晉東南古建筑保護(hù)情況非常不樂(lè)觀。

　　山西省文物局對(duì)宿白與國(guó)家文物局的考察非常重視，讓熟悉情況的古建筑專家柴澤俊陪同介紹。

　　在晉東南考察中，宿白善于抓住重點(diǎn)，要求只看宋代之前的建筑，半個(gè)多月跑了十幾個(gè)縣。晉宏逵說(shuō)，結(jié)束考察后宿白讓他寫(xiě)份考察報(bào)告，但他考察得不到位，現(xiàn)場(chǎng)記錄不完善，就一直沒(méi)寫(xiě)。

　　后來(lái)晉宏逵給宿白拜年時(shí)，宿白還向他討要考察報(bào)告，宿白還為此不高興。晉宏逵遺憾地說(shuō)，“我錯(cuò)過(guò)了一個(gè)讓宿先生親自指導(dǎo)的機(jī)會(huì)?！?/p>

　　基于宿白在考古領(lǐng)域的成就與貢獻(xiàn)，2016年授予他中國(guó)考古學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。

　　生前還想看司馬臺(tái)長(zhǎng)城

　　宿白有一雙兒女，其女兒宿志丕回憶說(shuō)，小時(shí)候父親基本上不管他倆，兩人上學(xué)后都是寄宿在學(xué)校。宿白的妻子曾師從沈從文，后在人民大學(xué)附屬中學(xué)教書(shū)，晚年因病臥床10年之久。

　　由于安志敏與宿白是同時(shí)期研究生同學(xué)，在安家瑤心里，宿白既是老師，又是長(zhǎng)輩，在她研究生畢業(yè)后的這些年里，經(jīng)常去家里看望宿白。

　　安家瑤稱，自從6年前宿白妻子離世后，他更寂寞了。宿白身體轉(zhuǎn)好后，自己就開(kāi)車載他四處溜達(dá)。這時(shí)的宿白已經(jīng)年屆九旬，每次都讓宿志丕陪著。

　　安家瑤說(shuō)，北京北部的銀山塔林有遼金時(shí)代塔建筑，宿白一直沒(méi)看過(guò)，她帶宿白去看時(shí)，想要先給北京市文物局打電話，提前告知銀山塔林工作人員，但被宿白制止了。

　　在北京房山發(fā)掘唐末節(jié)度使劉濟(jì)墓時(shí)，安家瑤帶宿白去探看，他非常高興。本想只在上面觀看下遺物，但他執(zhí)意走下去，進(jìn)入墓室仔細(xì)觀察。

　　宿白還想去看北京司馬臺(tái)野長(zhǎng)城，安家瑤考慮到路途遙遠(yuǎn)，多有不便，就沒(méi)再帶他去。

　　晚年的宿白聽(tīng)力不好，很少出門(mén)，縱使曬太陽(yáng)，也只是坐在自家陽(yáng)臺(tái)上。他覺(jué)得行走不便，下樓還要坐輪椅，太麻煩別人。

　　宿白有午睡的習(xí)慣，往往下午會(huì)睡到三四點(diǎn)鐘。

　　安家瑤說(shuō)，2017年12月29日宿白因心衰住進(jìn)北京大學(xué)校醫(yī)院，三周后的2018年1月22日，轉(zhuǎn)進(jìn)了北京大學(xué)第三醫(yī)院。

　　宿白住院的最后日子里，安家瑤每天都會(huì)到醫(yī)院看望，一直到他2月1日病逝。