白巖寨墓地為第三次全國(guó)文物普查時(shí)新發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)，位于昭通市威信縣扎西鎮(zhèn)田壩村白巖寨村民小組東側(cè)后山上。為配合四川成都至貴州貴陽(yáng)高速鐵路(簡(jiǎn)稱成貴高鐵)的建設(shè)，需在昭通市威信縣扎西鎮(zhèn)田壩村附近新建田壩火車站，而新建田壩火車站的移民安置點(diǎn)部分建設(shè)區(qū)域位于白巖寨墓地分布范圍。因而，需要對(duì)移民安置點(diǎn)建設(shè)影響區(qū)域內(nèi)的文物實(shí)施搶救性考古發(fā)掘。2018年5底月至7月初，我所聯(lián)合昭通市文物管理所、威信縣文物管理所對(duì)施工影響區(qū)域的墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積800余平方米，清理墓葬12座。 

　　

　　威信縣位于云南省東北緣，處于云、貴、川三省結(jié)合部，俗有“雞鳴三省”之稱。威信是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地方，有著光榮的革命傳統(tǒng)。1935年2月，中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)威信并在此召開(kāi)了著名的“扎西會(huì)議”。威信歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚。境內(nèi)扎西、羅布等地的多處地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有恐龍、犀牛、大熊貓—?jiǎng)X象動(dòng)物群等化石?？脊殴ぷ髡咴诰硟?nèi)先后發(fā)現(xiàn)多處新石器遺跡，說(shuō)明很早之前該地區(qū)就有人類活動(dòng)了。 

　　

　　墓地分布于白巖寨村東側(cè)后山的一緩坡地帶，南北長(zhǎng)185米，東西寬100米，現(xiàn)有墓葬30余座。墓地所在的白巖寨后山現(xiàn)今仍為當(dāng)?shù)氐淖鎵炆剑藿ㄓ写罅拷F(xiàn)代墓葬，現(xiàn)地表殘存有許多因施工建設(shè)而搬遷的空墓穴。此外，由于當(dāng)?shù)氐钠赂牡兀沟煤芏嗄乖嵬耆┞对谕?，部分墓葬石質(zhì)構(gòu)件被當(dāng)作壘砌地埂的材料。此外，由于墓地所處的地理位置，墓地受到泥石流、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害的威脅。同時(shí)，由于墓地位于村莊附近，分布區(qū)大多為當(dāng)?shù)卮迕竦母?，村民的生產(chǎn)活動(dòng)也對(duì)墓地造成破壞，且少數(shù)墓葬有明顯的盜掘痕跡?？傊麄€(gè)墓地已遭到不同程度破壞，部分墓葬甚至墓穴殘破不堪，這些都給發(fā)掘帶來(lái)不同程度的影響。 

　　

　　墓地所在的山坡區(qū)域，現(xiàn)在主要被當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)墾為耕地。墓地所在區(qū)域，呈東高西低之勢(shì)。表土層為各類現(xiàn)代的回填土，夾雜大量石塊、雜草等。表土層下為灰褐色土層，為原生土層，較致密，其下為生土層。整個(gè)墓地的堆積由于遭到自然和人為的破壞，堆積十份淺薄，一般在20～50厘米之間，文化層也被擾亂嚴(yán)重，破壞殆盡。大部分墓葬開(kāi)口于地表土下，甚至部分墓葬暴露在地表之上。 

　　

　　經(jīng)過(guò)發(fā)掘，清理各類墓葬12座，墓葬大多建于土坎間，墓葬形制都為用石板拼砌而成的石室結(jié)構(gòu)，多為雙墓門，部分隨葬生活用具。由于后期的人為影響和水土流失等原因，很多墓葬暴露在外。大部分墓葬由于破壞，未發(fā)現(xiàn)隨葬品，僅在幾座墓葬中出土幾件殘損的陶(瓷)器。發(fā)掘的墓葬，都為各種類型的石室結(jié)構(gòu)墓葬，都為雙聯(lián)墓室?；蛘邠Q句話說(shuō)，一個(gè)大土坑之中，修建有兩個(gè)墓室，而每室又有獨(dú)立的石墓門。墓室與墓室之間有空間相通。發(fā)現(xiàn)的墓葬墓頂都為平頂，部分墓室蓋板無(wú)存，僅埋在地表土之下的墓穴尚存。墓葬墓室都由很多大條石砌成，這些石條稍微加工粗糙，不是十分規(guī)整。幾乎所有墓葬的墓室結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，墓室內(nèi)沒(méi)有任何雕刻，墓底也沒(méi)有墊棺石板，僅部分墓室頭端部分有頭龕。出土器物為各類為陶(瓷)器，器型有罐、壺、碗等。罐都為夾砂陶，素面、帶耳、平底。壺類數(shù)量較少，為青瓷器，盤口、鼓腹、帶耳、平底。碗為青花瓷碗，殘破嚴(yán)重。 

　　

　　威信當(dāng)?shù)厝朔Q這些石室墓為“生基”，又為“深基”。“生基”者，人健在時(shí)就修筑的墓地;“深基”者，掩入地下較深的墓地。無(wú)論是“生”還是“深”，都說(shuō)得過(guò)去。因?yàn)椋麄€(gè)金沙江昭通段的多個(gè)縣區(qū)，如巧家、永善、綏江、水富、鹽津等縣，都有提前筑墳的習(xí)慣——人還沒(méi)死，或者還相當(dāng)健壯，就早早為自己備下了死后的居所。這些“生基”結(jié)構(gòu)與早期的石室墓葬結(jié)構(gòu)幾乎一致，也許二者之間存在找很大的淵源，很有可能就是從這個(gè)白巖寨墓地時(shí)代就開(kāi)始傳承了! 

　　

　　白巖寨墓地與金沙江昭通段從巧家至水富發(fā)現(xiàn)的各類石室結(jié)構(gòu)墓葬都是一致相同的，這些墓葬的年代都定為明清時(shí)期。與鄰近做過(guò)考古發(fā)掘的鹽津夷都山、綏江南岸等地墓葬結(jié)構(gòu)完全一致，只是墓葬規(guī)格少低些而已，因而白巖寨墓地年代也應(yīng)該為明清時(shí)期。查找歷史資料，白巖寨墓地應(yīng)該與明清時(shí)期存在于此地的“芒部”及“威信長(zhǎng)安司”有很大的關(guān)系。滇東北的鎮(zhèn)雄、威信一帶，在唐高祖武德年間，是彝族部落首領(lǐng)芒部的居住地，由于宗族興盛，其子孫以祖名號(hào)為“芒部”。芒部自元世祖以來(lái)為彝族土司、土目隴氏當(dāng)政世襲。芒部原為氏族制，元軍入滇，元至元二十四年(1276年)“攻降烏蒙”，置“烏撒烏蒙宣慰司”轄芒部;明太祖洪武十五年1382年芒部“歸降”明朝，置“芒部衛(wèi)指揮使司”(隨后改設(shè)芒部府);明世宗嘉靖五年(1526年)四月，朝廷為“改土歸流”(廢除土官世襲制，實(shí)行流官任期制)，改芒部軍民府為鎮(zhèn)雄軍民府，治所由今芒部移至鎮(zhèn)雄，設(shè)流官，下置懷德、歸化、威信(治今三桃鄉(xiāng)新街村)、安靖(治今舊城村)四個(gè)長(zhǎng)官司。威信長(zhǎng)安司(簡(jiǎn)稱威信司)首次正式見(jiàn)諸史籍?！巴拧?，含“宣威立信”之義。在現(xiàn)今的威信境內(nèi)的長(zhǎng)安、舊城、三桃等地也發(fā)現(xiàn)有與白巖寨墓地墓葬結(jié)構(gòu)完全一致的石室墓，只是墓葬結(jié)構(gòu)、規(guī)格稍高些，說(shuō)明這些石室墓葬應(yīng)該屬于同一時(shí)期同一族屬的人的遺存。結(jié)合史料，這類遺存只能是“芒部”及“威信長(zhǎng)安司”的遺存。因而，白巖寨墓地墓葬為研究威信當(dāng)?shù)孛髑鍟r(shí)期民族、歷史以及喪葬習(xí)俗提供了重要的實(shí)物資料。