以新文創(chuàng)打造傳統(tǒng)文化與受眾之間的連接器

2018-11-05 15:24:44 來源：人民網(wǎng) 已瀏覽次

　　地區(qū)間各具特色的傳統(tǒng)文化，如何在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)有效的溝通與傳承？在第二屆“創(chuàng)新中國文化節(jié)”期間的中美文化投資論壇上，如何應(yīng)對(duì)文化傳承挑戰(zhàn)，加速新形勢(shì)下的文化創(chuàng)新與技術(shù)合作，成為了科技與文化領(lǐng)域共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　“我們博物館有連接觀眾的渠道，這些觀眾很忠誠，但是人群卻很有限?！泵绹~約現(xiàn)代藝術(shù)博物館國際項(xiàng)目總監(jiān)Jay Levenson認(rèn)為，傳統(tǒng)藝術(shù)需要借助新時(shí)期的傳播技術(shù)與渠道，讓更多年輕人有機(jī)會(huì)接觸。

　　共同認(rèn)知之下，騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)CEO程武也表達(dá)了中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的相關(guān)實(shí)踐，“身處四大文明的發(fā)源地，我們也在不斷思考，如何釋放互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和平臺(tái)力量，連接更多的傳統(tǒng)文化資源，讓綿延五千年的中華文明在數(shù)字化時(shí)代熠熠發(fā)光?！?/div>

　　“文化與科技的進(jìn)步在融合過程中并非同步，全球正在面臨‘專業(yè)鴻溝’和文化傳承的風(fēng)險(xiǎn)?！泵鎸?duì)關(guān)乎人類文明與文化傳承與發(fā)展的共同挑戰(zhàn)，中國社會(huì)科學(xué)院研究員、中國社會(huì)科學(xué)院國家文化研究中心副主任張曉明認(rèn)為，中國方案正在進(jìn)行積極的實(shí)踐。

　　讓文化“上網(wǎng)”只是第一步

　　全球多地的文化遺產(chǎn)地、博物館都在面臨共同難題——如何讓更多人了解古老的文化藝術(shù)。普及文化藝術(shù)，讓更多的人能隨時(shí)隨地接觸到文化藝術(shù)信息，顯得迫在眉睫。

　　在業(yè)內(nèi)人士看來，這其中有大眾文化藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人意愿的原因，也有客觀條件的限制?？陀^限制之一，就來自于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人流容量。梵蒂岡博物館曾在2014年創(chuàng)下5.5萬平方米展館面積容納589萬人次參觀者的歷史記錄，但同時(shí)人流過多的破壞性后果也有所呈現(xiàn)，大量游人帶來的二氧化碳、汗水和灰塵，加劇了精美壁畫等文物的折舊與發(fā)白。

　　相同的情況也在中國的敦煌莫高窟出現(xiàn)。敦煌研究院院名譽(yù)院長、時(shí)任敦煌研究院副院長樊錦詩十分痛心：“到處是人，洞還要不要了？”

　　基于對(duì)文化遺存的合理保護(hù)，限流成為了各國常用的解決方案。但這無疑也在一定程度上限制了文化的價(jià)值釋放和傳承。

　　如何解決這一現(xiàn)實(shí)矛盾？“近年來，數(shù)字革命進(jìn)入了一個(gè)全新階段，‘?dāng)?shù)字人文’成為全球性熱門話題，”張曉明說，“在大數(shù)據(jù)和云技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，世界各國的圖書館、博物館、檔案館正在和大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)以及大型網(wǎng)絡(luò)公司聯(lián)合起來，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、素材化和智能化，形成全新的數(shù)字文化資源平臺(tái)?！?/div>

　　相關(guān)的實(shí)踐探索也已經(jīng)在世界各地開展。據(jù)了解，敦煌研究院早在20世紀(jì)80年代就提出了“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，如今莫高窟數(shù)字展示中心已經(jīng)投入運(yùn)營；梵蒂岡博物館也在醞釀推出虛擬展館。

　　但是，新的挑戰(zhàn)也愈加明顯?！吧暇W(wǎng)”后的敦煌，驚艷全球網(wǎng)友。然而贊嘆之后，如何讓普通觀眾看懂敦煌，與敦煌文化產(chǎn)生共通共鳴，又成為了擺在文化傳播者面前的一道難題。

　　文化與受眾之間需要“翻譯官”和“連接器”

　　物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新著眼于用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則需要內(nèi)容創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是讓新一代用戶和觀眾理解和接受傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

　　在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率最高的中國，通過與數(shù)字時(shí)代最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、影視、文學(xué)以及社交平臺(tái)全方位融合，傳統(tǒng)文化的魅力不但沒有削減，反而變得“酷萌”。

　　程武舉例表示，今年春節(jié)時(shí)，騰訊文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾為游戲中的一個(gè)角色上線了昆曲版皮膚，買下它的玩家會(huì)聽到一段昆曲。小眾的昆曲能否被年輕人接受？團(tuán)隊(duì)也曾有所疑慮，但當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)收音時(shí)聽到昆曲大師魏春榮的聲音響起，疑慮消失了——昆曲的美征服了年輕的耳朵，這款皮膚廣受玩家歡迎。

　　傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入現(xiàn)代生活，也離不開大眾的參與以及此過程中所發(fā)生的新的創(chuàng)造。比如，閱文集團(tuán)的注冊(cè)用戶已經(jīng)達(dá)到6億，日活躍用戶3000萬人，為750萬名作家（絕大多數(shù)非專業(yè)）提供了創(chuàng)作平臺(tái)；移動(dòng)音頻APP“喜馬拉雅”也已經(jīng)有近5億活躍用戶以及數(shù)十萬業(yè)余音頻創(chuàng)作者。

　　“很顯然，用戶原創(chuàng)內(nèi)容正在成為新一代文化內(nèi)容的主體?！睆垥悦髡f，“任何人，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，接入任何人類文化成果，而且可以隨時(shí)隨地參與文化表達(dá)，從事藝術(shù)創(chuàng)作。”

　　接受是傳承的前提。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這種創(chuàng)造力和創(chuàng)新力作用于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，會(huì)迸發(fā)出新的成就。最為關(guān)鍵的是，它們可以為當(dāng)下的用戶和觀眾所接受。仍以敦煌為例，一些年輕人參與敦煌文化的保護(hù)與傳承，把近乎失傳的“撥浪鼓”“竹馬”“射箭”等傳統(tǒng)游戲呈現(xiàn)在電子屏幕上。9月，在敦煌的“古樂重聲音樂會(huì)”上，年輕音樂人用箜篌、篳篥等6種古樂器和古樂譜創(chuàng)作了全新的飛天樂曲，網(wǎng)絡(luò)直播的觀看量超過1000多萬。

　　新文創(chuàng)探索走向縱深

　　最近，一些游戲用戶發(fā)現(xiàn)，他們可以像捐獻(xiàn)微信步數(shù)一樣，把當(dāng)天的游戲積分捐出去，換成公益基金，幫助農(nóng)村婦女制作扎染圍巾。

　　“讓公益成為大眾文化生產(chǎn)消費(fèi)的一部分，這是數(shù)字人文帶來的驚喜?！背涛浔硎?，從泛娛樂到新文創(chuàng)的實(shí)踐，也表明中國體量龐大的互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)開始進(jìn)入了新階段。

　　明朝皇帝跳舞的h5在微信朋友圈被刷屏；用故宮消防水缸創(chuàng)作的表情包，一個(gè)月被使用4000萬次，近年來不斷數(shù)字化、年輕化的故宮文創(chuàng)成為流量收割機(jī)中的清流。

　　“文化創(chuàng)意的另一種形式就是故宮的新媒體和數(shù)字化建設(shè)，這是文化信息市場(chǎng)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的新要求，也是社會(huì)民眾接受博物館文化的必然需求?！惫蕦m博物院院長單霽翔在接受采訪時(shí)曾表示，其一直在思考如何活化傳統(tǒng)文化IP，如何讓故宮的傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)生活順暢對(duì)話。

　　讓故宮博物院更加“接地氣”，就一定要把文化遺存和當(dāng)代人的生活、審美、需求等結(jié)合起來。故宮里的歷史人物用上了QQ和微信、玩起了VR，單霽翔說，“通過這些創(chuàng)意方式，讓社會(huì)公眾感知到，故宮博物院的文化傳播是具有想象力和年輕活力的存在，也讓更多人看到故宮年輕的心態(tài)?！?/div>

　　“我們遇到了在數(shù)字化方面非常有雄心的故宮博物院，傳統(tǒng)文化的魅力在數(shù)字時(shí)代不但沒有削減，反而變得‘酷萌’?！背涛湔J(rèn)為，借助科技手段，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新也將引來新模式。

　　文化融合探索還在繼續(xù)加深。據(jù)了解，故宮新近的“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序，結(jié)合手機(jī)地圖便可成為游客的掌上導(dǎo)游。

　　“全球傳統(tǒng)文化面臨如何更好傳承的共同挑戰(zhàn)”，張曉明表示，來自中國的文化創(chuàng)意新模式已經(jīng)開始在海外贏得關(guān)注和肯定，在全面數(shù)字化時(shí)代，用技術(shù)手段連接傳統(tǒng)文化與受眾，正推動(dòng)技術(shù)與文化共同受到年輕人的喜愛。