拯救吳哥：古跡保護與考古研究并重
2018-02-07 15:30:14 作者：王元林 來源：中國社會科學(xué)報 已瀏覽次
柬埔寨的吳哥古跡于1992年被世界遺產(chǎn)委員會以瀕危遺產(chǎn)的形式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，2008年柏威夏寺也成功列入該名錄。1993年，聯(lián)合國教科文組織出面，由法國和日本牽頭，組織國際上多個國家和國際組織發(fā)起拯救吳哥保護行動，并成立了保護吳哥遺址國際協(xié)調(diào)委員會（ICC），從而揭開了有史以來規(guī)模最大的國際文化遺產(chǎn)保護合作行動的序幕。經(jīng)過多年努力，吳哥遺址于2004年成功地從《世界瀕危遺產(chǎn)名錄》中被移除，吳哥遺址保護行動中展現(xiàn)出來的多國合作模式和跨學(xué)科綜合性的保護和發(fā)展方法，也使其成為全球范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)保護的典范。
從“本體保護”轉(zhuǎn)向“整體保護”
從2003年開始，吳哥古跡步入保護與研究并重的軌道，在實施保護修復(fù)的同時，也強調(diào)吳哥文明起源和建筑考古的課題研究。近年來，吳哥古跡國際保護從“拼投入”到“拼存在”、從“本體保護”到“整體保護”的兩大轉(zhuǎn)變也是國際文物保護領(lǐng)域理念與實踐重大調(diào)整的一個縮影。同時，吳哥古跡保護利用和傳承與遺產(chǎn)地的經(jīng)濟社會文化協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，越來越受到各方面的格外關(guān)注，吳哥成為文物保護利用和當?shù)亟?jīng)濟社會文化發(fā)展、國際交流的綜合平臺的態(tài)勢越來越明顯。
回顧中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護修復(fù)與考古工作的20余年歷史，自1993年時任國家文物局局長張德勤率團出席“拯救吳哥古跡國際行動”東京會議開始，中國政府成為吳哥保護國際行動中最早的一批發(fā)起者和參與者之一，始終懷著敬畏之心和保護人類共同文化遺產(chǎn)的信念從事吳哥的研究、保護和修復(fù)工作，為此我們投入了大量的人力和資金，完成了歷時十年的周薩神廟保護修復(fù)工程。這是中國文化遺產(chǎn)研究院在柬埔寨實施的第一個文物保護項目，也是中國政府首次參與的第一個大規(guī)模文物古跡國際保護合作項目。周薩神廟考古成為中國考古學(xué)界第一次真正意義上的代表中國進行的國外考古工作。
2005年，伴隨著周薩神廟保護修復(fù)項目接近尾聲，中國文化遺產(chǎn)研究院選擇了柬埔寨另一處古跡茶膠寺作為保護修復(fù)與研究對象。從2007年至今，實質(zhì)性實施茶膠寺保護修復(fù)與考古研究，多學(xué)科交叉合作研究糾正了一些資料和認識的不足。目前，茶膠寺項目已經(jīng)進入收尾階段，按計劃將于2018年竣工。
周薩神廟和茶膠寺的古跡保護與歷史考古工作，始終秉持國際規(guī)章和慣例，堅持《國際古跡保護與修復(fù)憲章》（簡稱《威尼斯憲章》）第九條規(guī)定“無論在任何情況下，修復(fù)之前及之后必須對古跡進行考古及歷史研究”及《考古遺產(chǎn)保護與管理憲章》《吳哥憲章》的相關(guān)規(guī)定。同時，堅持采取國際合作文物保護與考古交流模式開展考古調(diào)查和發(fā)掘研究，先后與中方的中國文化遺產(chǎn)研究院、中國社會科學(xué)院考古研究所、天津大學(xué)建筑學(xué)院、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院、中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院及柬方的吳哥古跡保護與發(fā)展管理局和柬埔寨金邊皇家藝術(shù)大學(xué)考古系等科研管理和高校開展了良好的合作，共同推進了吳哥文物考古研究，特別是對吳哥古跡建筑群和吳哥文明的考古學(xué)研究更加深入。
柬埔寨吳哥古跡文物保護援助工程是近年來影響較大、效果顯著的重要援外文物保護工程項目之一。中國政府援助柬埔寨吳哥古跡保護修復(fù)工程在柬埔寨當?shù)睾蛧H社會均產(chǎn)生了積極的影響，由中國文化遺產(chǎn)研究院承擔的周薩神廟和茶膠寺保護修復(fù)工程也得到了國際社會的普遍好評。援助項目實施后，成為最受當?shù)貧g迎、最具特色、最有實效的文化成果之一。
多視角探索古代中柬文化交流
新時期新形勢下，在中柬全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系中，文物援助的重要性日益凸顯，成為中柬外交關(guān)系中不可缺少的一環(huán)。我們要主動適應(yīng)當今國際社會在吳哥地區(qū)由“拼投入”到“拼存在”的發(fā)展態(tài)勢，積極探索新的工作思路，順應(yīng)20余年來國際吳哥古跡保護利用理念不斷變化的這一過程，實現(xiàn)柬埔寨文物援外工作從“本體保護”到對吳哥地區(qū)的整體環(huán)境、生態(tài)、旅游和民生等“整體保護”的轉(zhuǎn)變，充分展示中國文物保護的能力與水平，服務(wù)于我國外交大局和“一帶一路”建設(shè)布局。
目前，以中國文化遺產(chǎn)研究院為主，負責逐步實施的柬埔寨吳哥古跡文物保護與考古活動的具體工作包括，至2018年完成茶膠寺保護修復(fù)與考古研究，2016年至2019年完成國家社科基金重大項目“吳哥古跡考古與古代中柬文化交流研究”（16AZD148），重點著手大吳哥城王宮遺址、柏威夏寺、崩密列寺的大規(guī)模調(diào)查和研究工作。
在援柬吳哥古跡文物保護與研究工作的主要內(nèi)容方面，我們也作出了重大調(diào)整和豐富完善，從之前的文物保護結(jié)構(gòu)加固、材料修復(fù)和建筑復(fù)原研究與歷史考古研究，拓展到文化遺產(chǎn)的綜合保護研究。包括考古與基礎(chǔ)研究、建筑復(fù)原與保護技術(shù)史研究、文物生物病害研究、磚石文物保護技術(shù)研究、文物本體保護工程、遺產(chǎn)監(jiān)測、展示利用與遺產(chǎn)地經(jīng)濟社會文化發(fā)展研究、教育培訓(xùn)、宣傳與合作交流及綜合信息管理大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)等多個方面。
援柬吳哥考古與基礎(chǔ)研究工作具有兩大最基本目標，一是掌握文物古跡的結(jié)構(gòu)布局、遺產(chǎn)構(gòu)成和文化面貌，通過對吳哥地區(qū)文物古跡研究，提升價值認知，加深對高棉歷史的認識;二是為文物保護工程和其他相關(guān)文物保護技術(shù)研究及試驗提供基礎(chǔ)支持。從1996年開始，中國隊已經(jīng)開展了較長期的文物保護和考古發(fā)掘研究，對周薩神廟和茶膠寺取得了一些建筑保護經(jīng)驗和考古成果，但從吳哥古跡寺廟群的視野下開展建筑考古和對比分析及吳哥文明與古代高棉史的綜合研究還比較欠缺。為此，未來三至五年著重加強吳哥文化遺產(chǎn)綜合調(diào)查與高棉史研究，以大吳哥城王宮遺址為重點開展吳哥都城研究，以崩密列寺和柏威夏寺為典型案例，持續(xù)深化吳哥寺廟研究和多視角探索古代中柬文化交流研究。
中國隊在柬埔寨的工作歷經(jīng)三個發(fā)展階段，第一階段是以周薩神廟為代表，是探索前行，尋找如何完成吳哥古跡保護之路的過程;第二階段以茶膠寺為代表，開展綜合保護項目，強調(diào)保護修復(fù)與研究并重;目前，即第三階段，正向著以研究先行，加強國際交流合作，建設(shè)綜合整體保護隊伍，提升中國文物保護和綜合研究水平的方向邁進。從大吳哥城周邊走向更遠的柏威夏地區(qū)，柏威夏寺的保護修復(fù)和歷史考古研究給中國隊提供了更加寬廣的工作視野，無疑將推動對博大精深的吳哥文明開啟較為全面的深度認知。同時，也需要中國隊繼續(xù)堅持發(fā)揚將歷史研究貫穿于文物古跡保護修復(fù)始終的工作精神。
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責任編輯：小萌
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