西漢古紙研究揭示造紙術(shù)起源
2018-02-07 15:05:52 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 已瀏覽次
造紙術(shù)是中華民族對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)之一。造紙術(shù)始于何時(shí)，最早的紙是什么樣的，這些問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。此前，較為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為造紙術(shù)是東漢中期由蔡倫發(fā)明的。然而，多項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)證明，造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)間要向前推至西漢。
西漢古紙獲得證據(jù)支持
我國(guó)古書(shū)對(duì)漢代造紙術(shù)缺乏足夠記載。在與此有關(guān)的史料中，蔡倫造紙的記載顯得非常突出。范曄的《后漢書(shū)·蔡倫傳》中記載蔡倫在東漢和帝時(shí)期革新造紙工藝，“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。認(rèn)為造紙術(shù)由蔡倫發(fā)明的觀點(diǎn)，多以此為依據(jù)。
實(shí)際上，認(rèn)為蔡倫并非紙的發(fā)明者的看法古已有之。唐代書(shū)畫鑒賞家張懷瓘與一些宋代人已提出，漢初即已有紙。
在中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員潘吉星看來(lái)，造紙起源不同意見(jiàn)之所以長(zhǎng)期存在，主要是因?yàn)闈h代古紙出土較晚。
隨著現(xiàn)代考古進(jìn)展，西漢時(shí)期的實(shí)物紙陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。迄今為止，至少有6處西漢的墓葬和遺址中出土了古紙，總數(shù)達(dá)數(shù)百?gòu)垺?933年夏，參加中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)的考古學(xué)家黃文弼，在羅布泊的漢代烽燧遺址里發(fā)掘出一片西漢時(shí)期的麻紙，一起出土的還有西漢宣帝黃龍?jiān)辏ü?9年）的木簡(jiǎn)。1957年，西安灞橋磚廠的西漢早期墓葬中出土了幾片麻紙，后來(lái)在陜西扶風(fēng)中顏村西漢窖藏等遺址中又出土很多古紙。陸續(xù)出土于西北漢代長(zhǎng)城烽燧遺址中的古紙，其紀(jì)年的特殊性更是極大地推進(jìn)了漢代古紙斷代問(wèn)題的解決。其中，出土于20世紀(jì)70年代的居延金關(guān)紙、馬圈灣漢代古紙和20世紀(jì)90年代的懸泉置西漢古紙，都有力地支持了西漢時(shí)期已有古紙的觀點(diǎn)。
據(jù)中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院講師張明悟介紹，20世紀(jì)70年代，考古界對(duì)西北沙漠地帶漢代長(zhǎng)城及烽燧亭障等遺址的探查和發(fā)掘工作陸續(xù)展開(kāi)，很多古紙隨著漢代簡(jiǎn)牘一同出土。其中，許多出土的簡(jiǎn)牘上面有明確的紀(jì)年，這使精確的斷代成為可能。通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)可以肯定地證明，至少在西漢早期，造紙技術(shù)就已經(jīng)在中國(guó)出現(xiàn)。
關(guān)注傳統(tǒng)造紙技術(shù)體系
從20世紀(jì)五六十年代起，對(duì)出土紙質(zhì)文物進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)和分析的同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始對(duì)我國(guó)兩千多年的造紙史進(jìn)行補(bǔ)充、梳理和總結(jié)。而在此過(guò)程中，有學(xué)者開(kāi)始提出新的見(jiàn)解。20世紀(jì)50年代，化學(xué)家袁翰青發(fā)表《造紙?jiān)谖覈?guó)的起源和發(fā)展》。他提出，許多古代的發(fā)明創(chuàng)造都是勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中得到的，往往無(wú)法歸功于哪一個(gè)人。蔡倫是造紙術(shù)的改良者，而不是發(fā)明者。造紙術(shù)是廣大勞動(dòng)人民智慧的產(chǎn)物。在蔡倫之前已經(jīng)有紙，這種說(shuō)法將更合乎歷史的真實(shí)情況。
正是這篇文章，引起了圍繞“西漢是否已有紙”這一問(wèn)題的爭(zhēng)論。雖然在造紙術(shù)發(fā)明者、發(fā)明時(shí)間等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在分歧和爭(zhēng)論，但是在客觀上，這些爭(zhēng)論在一定程度上促進(jìn)了學(xué)界對(duì)我國(guó)古代造紙?jiān)稀⒃旒埣夹g(shù)等研究課題的關(guān)注和重視。
而數(shù)十年來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的新材料，促使學(xué)者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和深入研究。南京信息工程大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院教授李曉岑將揭示傳統(tǒng)造紙的不同工藝體系，作為研究早期古紙起源和發(fā)展的突破口之一。他提出，傳統(tǒng)造紙有兩個(gè)技術(shù)體系，一為澆紙法造紙，二為抄紙法造紙。在研究中，應(yīng)重視對(duì)我國(guó)各民族傳統(tǒng)手工造紙方法進(jìn)行調(diào)查。李曉岑向記者介紹，早期古紙都屬于澆紙法生產(chǎn)，工藝上具有明顯的特征。而蔡倫是另一種造紙術(shù)即抄紙法造紙的發(fā)明人。我國(guó)少數(shù)民族的手工造紙保留了一些原始的生產(chǎn)方法，對(duì)復(fù)原早期古紙的生產(chǎn)和源流有一定的價(jià)值。
客觀認(rèn)識(shí)蔡倫貢獻(xiàn)
目前，學(xué)者多認(rèn)為，蔡倫雖然不是造紙術(shù)的唯一發(fā)明者，但是他在改進(jìn)和推廣造紙技術(shù)方面所作出的歷史貢獻(xiàn)，是不容否認(rèn)的。西漢的植物纖維紙，為蔡倫造紙打下了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)蔡倫的改進(jìn)，造紙才開(kāi)始脫離紡織業(yè)，逐漸成為一門獨(dú)立的手工業(yè)。蔡倫之后，用紙作為書(shū)寫材料的記載大大增多。魏晉南北朝時(shí)期，伴隨著用紙書(shū)寫的普及，特別是紙作為書(shū)寫工具的地位得到制度上的確認(rèn)。
對(duì)蔡倫之前的造紙術(shù)的研究，有助于對(duì)“蔡侯紙”產(chǎn)生的技術(shù)條件和歷史貢獻(xiàn)等做出更符合歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。在李曉岑看來(lái)，對(duì)于早期古紙的研究，可以讓今人更加客觀地看待蔡倫的歷史地位。
責(zé)任編輯：小萌
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