從了解到研究尋找三星堆文明源頭的考古人

2018-11-06 13:37:01 來(lái)源：四川新聞網(wǎng) 已瀏覽次

劉章澤（右）在田間勘探

在九頂山筲箕塘撿到的石斧。

　　在劉章澤的辦公桌上，有著不少的考古書(shū)籍和雜志，其中一本《歷史深處的德陽(yáng)》頗為顯眼。這本書(shū)記述了德陽(yáng)的重要考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中的三星堆發(fā)現(xiàn)尤為重要。

　　“三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)引起了很大的轟動(dòng)。恰逢我在那里實(shí)習(xí)，有幸見(jiàn)證并參與了發(fā)掘?！被貞浧甬?dāng)時(shí)，如今是德陽(yáng)市文物考古研究所所長(zhǎng)的劉章澤仍有一種自豪感。不過(guò)，后來(lái)的他更對(duì)三星堆文明的來(lái)源地產(chǎn)生了濃厚興趣。經(jīng)過(guò)多年的多地走訪和研究，提出了古蜀先民翻越九頂山進(jìn)入成都平原，最早到達(dá)什邡桂圓橋遺址，進(jìn)而前進(jìn)到三星堆，創(chuàng)造出三星堆文明。

　　磚廠工人帶來(lái)的驚喜，現(xiàn)場(chǎng)挖出了十余件土石器

　　沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。說(shuō)的正是三星堆，而在三星堆考古發(fā)掘上，祭祀坑的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑具有重要意義。當(dāng)時(shí)的劉章澤還是四川大學(xué)考古專業(yè)的一名學(xué)生，正在三星堆實(shí)習(xí)。

　　1986年7月，劉章澤和他的20多名同學(xué)在三星堆實(shí)習(xí)的日子快要結(jié)束。19日上午，他和幾名同學(xué)正在整理上半年考古發(fā)掘資料。此時(shí)，一個(gè)令人振奮的消息正在向他們靠攏，似乎是要給他們臨走前的一個(gè)巨大驚喜。

　　“當(dāng)時(shí)一個(gè)磚瓦廠的工人跑到我們的辦公室，說(shuō)挖到東西，讓我們?nèi)タ纯?。”劉章澤介紹，首任三星堆工作站站長(zhǎng)陳德安，以及陳顯丹等立即帶我們?nèi)チ舜蟾?00米遠(yuǎn)的現(xiàn)場(chǎng)，收回了工人拿走的幾件玉器，同時(shí)讓磚瓦廠馬上停工。

　　隨后，考古人員對(duì)旁邊的田地搜索一番，找到了一些玉石碎片。經(jīng)過(guò)拼對(duì)，原來(lái)是玉璋、玉戈等一些古代的禮器。陳德安與陳顯丹意識(shí)到重要性，一面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行保護(hù)，一面將此事上報(bào)。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘。

　　時(shí)值仲夏，考古隊(duì)員冒著酷暑和鄉(xiāng)間蚊蟲(chóng)的叮咬，夜以繼日地加班工作。他們用鋤頭、小手鏟、竹簽，慢鋤、輕挑、細(xì)刮，生怕流失一絲文化信息。

　　“當(dāng)時(shí)我們實(shí)行三班倒，24小時(shí)都不休息?！眲⒄聺苫貞浾f(shuō)。根據(jù)陳顯丹的發(fā)掘日記描述，他們首次進(jìn)行了夜間的考古發(fā)掘。用竹子和麥草在現(xiàn)場(chǎng)搭了一個(gè)棚子供工作人員放物或小憩，另外又蓋了一個(gè)與“墓坑”大小的棚。這個(gè)棚子是活動(dòng)的，太陽(yáng)太烈時(shí)和下雨時(shí)，可以遮陽(yáng)避雨，需要照相繪圖時(shí)可以把它整體抬開(kāi)，更重要的是晚上它還是考古人員夜間工作燈光的唯一支架。

　　夜間發(fā)掘時(shí)，上半夜還有周圍的農(nóng)民來(lái)看熱鬧，但到了后半夜，周圍除了蟋蟀的啾啾之聲和一片蛙鳴之外就是考古人員在坑中偶爾的說(shuō)話聲和手鏟插土、刮泥的沙沙聲響，顯得更加寧?kù)o。到快天亮的時(shí)候，眼睛就比較困了，倦意不斷上升，但是大家依然堅(jiān)持工作。

　　金杖的發(fā)現(xiàn)，考古人員謊稱是黃銅

　　經(jīng)過(guò)數(shù)天的發(fā)掘，7月29日，考古人員發(fā)現(xiàn)一對(duì)象牙和一塊長(zhǎng)方形的石板和石璋、石戈的堆積之處。

　　7月30日凌晨2點(diǎn)過(guò)，當(dāng)陳顯丹在坑的西北壁的中部用竹簽和毛刷清理時(shí)，突然一點(diǎn)黃色的物體從黑色灰渣中露了出來(lái)，他繼續(xù)清理，發(fā)現(xiàn)它是黃金制品，再繼續(xù)清理下去，發(fā)現(xiàn)上面刻有魚(yú)紋，再繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)上面還有其它的紋飾，而且彎彎曲曲越來(lái)越長(zhǎng)。此時(shí)陳顯丹開(kāi)始緊張起來(lái)，心想這可能是古蜀王的一條“金腰帶”。之所以有這個(gè)想法，是因?yàn)樵诖酥埃谑糙l(fā)現(xiàn)了一條十二生肖的金腰帶。

　　“當(dāng)時(shí)有民工詢問(wèn)是不是黃金，但陳顯丹說(shuō)是黃銅?！眲⒄聺烧f(shuō)，隨后現(xiàn)場(chǎng)暫時(shí)停止了發(fā)掘，并召開(kāi)了緊急會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了三大決定：一、目前參加發(fā)掘的所有民工不得離開(kāi)此地；二、由四川大學(xué)的學(xué)生張文彥立即騎自行車到廣漢縣城將這一重大發(fā)現(xiàn)報(bào)告給縣委縣政府，同時(shí)請(qǐng)他們派保衛(wèi)人員到現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)文物的安全；三、由陳德安同志即刻起身返回成都，把這一重要發(fā)現(xiàn)向單位負(fù)責(zé)人匯報(bào)，陳顯丹堅(jiān)持在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)繼續(xù)作發(fā)掘清理工作。

　　早晨5點(diǎn)剛過(guò)，廣漢縣委縣政府在接到這一重要報(bào)告后，立即派出了36名武警戰(zhàn)士到現(xiàn)場(chǎng)維持秩序。清理工作在繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)的文物也越來(lái)越多，“金腰帶”的清理也在繼續(xù)。不久，這條“金腰帶”的全貌也現(xiàn)了出來(lái)，原來(lái)這是一枚象征古代蜀王王權(quán)的“金杖 ”。

　　“后來(lái)之所以認(rèn)定它是金杖，因?yàn)榻鹌さ睦锩姘擞袣埩袅艘恍┠拘?。”劉章澤說(shuō)，金杖的上面除刻有魚(yú)紋外，還有鳥(niǎo)紋和頭帶王冠的人頭像，總長(zhǎng)為1.42米。隨后，當(dāng)眾向大家宣布：“我們發(fā)現(xiàn)了古蜀王的金杖”。這消息一經(jīng)傳出，立即引起了轟動(dòng)，當(dāng)天來(lái)看的人絡(luò)繹不絕。

　　據(jù)了解，一號(hào)坑的發(fā)掘持續(xù)到了8月14日才結(jié)束。此次發(fā)掘共出土了各類文物567件。然而發(fā)掘并未結(jié)束，一號(hào)坑結(jié)束的當(dāng)天下午，磚廠工人又在另一處挖出了一個(gè)青銅人頭像。8月20日，考古工作人員又開(kāi)始第二次發(fā)掘。9月17日，二號(hào)祭祀坑發(fā)掘結(jié)束，共出土文物1300件，包括青銅器、金器、玉器等。

　　“像玉戈、玉璋等這些玉器，還見(jiàn)過(guò)。而青銅人頭像這些，連書(shū)本上都沒(méi)有?！笨吹竭@些從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的文物，劉章澤隱隱感覺(jué)到，這肯定是一次重大發(fā)現(xiàn)，并將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

劉章澤（前排右四）參加三星堆發(fā)掘時(shí)的合影

　　繁盛的三星堆文明，開(kāi)啟它的尋根朔源之路

　　從四川大學(xué)畢業(yè)后的劉章澤回到了德陽(yáng)，繼續(xù)從事他的專業(yè)工作，也先后參與了數(shù)次三星堆的發(fā)掘。從發(fā)現(xiàn)到發(fā)掘，再到了解研究，曾經(jīng)繁盛的三星堆文明漸漸的顯露在劉章澤的眼前。

　　“金沙遺址給我們解決了三星堆文明衰落后的去向，那三星堆文明的源頭又在哪里？”劉章澤開(kāi)始對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣。“2009年，桂圓橋遺址的發(fā)現(xiàn)，解決了三星堆來(lái)源的問(wèn)題?！?/div>

　　最早發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址線索的是什邡市文管所所長(zhǎng)楊劍。當(dāng)時(shí)他和隊(duì)員們?cè)卩l(xiāng)村做著“三普”調(diào)查工作，當(dāng)他們來(lái)到回瀾鎮(zhèn)玉皇村的一處待建工地時(shí)，地面上隨處可見(jiàn)的陶片引起了他們的注意。當(dāng)中的一些陶片與三星堆遺址早期文化遺存出土的陶片相似。

　　楊劍認(rèn)為，什邡距離三星堆僅20公里，作為古蜀王國(guó)所在地的三星堆，不可能對(duì)什邡沒(méi)有影響。而且之前在什邡馬井、隱峰兩地也發(fā)現(xiàn)過(guò)商周遺址。

　　關(guān)于桂圓橋的情況，楊劍立即向四川省考古研究院三星堆工作站匯報(bào)，請(qǐng)求派技術(shù)人員到什邡幫忙考古調(diào)查。然而事情并非很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里的待建工地是投資8億元的煙廠。不過(guò)，在政府的支持下，楊劍用一個(gè)多時(shí)間拿出了調(diào)查報(bào)告，原來(lái)在待建工地東部有一古河道，文化遺存主要分布在古河道的南部和西部地勢(shì)較高處。

　　為了進(jìn)一步探明該遺址的文化性質(zhì)，考古人員進(jìn)行了試掘，挖出了大量夾砂陶及泥質(zhì)陶，其器型與三星堆一期文化器類相同或相近。這讓考古隊(duì)員十分的興奮。楊劍向時(shí)任三星堆工作站站長(zhǎng)雷雨做了匯報(bào)，雷雨又邀請(qǐng)了省考古院考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孫智彬來(lái)現(xiàn)場(chǎng)。孫智彬一句“應(yīng)該是5100年前的陶器，可能是成都平原最早的”讓楊劍等人更加的興奮。

　　經(jīng)過(guò)與煙廠企業(yè)的協(xié)商，最終考古隊(duì)員在這片待建工地上開(kāi)始了發(fā)掘。來(lái)自北京大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)考古系的學(xué)生以及陜西、綿陽(yáng)等地的專家共10人加入到了考古隊(duì)，最終形成了40人的一支隊(duì)伍。

　　經(jīng)過(guò)發(fā)掘整理，桂圓橋遺址共包含了新石器、商、西周、漢代、晉及宋代六個(gè)時(shí)期的文化遺存。同時(shí)，專家一致認(rèn)為桂圓橋遺址早于三星堆一期——寶墩文化，為寶墩文化源頭的研究提供了重要的實(shí)物資料。

　　探尋三星堆文明來(lái)源路線，九頂山石斧成佐證

　　發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址3年后，2012年11月，又在什邡市元石鎮(zhèn)箭臺(tái)村的金河南路施工中發(fā)現(xiàn)文物，不過(guò)當(dāng)時(shí)只是由德陽(yáng)市考古所進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。但兩年之后，德陽(yáng)和什邡兩地對(duì)這里進(jìn)行一次勘探，發(fā)現(xiàn)了30處遺跡。

　　2014年末和2015年初，劉章澤帶隊(duì)對(duì)勘探區(qū)域進(jìn)行了試掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)出不少的陶器。劉章澤介紹，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，三星堆遺址出土的陶器類型70%在箭臺(tái)村遺址有所發(fā)現(xiàn)。而箭臺(tái)村遺址也是三星堆遺址外三星堆文化分布面積最廣，出土遺物最豐富，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，聚落等級(jí)最高的遺址。

　　在箭臺(tái)村遺址Ⅵ區(qū)出土的紅褐色夾石英粗砂陶圈足、折沿盆口沿等與什邡桂圓橋新石器時(shí)代遺址第一期的陶質(zhì)陶色和形制相同。而桂圓橋遺址是目前成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代晚期遺址，其新石器時(shí)代晚期文化可以分為三期。第一期遺存早于三星堆一期（寶墩）文化。

　　值得注意的是，什邡境內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有介于桂圓橋遺址一期與三星堆遺址一期之間的文化遺存：2014年發(fā)掘的什邡靜安村遺址發(fā)現(xiàn)略晚于桂圓橋一期的遺存，2013年發(fā)掘的星星村遺址發(fā)現(xiàn)稍早于三星堆一期的遺存。這說(shuō)明桂圓橋一期人們從山區(qū)進(jìn)入平原后，到達(dá)三星堆之前的主要活動(dòng)區(qū)域集中在什邡地區(qū)。

　　“后來(lái)桂圓橋遺址一部份人遷移到三星堆，一部分人則繼續(xù)留在什邡?！眲⒄聺烧f(shuō)，正是這部分人的遷移，才創(chuàng)造出了后來(lái)的三星堆文明。

　　那什邡的古蜀先民又是從哪里來(lái)的呢？幾年來(lái)，劉章澤和其他的考古人員一直在尋找答案。他介紹，發(fā)掘者對(duì)桂圓橋一期人們進(jìn)入成都平原路線進(jìn)行了探討，認(rèn)為成都平原目前最早的文化是來(lái)自西北的仰韶文化晚期類型，傳入路線有兩條：第一條路線應(yīng)該是來(lái)自西北的人群，“沿白龍江流域南下，過(guò)松潘草原，進(jìn)而到達(dá)今茂縣、汶川、理縣等地”，再順岷江而下，進(jìn)入成都平原；另一條路線則是沿白龍江進(jìn)入白水江再轉(zhuǎn)金牛道進(jìn)入成都平原，而這一路如果沿干流嘉陵江一直南下，便是泛哨棚嘴文化的分布區(qū)。桂圓橋遺址中第一期遺存中的陶器特征與營(yíng)盤(pán)山較為相似，而什邡和茂縣僅九頂山一山之隔，所以桂圓橋一期的人們從第一條路線進(jìn)入成都平原的可能性更大。

　　提出此觀點(diǎn)后，劉章澤等考古人員圍繞這一課題進(jìn)行了深入的調(diào)查和資料收集工作。2016年8月19日，德陽(yáng)市文物考古研究所、廣漢三星堆博物館、什邡市博物館組織召開(kāi)的“翻越九頂山，尋路桂圓橋”座談會(huì)上，來(lái)自茂縣野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)的余友強(qiáng)先生展示了他在筲箕塘發(fā)現(xiàn)的石斧。

　　該石斧兩端大小不一，其中一端較大，扁平光滑，呈現(xiàn)橢圓形。座談會(huì)上，劉章澤拿著這塊來(lái)自九頂山的石斧愛(ài)不釋手?！斑@個(gè)石塊有很明顯的人為痕跡，至少說(shuō)明了筲箕塘這個(gè)地方有人類活動(dòng)過(guò)?！?/div>

　　針對(duì)遷移路線問(wèn)題，2016年10月，四川省文物考古研究院、德陽(yáng)市文物考古研究所、什邡市文物保護(hù)管理所在鴨子河和石亭江上游區(qū)域進(jìn)行考古調(diào)查，在什邡洛水鎮(zhèn)洛城村石亭江出山口河流沖積地層中發(fā)現(xiàn)桂圓橋時(shí)期陶片，說(shuō)明石亭江上游峽谷地區(qū)可能存在桂圓橋時(shí)期遺存。

　　“桂圓橋一期人們進(jìn)入平原的路線，應(yīng)該是翻越九頂山后沿著石亭江上游峽谷進(jìn)入什邡。”劉章澤介紹，在九頂山筲箕塘發(fā)現(xiàn)的石斧和什邡洛城村采集點(diǎn)河流沖積地層中發(fā)現(xiàn)的桂圓橋時(shí)期陶片，為研究桂圓橋文化的來(lái)源及路徑提供了新的重要線索。同時(shí)，生業(yè)形態(tài)也表明桂圓橋一期人們是剛從山區(qū)直接進(jìn)入平原。根據(jù)桂浮選結(jié)果分析，桂圓橋一期的樣本顯示其生業(yè)形態(tài)與川西高原相近，粟、黍的搭配種植很好地證明了這一點(diǎn)。

　　劉章澤說(shuō)，桂圓橋遺址一期、三星堆遺址一期（寶墩）文化到三星堆文化存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)展脈絡(luò)是十分清晰的。上述系列發(fā)現(xiàn)表明，箭臺(tái)村遺址是蜀人從山區(qū)到達(dá)平原后，從桂圓橋遺址第一期開(kāi)始發(fā)展到三星堆文化時(shí)期的大型聚落，它是與三星堆遺址并行發(fā)展的，而不是受三星堆遺址輻射產(chǎn)生的。