考古專家熱議陶寺遺址：證實堯都詮釋最初“中國”
2018-09-17 11:19:03 來源：中國新聞網(wǎng) 已瀏覽次
“‘中國’之中，始自陶寺”“陶寺遺址詮釋了最初‘中國’的概念”“出土朱書陶文‘文堯’是陶寺為堯都的直接證據(jù)”“陶寺是一個綜合性多機能的中心都市”“陶寺是華夏文明的主根”……
9月14日，中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊隊長、長期致力于陶寺考古發(fā)掘研究的何努研究員介紹陶寺遺址出土的陶寺中期骨耜上刻有文字“辰”（農(nóng)）字，這也是迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字。中新社記者 孫自法 攝
14日在山西臨汾舉行的“中國社會科學(xué)論壇：早期都邑文明的發(fā)現(xiàn)研究與保護傳承國際學(xué)術(shù)論壇暨紀(jì)念陶寺考古40年研討會”上，來自海內(nèi)外的考古專家學(xué)者相聚一堂，共同交流陶寺考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，以紀(jì)念這一在中華文明形成研究中具有舉足輕重地位的遺址，今年迎來其發(fā)現(xiàn)60周年和大規(guī)模考古發(fā)掘40周年。
中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊隊長、長期致力于陶寺考古發(fā)掘研究的何努研究員介紹說，陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮(zhèn)，1958年考古調(diào)查時被發(fā)現(xiàn)，1978年開始大規(guī)模發(fā)掘，已發(fā)掘墓葬1000余座，出土完整或可復(fù)原文物5000余件。經(jīng)碳14年代綜合測定分析，陶寺遺址總體可分為早、中、晚三期，距今分別約4300-4100年、4100-4000年、4000-3900年。
陶寺遺址考古發(fā)掘的陶寺觀象祭祀臺，是世界范圍內(nèi)迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的觀象臺，時代為陶寺中期；陶寺早期王墓出土的龍盤，其龍的形象與特征是中原龍形態(tài)形成的開始，并被不斷豐富與完善為中國龍而綿延至今；陶寺遺址還出土了陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、陶塤、口弦等樂器，尤其是在早期王墓中，陶鼓、鼉鼓、石磬通常配伍，標(biāo)志著陶寺禮樂制度的集成與初步形成。
何努指出，“中國”概念最初的誕生必須有“中”“國”兩個概念組成，“中”應(yīng)是物化的“地中”概念，“國”則是國家社會形態(tài)。考古發(fā)現(xiàn)陶寺文化測日影立中的圭尺，既是迄今世界最早的圭尺儀器實物，也表明陶寺已經(jīng)形成“地中”概念，它和陶寺社會的國家形態(tài)及都城的存在，詮釋了最初的“中國”的概念：地中之都，中土之國。
9月14日，中國考古學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，陶寺遺址是中華文明探源工程最為重要的幾處都邑遺址之一，已成為實證中華五千年文明，特別是以中原地區(qū)為中心的中華文明從多元走向一體歷史進程的關(guān)鍵證據(jù)。中新社記者 孫自法 攝
中國考古學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍表示，對陶寺圭尺的考古研究表明，4000多年前的陶寺人已經(jīng)有了“地中”觀念，當(dāng)時的王者認(rèn)為自己所處的都城就是天下之“中”。從這個意義上來說，“中國”之中，始自陶寺。
日本和歌山大學(xué)名譽教授王妙發(fā)認(rèn)為，陶寺遺址在13萬平方米規(guī)模的宮城被發(fā)現(xiàn)后，就聚落機能而言，已強化或證實了一個重要功能，即作為“王都”的“行政中心”機能，他得出結(jié)論稱，陶寺是一個綜合性多機能的中心都市。
“陶寺文化具有王權(quán)國家、禮樂文明、海納百川、務(wù)實創(chuàng)新四個特質(zhì)。”中國社科院考古所副研究員高江濤指出，華夏文明有兩個最重要的特點：王權(quán)和禮制，陶寺具有明顯的這些特質(zhì)，均與夏商周三代文明以及逐漸形成的華夏文明一脈相承，可以說是華夏文明這棵參天大樹眾多根系中的主根。
何努表示，陶寺遺址40年來的考古發(fā)掘與研究，大致展現(xiàn)出中國史前邦國時代政治中心型都城的完整實例，都城功能區(qū)劃全部齊備，且從早期到晚期有著比較完整的動態(tài)變化興衰過程，對于后世中國王朝產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。在世界早期都邑與文明中，也或多或少能找到與陶寺邦國都城相似的特征。
他強調(diào)，陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究，不僅詮釋了最初“中國”的概念，同時也初步建立起一條比較完整的證據(jù)鏈，證明陶寺為文獻記載中的堯都，使“堯舜禹”走出傳說時代，正成為信史。
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