淺談?dòng)竦瘳F(xiàn)狀及琢玉之根本
2018-02-01 09:46:36 來源：玉滿齋 已瀏覽次
中國持續(xù)三十年的繁榮，使國人逐漸注重了各種收藏，特別是和田玉的收藏，越來越受到人們的關(guān)注。但由于和田玉資源有限，再加上前些年的無序開采，導(dǎo)致現(xiàn)在和田玉的產(chǎn)量逐年減少。
和田玉出產(chǎn)于新疆河闐玉龍喀什河（白玉河）、喀卡喀什河（墨玉河）。2007年的時(shí)候，我去和田，親眼見到幾千臺(tái)挖掘機(jī)在河床里不停的挖掘，黑壓壓的人群蹲在挖掘機(jī)挖出來的砂石中翻找著，場(chǎng)面十分壯觀，令人震撼。據(jù)悉僅這四、五年的開采量就是清代的幾百倍。這兩年，政府意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，采取措施加以控制，進(jìn)行有序開采。人們也認(rèn)識(shí)到和田玉的稀缺性和它作為國玉的特殊地位及其整整價(jià)值，逐漸明白了正確的收藏投資方向。需求量逐漸增大，而產(chǎn)量逐年減少，供求關(guān)系比例失衡，所以在短短幾年中，和田玉價(jià)格又翻漲了好幾翻。
可回過頭看看當(dāng)代的玉雕現(xiàn)狀，不得不使人堪憂。一部分人一味的追求經(jīng)濟(jì)利益，為了盡快回本，在很多材質(zhì)很美的玉料上，不假思索的重復(fù)著同樣的題材，千篇一律的重復(fù)著一個(gè)又一個(gè)低俗的內(nèi)容，忽略了因材施藝、量料取材的基本原則，忽略了創(chuàng)意與文化內(nèi)涵，雕工像機(jī)器化生產(chǎn)一樣，大同小異，缺乏思想、更無內(nèi)涵，幾乎完全被經(jīng)濟(jì)主宰者。高漲、快速、張揚(yáng)、躁動(dòng)是當(dāng)代相當(dāng)一批琢玉人的共同特點(diǎn)。新生族群更是銳利有余，溫潤(rùn)不足，鋒芒畢露、不知韜晦，一心祈望高攀，沒有休養(yǎng)水準(zhǔn)，使得是蠻勇，做的是商品，拼的是狡智，著實(shí)褻瀆和暴斂了天地之美玉，以至于精品難求，可悲可嘆！
我認(rèn)為玉雕之美一定是以材料為基礎(chǔ)、工藝是手段、文化是目的、內(nèi)涵是靈魂，是這幾方面的綜合體現(xiàn)，成玉在人。在實(shí)踐中我體會(huì)到，玉之完美體現(xiàn)不僅僅依靠嫻熟的工藝技巧，更依賴于琢玉人的設(shè)計(jì)構(gòu)思等綜合素質(zhì)，技術(shù)和技藝僅僅是基本技能，如果一味炫耀技巧，就永遠(yuǎn)擺脫不了“雕蟲小技”的匠氣。玉是載體，應(yīng)該充分發(fā)揮和利用玉料自身獨(dú)特的外在形式，巧妙構(gòu)思、精工細(xì)作，賦予深刻的思想文化內(nèi)涵。有了思想，注入了靈魂，作品就活了，人見人愛。如果沒有好的創(chuàng)意和構(gòu)思，再加上做工不到位，就算玉質(zhì)再好，也只是死物一塊，很難討人喜歡。
琢玉要投入感情，需要與作品溝通對(duì)話，這樣交流才能感受到玉料的引導(dǎo)、啟發(fā)和感悟，尋找到玉質(zhì)的靈性和天意，從而獲得恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，自由的駕馭玉料，手隨心動(dòng)，以“砣”代筆。在琢玉前，審料時(shí)要如同你是牛，讓他牽著你走;一旦吃透了它，涌動(dòng)的創(chuàng)作靈感就能像牧牛者牽著牛一樣，牽著它走。設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)不能離開實(shí)踐，就像一塊玉料，只能經(jīng)過切、磋、琢、磨，才能成才。
題材的確定是創(chuàng)作的難點(diǎn)，也是創(chuàng)作的重點(diǎn)。有些玉料我感覺冥冥之中，它本身就已經(jīng)告訴你這塊玉該做什么，你順勢(shì)做了，就做出了味道，就體現(xiàn)出來它真正的價(jià)值。所以忠于材料是創(chuàng)作的根本原則，在雕琢中去尋求一種與玉的溫潤(rùn)性情、形態(tài)色澤相吻合的表現(xiàn)形式是最最重要的。在造型上無論變形與抽象，精細(xì)與粗獷，都要順應(yīng)玉的本質(zhì)特征，圖形和工藝要服從于玉料，不可凌駕于玉質(zhì)之上。那些有臟綹，有雜色，玉與石相生，不惹人喜歡的材料更讓人費(fèi)腦筋，但是這些玉料恰恰給了我們施展才華的絕妙機(jī)會(huì)，比那些單色材料更有藝術(shù)創(chuàng)新的空間，讀懂它，發(fā)揮出它的特點(diǎn)，可造就獨(dú)一無二，無法復(fù)制的絕品，是可遇而不可求的機(jī)緣。
在創(chuàng)作實(shí)踐中，我深刻踢回道尊重玉料本質(zhì)和特色的重要性，我認(rèn)為玉雕創(chuàng)作應(yīng)該秉持“自然、簡(jiǎn)單、合理、創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念。琢玉要達(dá)到一種境界，一定要從技術(shù)上的高度嫻熟逐步上升到藝術(shù)上的圓通入化，做完之后人們欣賞、贊同、認(rèn)可你的創(chuàng)作，能看懂你發(fā)自內(nèi)心的情感，感同身受，從中感悟到一些東西，這樣的作品才是成功的作品。因?yàn)椋蠹沂詹匕淹嬗衿鳎且环N心情，一種意境，也是在可求獲得一種共鳴，一種啟迪，是享受了在其中的一個(gè)過程。我們的作品就要具有這些豐富的內(nèi)涵，我們創(chuàng)作者是賦予作品內(nèi)涵的人，因而琢玉先琢人創(chuàng)作者自身的修煉，藝術(shù)修養(yǎng)不斷的提升，無疑是保證創(chuàng)作好作品的前提。
責(zé)任編輯：小明
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