當(dāng)文化遇到科技：故宮如何成為一種“生活方式”？
2018-10-22 11:37:27 來源：中國新聞網(wǎng) 已瀏覽次
“只有全方位融合，才會(huì)把故宮這樣珍貴的文化資源保護(hù)好、傳播好、傳承好?！?9日，故宮博物院副院長馮乃恩在北京如是說。
10月18日，以“文化對(duì)話：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”為主題的太湖世界文化論壇第五屆年會(huì)在北京開幕。在19日舉行的一場(chǎng)分論壇上，馮乃恩為聽眾們講述了近年來故宮在數(shù)字化、現(xiàn)代科技手段運(yùn)用等方面的努力與成果。
資料圖：圖為通過3D打印技術(shù)打造的故宮微縮模型。 中新社記者 杜洋 攝
故宮文化是什么？
對(duì)很多人來說，故宮是一個(gè)熟悉的名字。在當(dāng)天的發(fā)言中，馮乃恩首先大致數(shù)了數(shù)故宮的“家底”。他說，紫禁城里的古建筑，具有古樸的、精致的等特點(diǎn)，這才能讓大家來到故宮，感受到中國傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)含的文化內(nèi)蘊(yùn)。
據(jù)故宮博物院官方網(wǎng)站介紹，故宮博物院收藏古代玉石器約三萬件，主要源于清宮遺存，其中不乏珍品。
此外，故宮博物院還收藏著眾多織繡文物以及明清家具。前段時(shí)間，故宮家具館正式開放，精美展品一度引人驚嘆。
“故宮文化的核心是一個(gè)‘和文化’?！瘪T乃恩同時(shí)表示，談起傳統(tǒng)文化，大家可能覺得，既然是傳統(tǒng)的，它一定是古老的。其實(shí)，無論是六百年前的明朝還是三百年前的清朝，故宮的宮廷文化在每個(gè)時(shí)代，都會(huì)引領(lǐng)它當(dāng)年的時(shí)尚。
文化與科技融合：科技助力文物修復(fù)
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)修復(fù)技藝的結(jié)合，也能讓傳統(tǒng)技藝更好發(fā)揮作用。前些年，一部紀(jì)錄片《我在故宮修文物》風(fēng)靡一時(shí)，它講述了故宮的一批文物修復(fù)師們，如何以精湛的技藝修復(fù)文物的故事。
資料圖，故宮文物醫(yī)院內(nèi)工作人員悉心工作。 中新社記者 楊可佳 攝
但馮乃恩說，科學(xué)手段的介入，不僅能夠幫助更為準(zhǔn)確地解決諸如配方、材料等量的配比問題，更能解決技術(shù)難點(diǎn)的突破。而且通過長期積累建立起來的數(shù)據(jù)庫，又能為數(shù)字技術(shù)手段包括人工智能參與到修復(fù)中提供諸多可能。
“故宮文物醫(yī)院中有大量科學(xué)儀器在工作，庫房、展廳、古建勘察現(xiàn)場(chǎng)，也都有不同的數(shù)據(jù)采集儀器在工作?！瘪T乃恩表示，所產(chǎn)生的海量精準(zhǔn)前期調(diào)研數(shù)據(jù)，與心口相傳的感官經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能科學(xué)判定下一步具體修復(fù)方法，并有效監(jiān)測(cè)修復(fù)過程、追蹤修復(fù)效果。
讓故宮成為一種生活方式
同樣，有了數(shù)字技術(shù)和科技手段的加盟，故宮可以變得很時(shí)尚。今年7月25日，由音樂人張亞東與方文山打造，易烊千璽演唱的《丹青千里》上線，它以故宮藏畫《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作而成，收獲大量好評(píng)。
資料圖：“故宮社區(qū)”發(fā)布會(huì)在故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所舉辦。 中新社記者 杜洋 攝
更早一點(diǎn)，故宮開發(fā)的系列APP中，既有學(xué)術(shù)氣息濃厚的“韓熙載夜宴圖”，也有注重移動(dòng)端和互聯(lián)網(wǎng)語言的“皇帝的一天”。在“故宮社區(qū)”中，用戶還能夠“建造”屬于自己的房子，體驗(yàn)一個(gè)“故宮式”的線上生活空間。
博物館與社會(huì)的融合應(yīng)該是雙向的，既為公眾提供文化產(chǎn)品，也要讓公眾參與其中。馮乃恩表示，融合更能通過出版、展覽、集群化的數(shù)字產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品等，讓故宮成為一種生活方式。
“這種獨(dú)特生活方式，就是讓博物館成為為百姓生活的一部分：不是被動(dòng)接受教育，而是生活中缺不了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，將文化享受生活化。讓故宮承載著傳統(tǒng)文化的精粹，春風(fēng)化雨，潛移默化到每一個(gè)人?！瘪T乃恩解釋道。
責(zé)任編輯：思思
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