此玉獸首龍（玦）為青白玉質(zhì)，為紅山文化晚期或后紅山文化玉品。形制、紋飾、工法，已經(jīng)發(fā)生明顯變化。

　　老三代以前的玉器上往往有沁膜出現(xiàn)。沁膜一般為白色，是古玉初期受沁白化現(xiàn)象的一種狀態(tài)。紅山文化玉器受沁后白化現(xiàn)象比較普遍。

　　此玉獸首龍沁膜較厚，膜內(nèi)可見片狀鈣化層，頭上部邊緣與小孔邊緣，有輕度鈣化層（風(fēng)化、氧化后之白化狀），鈣化處多被白色沁膜覆蓋，亦即包于漿內(nèi)，多處形成沁坑。鈣化（風(fēng)化）重處形成蝕孔。蝕孔大者成洞狀，小者為眼狀，密集處為蜂巢狀，或溝狀。

　　人為的白化，或為一層白殼，或為一層白色，其色純一，薄厚一致，或在白色皮殼上局部加色，或造人為坑孔。仔細(xì)辨析，不難發(fā)現(xiàn)“馬腳”。此器的白色沁膜之內(nèi)，可以觀察出明顯層次。

　　此器的沁凹，有多種形式，深孔洞、長條沁溝、蜂巢狀沁孔、細(xì)小沁孔、平淺沁坑。沁色，總體為黃白、青白色。鈣化層較厚處為黃白色，因為土蝕較重;侵蝕較輕處為淡薄的黃白色斑點(diǎn)，其色多與沁孔沁坑融為一體;其色更為淺淡的青白色處，為煙綹狀流水狀，這種沁紋有方向感，有流動感，有層次感，有的在玉表面上伸展，有的為斜片狀向玉層深處延伸。如此種種現(xiàn)象，均為古玉器入土受沁，在地下經(jīng)久而漸次形成的狀態(tài)。看來，離開對紅山玉器受沁狀態(tài)的仔細(xì)觀察與分析，而認(rèn)其或定其真?zhèn)问遣豢伤甲h的。

　　此玉獸首龍遍身有土蝕沁孔。天然沁孔，是鑒定紅山玉器真?zhèn)蔚闹饕罁?jù)之一。因為紅山古玉歷史悠久，埋入地下，經(jīng)受風(fēng)化侵蝕較重，所以，絕大多數(shù)玉器必然要出現(xiàn)沁坑、沁孔或蝕洞。只要能夠識別沁孔是自然沁孔，還是人為孔眼，鑒別紅山玉器真?zhèn)尾⒉焕щy。

　　自然土蝕沁孔的狀態(tài)為：1、有土沁黃色。2、沁孔無論大小，運(yùn)用50倍放大鏡觀察，孔內(nèi)均為細(xì)小的蜂巢狀。3、天然沁孔中必有極深者，洞中完全一種溶洞狀態(tài)，或者洞中有洞，絕不是人為鉆洞之狀。4、沁孔中的沁質(zhì)極為豐富，主要有沁漿類滋生物，多茸狀，亦有白色透明的珠狀或葡萄串狀漿體物。5、沁孔的邊緣多為薄殼狀，孔洞內(nèi)為開闊的大肚狀。而人為鉆孔與自然沁孔差別十分明顯，孔底光圓，玉質(zhì)新鮮，但是，大多都涂抹臟色，或染色，以掩蓋作偽之痕跡。

　　此器遍身有天然沁孔：大小鉆孔之內(nèi)、玦口之內(nèi)、砣線之內(nèi)、耳部凹槽之內(nèi)，均有大小不一的沁孔。尤其是孔與孔密集為蜂巢狀，而單一的沁孔之內(nèi)亦是蜂巢狀。這種蜂巢狀沁孔的狀態(tài)是絕對不可人為的。如此開門見山的紅山玉品并不多見。