馬橋文化見(jiàn)證上?？脊挪粩喟l(fā)展的四十年
2018-10-15 11:26:50 來(lái)源：文匯報(bào) 已瀏覽次
馬橋文化是目前長(zhǎng)江三角洲地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的青銅時(shí)代文化，上海市閔行區(qū)馬橋遺址是馬橋文化的典型遺址和考古學(xué)文化的命名地。馬橋遺址的發(fā)掘和馬橋文化的命名對(duì)于上?？脊艑W(xué)史有著重要的意義，它反映了上?？脊挪粩喟l(fā)展的進(jìn)程。
1960年馬橋遺址的發(fā)掘是上海地區(qū)第一次科學(xué)的考古發(fā)掘，發(fā)掘面積大，發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物都極為豐富。馬橋遺址的發(fā)掘改變了以往認(rèn)為上海無(wú)古可考的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，考古發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足。1990年代，當(dāng)考古學(xué)者再次發(fā)掘馬橋遺址時(shí)，除了強(qiáng)化對(duì)遺址和馬橋文化更加細(xì)致的考古學(xué)基礎(chǔ)研究外，廣泛地采用了多學(xué)科合作的方式，利用不同學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從地理學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)、陶瓷理化分析、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、古DNA等角度深入研究各個(gè)時(shí)期的人地關(guān)系、先民生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)等，提升了上?？脊叛芯康乃?。
馬橋文化是第一個(gè)以上?？脊胚z址發(fā)現(xiàn)而命名的考古學(xué)文化。迄今為止，長(zhǎng)江三角洲新石器時(shí)代至夏商時(shí)期獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的考古學(xué)文化命名共有五個(gè)，從馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化到馬橋文化，其中有三個(gè)是因上?？脊胚z址的發(fā)現(xiàn)而命名的考古學(xué)文化，馬橋文化的命名填補(bǔ)了本地區(qū)夏商時(shí)期文化譜系的空白。
馬橋文化的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)為研究長(zhǎng)江三角洲地區(qū)早期文明化進(jìn)程提供了重要的材料。從社會(huì)發(fā)展而言，良渚文化無(wú)疑代表了中國(guó)早期文明發(fā)展的巔峰，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)同良渚文化是長(zhǎng)江流域具有早期國(guó)家形態(tài)的社會(huì)，以良渚遺址群為中心代表了中國(guó)史前城市文明的典范。與良渚文化的輝煌相比，馬橋文化無(wú)論從聚落規(guī)模、社會(huì)分層還是從社會(huì)生產(chǎn)、高等級(jí)玉器制作等方面都有巨大的落差。馬橋文化的研究使我們認(rèn)識(shí)到文明是脆弱的，社會(huì)的發(fā)展也并非簡(jiǎn)單地直線上升的態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，廣富林文化的新發(fā)現(xiàn)又使我們認(rèn)識(shí)到從良渚文化到馬橋文化的轉(zhuǎn)變具有更多的復(fù)雜性。
馬橋文化與廣富林文化一樣，也是包含多元因素的文化綜合體。馬橋文化中罕見(jiàn)的青銅器很可能是來(lái)自中原地區(qū)的夏商文化的影響，而陶簋、蘑菇形捉手器蓋等陶器的風(fēng)格又與山東半島的岳石文化有著密切的聯(lián)系，它們與來(lái)自南方印紋陶傳統(tǒng)的文化因素結(jié)合，反映了夏商時(shí)期本地區(qū)多元文化的特色。不同文化因素在長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的融合，為深入探討青銅時(shí)代早期東南沿海地區(qū)大范圍的族群遷徙和文化互動(dòng)提供了新的課題。
1978年，考古學(xué)者正式提出了馬橋文化的命名。歷經(jīng)40年，馬橋文化的發(fā)現(xiàn)和研究已經(jīng)積累了豐碩的成果。為了紀(jì)念馬橋文化命名40周年，馬橋遺址所在地——閔行區(qū)各級(jí)政府極力推進(jìn)馬橋遺址的保護(hù)和馬橋文化的宣傳。
考古學(xué)的魅力在于它通過(guò)考古調(diào)查、考古發(fā)掘從地下獲取第一手的資料，到整理發(fā)掘成果，通過(guò)分析、研究，不斷形成關(guān)于人類(lèi)過(guò)去歷史的認(rèn)識(shí)。馬橋文化遺存的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘已經(jīng)60年，從馬橋文化命名開(kāi)啟新的研究階段，也已歷經(jīng)40年。
考古遺產(chǎn)是歷史饋贈(zèng)給當(dāng)今社會(huì)的重要文化財(cái)富，考古學(xué)作為了解人類(lèi)過(guò)去歷史的重要手段，架起了溝通歷史與現(xiàn)代之間的橋梁。因此，為了讓社會(huì)大眾分享文化成果、普及考古知識(shí)，考古學(xué)者有責(zé)任宣傳考古成果，更好地與公眾分享考古發(fā)現(xiàn)以及古代遺存的價(jià)值。不僅僅與社會(huì)公眾分享文化遺產(chǎn)的新收獲，也希望能夠透物見(jiàn)人，通過(guò)發(fā)現(xiàn)的遺存和遺物向公眾展現(xiàn)馬橋文化社會(huì)生活的圖景。
責(zé)任編輯：思思
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