9月18日，陜西歷史博物館工作人員正在講解雙鸞月宮紋菱花鏡。 記者 杜瑋攝

　　

　　中秋佳節(jié)，在這個歷史悠久的節(jié)日里，不僅有傳統(tǒng)習俗，更有許多傳奇的文物往事。古往今來，歷朝歷代的人們也因為這輪明月，為后世留下了眾多藝術精品。我們從出土的漢代以來的壁畫、帛畫、畫像磚、畫像石、瓦當、銅鏡等文物上，都能發(fā)現(xiàn)月宮圖像。

　　

　　中秋節(jié)的歷史起源

　　

　　關于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》?！抖Y記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！钡轿簳x時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。而由于《禮記》有“秋暮夕月”的記載，祭月、賞月、拜月的習俗被流傳千年，所以提起中秋，人們總會想到月亮以及與月亮有關的神秘傳說。

　　

　　月有太多的別稱：太陰、素娥、玉盤、玉輪、玉鉤、玉羊、玉蟾、冰輪、冰鏡、月府、月宮、月精、玉兔、蟾宮、嬋娟等，亦有蟾蜍、玉兔之稱。而在中國數(shù)千年歷史長河中，古人早已用各種器物表達了對月亮的贊美。在敦煌莫高窟249窟頂坡，繪有北朝西魏時期的西王母圖。圖中，乘坐鑾車的女神即西王母，右下方身著青衣、頭長雙角、脅生雙翼、圓目大嘴、四肢帶蹼、呈奔跑狀的神獸，正是“萬歲蟾蜍”。它在此處作為月精，以西王母侍從的形象出現(xiàn)。四川彭縣出土的以西王母為主題的漢畫像磚中，西王母正面端坐于龍虎座上，四周侍九尾狐、青鳥、蟾蜍等。從漢畫像石、畫像磚及繪畫上，?？梢姷竭@類西王母侍從的蟾蜍形象。關于玉兔搗藥，《太平御覽》里有這樣的記載“月中何有？玉兔搗藥。”《樂府詩集》中也有“采取神藥若木端，白兔長跪搗藥蝦蟆丸”這樣的描述。由此可見，漢時傳說的月精仍指蟾蜍，直到西漢末期，才出現(xiàn)為西王母搗藥的玉兔形象。對于月神的形象，《山海經(jīng)》中記載有常羲浴月的神話——“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”?！俺ｔ恕迸c“嫦娥”古音接近，在長期流傳中，神話的情節(jié)內(nèi)容被不斷復雜化，月神其名也變作了“嫦娥”。

　　

　　蟾蜍玉兔紋瓦當

　　

　　滑石兔

　　

　　文物里的蟾蜍、玉兔形象

　　

　　在西安半坡博物館的藏品中，有一口1972年在陜西省臨潼縣姜寨出土的仰韶文化半坡類型魚蟾紋彩陶盆，高14厘米、口徑35厘米，內(nèi)壁除雙魚外，還繪有一只體態(tài)渾圓肥碩、扁頭、背帶麻點、四肢伏地的大蟾蜍。西安半坡博物館副館長張希玲介紹說，彩陶盆上繪制蟾蜍紋十分常見，這是上古先民對蟾蜍冬眠習性崇拜的表現(xiàn)。古人將月的圓缺周期變化與蟾蜍冬眠習性聯(lián)系起來，將月影形狀想象成蟾蜍的樣子，把月的周期變化看作蟾蜍“死而復蘇”的過程。蟾宮秋月的觀念由此形成。

　　

　　在淳化縣博物館，收藏著一枚蟾蜍玉兔紋瓦當。這枚蟾蜍玉兔紋瓦當是國家一級文物，出土于咸陽市淳化縣西漢甘泉宮遺址。瓦當面分上、下兩部分，上部浮雕著一只疾奔的小兔，兩前足躍起，雙耳后豎，尾巴上翹；下半部是一只起跳的蟾蜍，圓目突起，大腹鼓圓，舌長伸。瓦當造型生動傳神，極富生活情趣。在我國古代神話傳說中，蟾蜍、玉兔是月宮里的動物，這個構圖無疑是取自嫦娥奔月的神話故事。

　　

　　甘泉宮是西漢在秦林光宮的基礎上加以擴建而成，擴建年代在漢武帝時期，是當時僅次于長安未央宮的一處重要離宮。高大的宮殿檐頭上雕刻著生活在月宮的蟾蜍、玉兔，可能是建造者為迎合漢武帝崇拜神仙的心理而竭力營造出神仙生活的環(huán)境氛圍。一枚小小的瓦當反映了漢武帝迷信方士、追求長生不老的歷史事實，這也和漢初帝王倡導學仙、尊崇黃老思想一脈相承。同時，我們不得不對兩千多年前古代工匠豐富的想象能力、高超的雕刻技術驚嘆佩服。

　　

　　瓦當最早出現(xiàn)于三千多年前的西周時期，呈半圓形，瓦當面紋飾以重環(huán)紋為主。春秋戰(zhàn)國時代創(chuàng)造了豐富多樣的獸紋，并且由半圓形向圓形轉變。秦代以動物紋瓦當最為常見。漢代是瓦當紋飾發(fā)展的高峰時期，除繼承秦云紋以外，還出現(xiàn)了別具一格的文字瓦當，動物紋樣瓦當明顯減少，主要以青龍、白虎、朱雀、玄武形象為主，生動活潑的蟾蜍玉兔紋飾則十分少見，所以非常珍貴。

　　

　　2013年2月，陜西省文物局官方微博發(fā)布了一張1956年西安市東郊韓森寨唐墓出土的唐代滑石兔。這是一張趣味十足的照片，一只唐代的黃色滑石兔小巧可愛，呈伏臥狀，頭前探，長耳貼伏于腦后，很像現(xiàn)在電腦上的鼠標。這只滑石兔，是1956年在韓森寨基建工程中發(fā)現(xiàn)的，墓主人已經(jīng)不可考。這是一件少見的唐代圓雕作品，唐代玉石少，所以用滑石來替代玉料。“這只滑石兔是席鎮(zhèn)?！标兾鳉v史博物館工作人員說，唐朝時床榻上要鋪一個席子，用席鎮(zhèn)壓住四角。席鎮(zhèn)比大家熟悉的紙鎮(zhèn)出現(xiàn)得更早。“紙鎮(zhèn)到宋元以后才流行起來?！边@名工作人員說，唐代玉石器里兔子造型很多，這是因為兔子寓意美好。陜西歷史博物館和西安碑林博物館都有兔子造型的漢白玉器物。在古代，無論紅兔、白兔或者黑兔都被視為太平盛世將臨的吉兆。古代文化中用兔子代表月亮、光明和再生，是當時流行的玉器形象。

雙鸞月宮紋菱花鏡。 記者 杜瑋攝

　　

　　銅鏡中的月宮形象

　　

　　臨近中秋節(jié)，在陜西歷史博物館第三展廳，有一枚商洛市商州區(qū)出土的唐代銅鏡——雙鸞月宮葵花鏡引起周圍游客的關注。

　　

　　銅鏡，就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品，它制作精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富，是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

　　

　　隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質的合金中加大了錫的成分，顯得更加明亮，既美觀又實用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡，并且把反映人民生活和人們對理想的追求以及吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。唐代出現(xiàn)了題材新穎、紋飾華美、做工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡，充分顯示出盛唐高超的藝術水平。唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)了新形式、新題材、新風格。唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。唐代銅鏡的特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化，銅鏡藝術也呈現(xiàn)出濃郁盛唐氣象。

　　

　　雙鸞月宮葵花鏡是一件典型的唐代銅鏡，月宮鏡以嫦娥奔月傳說故事為裝飾題材，鏡背中央裝飾一棵大桂樹，桂樹兩側分別為嫦娥起舞、白兔搗藥、蟾蜍跳躍等圖案。