三星堆青銅像為何會(huì)高鼻深目？三星堆和金沙遺址為何都會(huì)出土大量象牙？為何會(huì)有黃金面具和權(quán)杖這種非中原的文化產(chǎn)物？作為古蜀文明的代表，三星堆和金沙遺址留下了太多未解之謎。3月24日，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心段渝教授亮相成都博物館，在《三星堆文化與南方絲綢之路》 講座中， 他用詳實(shí)的考證得出結(jié)論：早在三星堆時(shí)期，古蜀文明就已經(jīng)通過(guò)南方絲綢之路與中亞、 南亞展開(kāi)了經(jīng)濟(jì)和文化交流?！醣緢?bào)記者 吳曉鈴

　　古蜀人三四千年前就展開(kāi)對(duì)外交流

　　在三星堆博物館，出土于祭祀坑的海貝、象牙曾讓無(wú)數(shù)游客感到驚奇，而在學(xué)界看來(lái)，這恰是古蜀人在三四千年前就展開(kāi)對(duì)外交流的直接證據(jù)。

　　段渝說(shuō)，三星堆出土的數(shù)千枚海貝中，數(shù)量最多的是一種產(chǎn)于印度洋深海水域的白色齒貝。南亞次大陸地區(qū)的居民常用齒貝作為貨幣。三星堆出土的齒貝，大多背部磨平，形成穿孔，可見(jiàn)也是便于串系而用于貨幣交易。

　　三星堆、金沙遺址都出土過(guò)大量象牙。三星堆著名的青銅大立人像，其青銅祭壇中層，也是用四個(gè)大象頭形象勾連而成。然而，能夠出產(chǎn)大量象牙的地方，從未有史料指向過(guò)成都平原。相反，《史記》等諸多史料卻記載“身毒”等地盛產(chǎn)大象。而“身毒”指的就是古代印度。從來(lái)自印度洋的海貝，到大象盛產(chǎn)之地的考證，段渝認(rèn)為，這可以說(shuō)明三星堆和金沙遺址出土的大批象牙，正是從印度地區(qū)引進(jìn)而來(lái)，其交流媒介，正是一同埋在三星堆祭祀坑中的貝幣。它還表明早在三星堆時(shí)期，古蜀文明與古印度文明的不期而遇。這比起漢文史書(shū)的記載，足足早了一千多年。

　　黃金權(quán)杖與面具見(jiàn)證文明傳播

　　在段渝看來(lái)，三星堆和金沙遺址出土的黃金權(quán)杖、黃金面具等，都是與中亞、南亞文明交流的結(jié)果。

　　黃金權(quán)杖、黃金面具，在文化形式和風(fēng)格上不同于古蜀本土文化，甚至不同于同時(shí)期中國(guó)其它地區(qū)的文化形式。那它們從何而來(lái)呢？段渝認(rèn)為，它們應(yīng)該來(lái)自古代近東文明。

　　“至少在公元前三千年，西亞美索不達(dá)米亞地區(qū)就形成了青銅雕像文化傳統(tǒng)；而在公元前四千年前，美索不達(dá)米亞還使用權(quán)杖標(biāo)志神權(quán)和王權(quán)。用權(quán)杖標(biāo)志權(quán)力， 根源在美索不達(dá)米亞，這已是學(xué)術(shù)界的共論和定論。” 段渝說(shuō)，至于黃金面罩文化，最著名的就是埃及圖坦卡蒙王陵的葬殮面具。此外，敘利亞畢布勒神廟地面下發(fā)現(xiàn)的一尊青銅雕像，也覆蓋著金箔。同時(shí)，三星堆青銅面具高鼻深目的特征以及莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)風(fēng)格，也與西亞雕像風(fēng)格接近。段渝表示，黃金權(quán)杖、黃金面具以及古蜀青銅雕像等文化形式在商代中國(guó)的其它任何文化區(qū)都絕無(wú)發(fā)現(xiàn)，因而三星堆、金沙遺址出土的這些器物就有可能是吸收了上述文明區(qū)域的有關(guān)文化因素之后， 再結(jié)合自身文化傳統(tǒng)改造創(chuàng)新而成。

　　中國(guó)絲綢最早通過(guò)南絲路出國(guó)

　　不僅是文明的“進(jìn)口”，古蜀人通過(guò)“蜀身毒道” 為主線的南方絲綢之路，在先秦時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了絲綢的出口貿(mào)易。

　　段渝表示，結(jié)合史料記載以及最近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)可以勾勒出一條從中國(guó)西南到印度，再到巴基斯坦至阿富汗，然后西去伊朗和西亞地中海的路線。這條路線正是南方絲綢之路西線途經(jīng)的國(guó)際交通線。《史記》 等史料曾記載，蜀地商賈曾前往印度從事長(zhǎng)途貿(mào)易，販運(yùn)“蜀物”。

　　著名學(xué)者季羨林也曾指出，先秦時(shí)成都絲綢的西傳，應(yīng)該或主要是從“蜀身毒道”西行。這在考古學(xué)上已得到證實(shí)：阿富汗喀布爾附近發(fā)掘的亞歷山大城的一座堡壘內(nèi)曾出土大量中國(guó)絲綢，而喀布爾正是南絲路上的要道。張騫也通過(guò)實(shí)地考察得出結(jié)論：不管從西北還是北方草原出中國(guó)去中亞， 都路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境險(xiǎn)惡，只有從蜀地經(jīng)西南地區(qū)去印度到中亞，才既便捷又安全。

　　種種證據(jù)顯示，南方絲綢之路以四川為重心。段渝表示，正如蘇秉琦先生在《中國(guó)文明起源新探》 一書(shū)所說(shuō)：“四川的古文化與漢中、關(guān)中、江漢以至南亞次大陸都有關(guān)系，就中國(guó)與南亞的關(guān)系看，四川可以說(shuō)是龍頭?！?a target="_blank">