浙博“十六國至五代佛教金銅造像”展示佛教中國化進程
2018-11-27 13:49:45 來源：浙江省博物館 已瀏覽次
“澎湃新聞·古代藝術”從浙江省博物館獲悉，“佛影靈奇——十六國至五代佛教金銅造像”特展將于11月29日在浙江省博物館武林館區(qū)開幕。展覽以中國境內十四個省市區(qū)出土的十六國至宋初吳越國時期的金銅造像為重點，意在展示兩千年來佛教中國化的進程，一帶一路背景下中國佛教的基本面貌以及浙江佛教在中國的影響力。展期持續(xù)至2月28日。
南朝謝靈運《佛影銘》中寫道：“法顯道人，至自祇洹，具說佛影，偏為靈奇。幽巖嵁壁，若有存形，容儀端莊，相好具足”。十六國至五代的中古時期，由于供奉和禮拜之需，金銅鑄像蔚然成風、綿延不絕，形成了具有中國特色的金銅造像藝術。漢傳佛教金銅造像，作為中國佛教造像的重要組成部分，經歷了南北朝的繁榮、隋唐的鼎盛、五代吳越的中興三個重要階段，時代特色明顯，發(fā)展脈絡清晰。
公元前6~前5世紀，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，起初只流行于恒河中上游地區(qū)，后經孔雀王朝阿育王推廣，佛教開始向中亞一帶傳播。兩漢之際，佛教隨著傳教僧侶和商隊，越過蔥嶺，經于闐、龜茲兩國東至敦煌，傳入中國內地，長安和洛陽成為當時的譯經中心。東漢末年，高僧南下，佛教傳入長江中下游地區(qū)。中國早期佛教的教義與黃老相通，主要依靠黃老之術來傳播，魏晉之時，佛教依附玄學，盛行于士大夫階層。東漢、三國、兩晉之時的佛教遺物大多在墓室中發(fā)現，佛陀的形象存在于崖墓、搖錢樹、堆塑罐、銅鏡等隨葬用品之上。佛陀著通肩式佛衣，呈禪定坐姿，保留了諸多中亞佛像的特征。4世紀末，前秦君主苻堅遣僧侶送佛像、佛經至高句麗，佛教傳入朝鮮半島。6世紀初，南朝梁司馬達等來到大和，筑建草堂安置佛像禮拜；6世紀中葉，百濟王遣使者進獻佛像和經典，佛教正式傳入日本。
瑞像天成——十六國至隋代造像
十六國至隋代（4~7世紀）為中國金銅造像的第一個高峰期。隨著佛經的翻譯和佛教義學的興起，佛教在中國蓬勃發(fā)展。北方地區(qū)，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等少數民族相繼建立割據政權，史稱“五胡十六國”（304~439年），后趙、前秦、后秦、北涼和慕容鮮卑建立的燕政權尊崇佛教，形成了長安（今陜西西安）、涼州（今甘肅武威）、中山（今河北定州）等多個佛教中心，小型禪定金銅像開始流行。
南北朝時期（386~589年），各族皇室崇信佛教，譯經寫經、建寺起塔之風高潮迭起。南方率先開啟了中國化佛教形象的探索，石刻與金銅像中褒衣博帶的秀骨清像樣式、面短而艷的張家樣式深刻影響了北方造像。
公元439年北魏統(tǒng)一北方至公元589年隋代統(tǒng)一中國，出現了大量小型金銅紀年像，以北魏都城平城（今山西大同）、洛陽，東魏、北齊都城鄴城（今河北臨漳），西魏、北周、隋代都城長安為中心制作的金銅造像各具特色。
唐朝是中國歷史上佛教文化最為昌盛的時代。立國之初，佛教受統(tǒng)治者抑制。太宗即位后檢校佛法，禁止僧尼私度和民間私鑄造像。貞觀十九年（645年）春，玄奘自西域回國，帶回六百五十七部經典、一百五十粒如來舍利和七尊金檀佛像，并在長安開設譯場，翻譯經典，唐代佛教開始興起。高宗、武則天時期，唐代佛教迅速發(fā)展，諸派創(chuàng)宗立說，造像風格也逐漸成型。武則天因為家族淵源和政治需要，特重佛法，在登基之后詔令“自今以后，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前”，并在各州敕建寺宇、鑄作大像，佛教勢力在武周時期達到鼎盛。金銅造像在盛世崇佛的影響下，不但數量急劇增加，而且擺脫了南北朝以來清俊之風；造像肌肉線條優(yōu)美，身體比例寫實，煥發(fā)出蓬勃向上的時代氣息。
佛國吳越——五代十國時期造像
五代十國時期（907~979年），中原北方地區(qū)發(fā)現的佛教遺物不多，而地處東南、立國兩浙、建都杭州的吳越國（907~978年），號為“東南佛國”，在崇佛的吳越國王錢俶和禪凈合一高僧德韶、延壽等共同倡導、推動下，以兩浙為中心鑄造金銅造像，盛況空前。杭州雷峰塔、金華萬佛塔、湖州飛英塔、臨海真如寺塔、溫州白象塔、龍游湖鎮(zhèn)塔、蘇州瑞光寺塔、蘇州虎丘云巖寺塔等五代至北宋地宮、塔身中，出土了眾多五代宋初吳越國錢俶時期的佛教金銅造像，其風格在繼承唐代的基礎之上繼續(xù)有所創(chuàng)新，葫蘆形鏤空火焰紋通身背光和束腰仰覆圓蓮座極具時代、地域特色。
北方遼代、西南地區(qū)南詔、大理國也崇奉佛教；蔚縣南安寺塔遼代地宮和大理崇圣寺千尋塔出土的諸多遺物，反映了當時漢傳密教在兩地的盛行情況。
中國佛教在宋代以后，更加本土化、世俗化，五代后梁貞明二年（916）布袋和尚坐化于明州岳林寺，吳越入宋高僧贊寧在《宋高僧傳》中最早記錄了布袋和尚轉世為彌勒佛的事跡，以其為形象創(chuàng)作的大肚彌勒，是佛教中國化的典型特征，北宋崇寧四年（1105）建造的宜興法藏寺轉輪藏地宮中即出土了自名“彌勒”的中國化大肚彌勒像。
七世紀，晚期印度密教傳入中國西藏，經過吐蕃統(tǒng)治者的弘揚，隨著時間的推移，經西夏傳播至元代，并成為國教，明清時期被上層統(tǒng)治者利用。藏傳佛教在元明清統(tǒng)治者的扶持、利用下，制作了大量金銅造像，在后世金銅造像中別具一格，成為佛教金銅造像的主流。
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