找尋石窟寺中的文化記憶
2018-11-13 13:34:06 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 已瀏覽次
中國(guó)石窟寺是見(jiàn)證古代絲綢之路沿線各民族文化交流的重要物質(zhì)性遺存。因此，保護(hù)好這些石窟寺是當(dāng)代中國(guó)文物保護(hù)工作的重大使命。近日，復(fù)旦大學(xué)文化遺產(chǎn)高峰論壇暨“一帶一路”背景下的中國(guó)石窟寺保護(hù)論壇在滬舉行。
具有重要的研究?jī)r(jià)值
文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化自信的根源所在。新時(shí)代社會(huì)各界更加重視文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，不斷推進(jìn)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)。復(fù)旦大學(xué)黨委副書(shū)記劉承功表示，石窟寺是重要的文化遺產(chǎn)。佛教的傳入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)歷史產(chǎn)生了深刻的影響。石窟寺的中國(guó)化是佛教中國(guó)化的一種具象表現(xiàn)，從中可以看到中國(guó)文化的淵源、流變以及建構(gòu)、發(fā)展的過(guò)程。石窟寺的保護(hù)涉及大量交叉學(xué)科問(wèn)題。加強(qiáng)對(duì)石窟寺等優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的研究，有助于在“一帶一路”建設(shè)的背景下，更深入地理解文化交流、文化融合、文明互鑒等重大議題。
保護(hù)文化遺產(chǎn)，是連接民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)理事孫英民認(rèn)為，石窟寺遺存包含著政治、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、建筑、科技、醫(yī)學(xué)等多方面的重要信息，是極為珍貴的文化遺產(chǎn)。地質(zhì)災(zāi)害、環(huán)境災(zāi)害，以及旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)的損害，一直以來(lái)都是石窟保護(hù)和研究工作面臨的嚴(yán)峻課題，需要所有從事文物保護(hù)的人士共同加以深入研究。
樹(shù)立動(dòng)態(tài)發(fā)展的保護(hù)理念
當(dāng)前，中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)呈現(xiàn)多元性的特點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系系主任陸建松表示，國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的重視、投入和推動(dòng)，為整個(gè)文博事業(yè)的發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)會(huì)和廣闊的發(fā)展空間。目前石窟寺的保護(hù)所面臨的問(wèn)題是多種多樣的，我們需在具體實(shí)踐中融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同合作、共同管理。石窟保護(hù)研究工作者需要“走出去”，與全國(guó)高校和文博單位加強(qiáng)合作和交流，共同攻克石窟寺保護(hù)的難題，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。
文化遺產(chǎn)能否得到科學(xué)合理的保護(hù)，歷來(lái)是大眾關(guān)心的重點(diǎn)問(wèn)題。大足石刻研究院院長(zhǎng)黎方銀表示，近年來(lái)公眾的文物保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，有關(guān)文物保護(hù)的多元化訴求不斷增加，這對(duì)文物保護(hù)工作提出了更高的要求。在實(shí)踐工作中，抽象性、概念性的文物保護(hù)理念和原則，往往難以涵蓋文物保護(hù)對(duì)象的多樣性、豐富性和復(fù)雜性。因此，我們有必要結(jié)合文物保護(hù)工作的實(shí)際需要，樹(shù)立動(dòng)態(tài)發(fā)展的保護(hù)理念，客觀評(píng)估文物受到現(xiàn)實(shí)安全威脅的程度，并在必要時(shí)解除安全威脅，以保全文物的完整性。
加強(qiáng)人文交流
政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容。其中，要實(shí)現(xiàn)民心相通，就必須加強(qiáng)人文交流。敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東認(rèn)為，石窟寺的保護(hù)研究在人文交流中起到了重要作用。從早期的本生故事，到隋唐時(shí)期的經(jīng)變畫(huà)，敦煌莫高窟壁畫(huà)記載了不同歷史時(shí)期人們對(duì)于美好生活的認(rèn)知和向往。敦煌石窟在古代絲綢之路上扮演了非常重要的角色，是研究當(dāng)時(shí)歷史、文化、政治情況的重要文化遺跡。在新時(shí)代，我們?cè)谖幕z產(chǎn)保護(hù)和研究領(lǐng)域應(yīng)開(kāi)放資源，營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，為促進(jìn)各國(guó)間的人文交流作出積極貢獻(xiàn)，從而助力“一帶一路”建設(shè)。
石窟寺的保護(hù)不僅要關(guān)注其表象和物質(zhì)的一面，也要關(guān)注貫穿于其中的歷史文脈和人文因素。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李崇峰表示，佛教和佛教藝術(shù)最初都是從印度傳到中國(guó)，它們與中國(guó)文化交融后逐漸中國(guó)化。作為佛教傳播的重要載體，石窟寺在歷史、藝術(shù)、科學(xué)等方面具有突出的價(jià)值。中國(guó)早期寺塔和石窟都受到了印度文化的影響。之后，受自然和人文因素影響，外來(lái)文化為了得到延續(xù)和發(fā)展，漸漸和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，隨之產(chǎn)生了一種具有該民族特征的新風(fēng)格。從事石窟寺考古的人員除了要對(duì)文物價(jià)值有所認(rèn)知，還要對(duì)文物的保存狀況和保存環(huán)境進(jìn)行研究，這樣才能判斷保護(hù)修復(fù)的方法和效果。
此次論壇由復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系、國(guó)土與文化資源研究中心、文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心聯(lián)合承辦。
責(zé)任編輯：思思
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