盛世風(fēng)襲北京城，金秋月覽長安客（上篇）

2018-09-07 15:15:07 作者：九央已瀏覽次

　　居帝都，亦能感大唐之風(fēng)，重現(xiàn)盛世之氣！

　　提起唐代，我們腦海里或許先想到的是玄奘西行，不但取回真經(jīng)，回國后還寫成那本著名的地理史籍《大唐西域記》；又或者是那重農(nóng)抑商的時(shí)代，興起且又繁華昌盛的大唐西市；再或者是那個(gè)時(shí)代開放包容的風(fēng)氣讓人心馳神往……

　　我相信很多人都想來一次“夢回唐朝”之旅，感受一番盛世氣象?，F(xiàn)在，就有這樣一個(gè)機(jī)會擺在眼前：由中國國家博物館與中共陜西省委宣傳部、陜西省文物局共同舉辦的“大唐風(fēng)華”展于9月4日在中國國家博物館正式展出，展期為兩個(gè)月，喜歡唐代文化的在京小伙伴千萬不要錯(cuò)過～

　　此次展覽共分為六個(gè)部分，分別是“文武安天下”、“皇室的珍寶”、“長安多麗人”、“騎獵散歌塵”、“大唐異鄉(xiāng)客”和“學(xué)理共歸真”，從政治、人文、思想、文化、器物方面來展示大唐風(fēng)貌，展品共一百二十件（套）。

　　一進(jìn)展館，映入眼簾的是前言部分，一段樸實(shí)的語言引著我們走進(jìn)大唐的世界，感受一番長安的繁華……

　　·政治

　　大唐被稱作盛世，斷然離不開其文治武功方面。在用人方面，朝堂中有賢能的文官和英明果斷的皇帝；戰(zhàn)場上有驍勇善戰(zhàn)的將士沖鋒陷陣，邊疆更是有堅(jiān)毅勇敢之士在戍守；這為大唐的人民打造了一個(gè)太平安寧的環(huán)境，以讓他們創(chuàng)造美好家園。在制度方面，大唐完善了前朝的三省六部制，懂得揚(yáng)長避短，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的政治特點(diǎn)創(chuàng)造了一系列新的制度。有這些因素在，內(nèi)憂沒有外患也無，盛世還能不出現(xiàn)？

　　·文治

　　-獨(dú)具大唐特色的制度創(chuàng)新

　　唐·白釉“翰林”款罐（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　該瓷罐的工藝是白釉，出自隋唐七大名窯之一的邢窯。該瓷罐口圓、短頸、鼓腹、平底，底部陰刻楷書“翰林”二字，因而可以看出這個(gè)瓷罐是細(xì)白瓷。（唐代帶有底款的邢窯瓷器屬于細(xì)白瓷，為官用或皇室用品，特點(diǎn)是瓷器底部刻有“盈”、“翰林”或墨書“翰林”。）細(xì)白瓷在選材上用優(yōu)質(zhì)的瓷土，加工工藝上步驟講究，可謂是白瓷中的上品。當(dāng)然，也有官用和皇家使用的原因所在，不敢不細(xì)致。

　　除了它的材料和工藝，它底部的“翰林”二字也是具有一定時(shí)代意義的。相信大家對翰林學(xué)士這個(gè)名詞不陌生，但一定不知它原來的職能。翰林學(xué)士一職在玄宗年間才正式設(shè)立，在此之前的翰林院中，除文詞、經(jīng)學(xué)之士外，還有各種專門伎藝人員。他們定期入值當(dāng)班，待詔于院中，以備皇帝召見，陪伴天子娛樂，為天子算卦等。而到了玄宗時(shí)代及以后的翰林學(xué)士成為重要官職，甚至在一定程度上可以說是皇帝的心腹，因此有如此好的瓷器也不見怪了。

　　唐·長行坊牒（現(xiàn)藏于中國國家博物館）

　　唐代在邊疆地區(qū)設(shè)立的都護(hù)府位于沙漠高山之地，沒有驛站來連接這些城市，因此需要長行馬來聯(lián)系（長行馬是從出發(fā)地到目的地不換乘的馬匹），長行坊就是其管理機(jī)構(gòu)。

　　上圖是長行坊牒式文書的殘卷，相當(dāng)于我們所熟知的通關(guān)文牒，這份文書是唐代開元九年的歷史遺存物，對于唐代長行馬制度和邊防的研究很有參考價(jià)值。

　　·武功

　　-生前保家衛(wèi)國、絕殺疆場；死后驅(qū)邪鎮(zhèn)惡、護(hù)主平安

　　唐·三彩男立俑（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　唐三彩也是唐代文化中的一個(gè)代表，盛行于唐代，屬于低溫釉陶器。釉彩以黃、綠、白三色為主，故稱“唐三彩”。三彩是唐代喪葬的陪葬品之一，明器，因此不能說唐三彩是日常生活用品。三彩在工藝上采取先上釉后燒制，成色十分鮮明，與彩繪的陶器相比，顏色更不容易脫落。

　　此三彩人俑頭戴鹖冠（鹖是一種很善斗的鳥），因而判斷為武官，有震懾鬼魅之作用，也表現(xiàn)了大唐武將英勇無比，足以震懾?cái)橙耍?qū)散惡鬼。

　　唐·彩繪貼金騎馬俑（現(xiàn)藏于中國國家博物館）

　　該陶俑的工藝是彩繪和貼金，我們從馬和騎兵身上可以看出些還遺存的彩繪痕跡，馬的面部還留有貼金的痕跡。

　　彩繪與三彩的工藝不同，不上釉，先燒制后上色，所以顏色極易脫落。特別是出土文物，一遇到溫度、濕度和空氣的變化，更是如此。

　　馬上的騎兵盔甲護(hù)具一應(yīng)俱全，體現(xiàn)出唐代軍事思想中重視機(jī)護(hù)的特點(diǎn)；騎兵的大氣與馬身上的華麗裝飾充分體現(xiàn)出皇家儀仗和大唐將士的氣勢。

　　·文化

　　唐代統(tǒng)治者自身就有少數(shù)民族血統(tǒng)，對待文化差異十分包容。因而大唐有著其它朝代不可比擬的開放風(fēng)氣，將文化多樣性詮釋得淋漓盡致，加上政治經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，造就了文化的空前繁盛。這樣的繁榮和自信讓奢華之風(fēng)慢慢興起：大到宮殿民居，小到生活用品，無一樣不體現(xiàn)出盛世特有的風(fēng)氣。

　　·皇家器物

　　-身在皇家，要用就用最好的

　　唐·鎏金雙蜂團(tuán)花紋鏤空銀香囊（現(xiàn)藏于法門寺博物館）

　　看過《國家寶藏》的朋友對這個(gè)香囊一定不陌生，但是此次來京的并不是上過電視的那個(gè)。

　　經(jīng)過歲月的洗禮，鎏金的痕跡慢慢消散。鎏金在隋唐時(shí)期的技藝精益求精，亦是皇家用品（包括建筑、佛教建筑、佛教器物等）常用工藝之一。這個(gè)香囊體型過大，不宜攜帶，但勝在設(shè)計(jì)巧妙，古代匠師聰慧地利用力學(xué)原理（大機(jī)環(huán)與小機(jī)環(huán)相連，加上香囊自身的重量，保持機(jī)械平衡），使其中的香灰不會撒出，設(shè)計(jì)也十分精美。

　　唐·鎏金雙獅紋菱弧形圈足銀盒（現(xiàn)藏于法門寺博物館）

　　飾紋鎏金，盒蓋盒身形制相同，上下對稱。邊緣為一周蓮瓣紋，盒蓋最顯眼的便是刻的一對獅子了，兩只獅子十分活潑，栩栩如生；四周襯以蔓草等。盒底用墨寫著“內(nèi)庫”二字，可見是皇家的庫府所存。

　　-身為皇家人，也是要吃飯、喝茶的

　　廚具

　　碗

　　唐·鎏金刻花折枝團(tuán)花紋銅碗（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　唐·雙獅紋銀碗（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　唐·折腹銀碗（現(xiàn)藏于中國國家博物館）

　　盤

　　唐·鎏金刻花鸚鵡紋銅盤（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　唐·鎏金飛廉紋六曲銀盤（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　漏勺

　　唐·光啟宮銀漏勺（現(xiàn)藏于中國國家博物館）

　　酒器

　　羽觴

　　唐·鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴（現(xiàn)藏于陜西歷史博物館）

　　羽觴，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，因?yàn)橛卸?，考古學(xué)界亦稱其為“耳杯”，有漆、銅、金、銀、陶等材質(zhì)。又因其形狀像爵，兩側(cè)有耳，就象鳥的雙翼，故名“羽觴”。根據(jù)資料，一般羽觴為酒器（陶制的為明器），此物為銀器，用來飲酒也不算奢侈，故推斷為唐代的酒杯。

　　唐以后羽觴罕見。

　　封泥

　　唐·封泥（現(xiàn)藏于中國國家博物館）

　　用來封閉各地官員進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的酒和蜂蜜，類似于現(xiàn)在的瓶塞。

　　茶具

　　茶葉盒

　　茶葉盒，顧名思義就是盛茶葉的，但我們在日常生活中見到的總是方方正正的小盒子，大唐的茶葉盒會讓你大吃一驚。

　　唐·鎏金飛天仙鶴紋銀茶羅子（現(xiàn)藏于法門寺博物館）

　　整體呈長方形，由蓋、羅（過濾）、屜、羅架、器座組成，蓋面刻有兩只首尾相對的飛天，羅架兩側(cè)刻有駕鶴仙人；羅、屜均作匣形，羅分內(nèi)外兩層，中夾羅網(wǎng)。屜面裝飾流云紋，有環(huán)狀拉手，羅架下焊臺形器座，座上有鏤空的桃形壺門。

　　值得注意的是，這個(gè)茶羅子底部刻有“五哥”?！拔甯纭笔翘瀑易诶钯兀▁uān）在宮中的小名，因其排行第五而得名。這個(gè)茶盒子應(yīng)該是唐僖宗的私人茶具之一。

　　接下來的這個(gè)，便是更令人驚嘆了……

　　唐·鎏金銀龜盒（現(xiàn)藏于法門寺博物館）

　　看到它第一眼你會覺得是個(gè)茶葉盒嗎？此盒的工藝不再多說，關(guān)于它的形制，我們來說一說。

　　整體仿龜形，龜甲為蓋，龜腹為盒，龜頸是插入龜身的。由于細(xì)節(jié)處理得很好，因此看上去很逼真，以為就是一只小烏龜，不得不感嘆一下匠師的奇思妙想。更巧妙的是，龜?shù)难劬捅强诅U空，除了生動以外，還有透氣的實(shí)效性。實(shí)在是一個(gè)巧奪天工的作品！古人的智慧與審美是值得我們后來人學(xué)習(xí)和借鑒的，我們在創(chuàng)造中也可以將“美”與“用”巧妙結(jié)合。

　　當(dāng)然，有專家也認(rèn)為這是一個(gè)香爐。

　　茶杯