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漢代孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石為什么山東多

2018-08-06 15:47:59 來(lái)源：澎湃新聞已瀏覽次

　　“孔子見(jiàn)老子”，是漢代畫(huà)像石中常見(jiàn)的一種題材?？鬃印⒗献釉谖覀儑?guó)家歷史上都是大名鼎鼎的人物，他們分別創(chuàng)立了儒家、道家學(xué)派，一直到現(xiàn)在都對(duì)我們的思想、生活產(chǎn)生著深刻的影響。“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石表達(dá)的是怎樣的內(nèi)容？漢代人又為什么會(huì)選擇這一典故來(lái)作為畫(huà)像石的題材呢？

　　在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第二季開(kāi)播之際，山東博物館常務(wù)副館長(zhǎng)郭思克對(duì)“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石進(jìn)行了解讀。

　　“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石表現(xiàn)的是歷史典故

　　漢畫(huà)像石，是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。它不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。它的表達(dá)題材主要包括神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、現(xiàn)實(shí)生活等方面，反映了漢代的社會(huì)狀況、風(fēng)土民情、典章制度、宗教信仰等豐富的內(nèi)容。在藝術(shù)形式上，上承戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)古樸之風(fēng)，下開(kāi)魏晉風(fēng)度藝術(shù)先河，奠定了中國(guó)畫(huà)的基本法規(guī)和規(guī)范。

　　郭思克

　　山東博物館館藏的“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石是在清末、民國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)的?！斑@塊畫(huà)像石出土于山東嘉祥縣五老洼。后由創(chuàng)建于1909年的山東金石保存所搜集保存，新中國(guó)成立后歸山東省文管會(huì)，1954年移交至山東博物館保存。”談到這塊畫(huà)像石的經(jīng)歷，郭思克記憶深刻。

　　山東金石保存所舊址（現(xiàn)為山東省圖書(shū)館大明湖分館）

　　畫(huà)像采用分層敘述的方式，上層畫(huà)像：畫(huà)面右邊有二人躬身相對(duì)，左邊一人榜題“孔子”，右邊一人榜題“老子”，孔子與老子中間，有一小兒，一手推輪，一手指向孔子，當(dāng)為項(xiàng)橐。老子身后（右側(cè)）立一人，孔子身后（左側(cè)）有二人相對(duì)狀，其左邊一人戴雄雞冠，張臂有力，應(yīng)為孔子弟子子路。畫(huà)面左邊又刻有八人，左七人一列皆右向立，居前一人身材矮小，佩劍，其身后六人作依次隨行之狀，其面前一人作恭迎之狀。在矮小人物的上面有一榜題，下面的“子”字較清晰可辨、上面一字較模糊，有學(xué)者辨識(shí)為“晏”。下層刻有兩列騎士的戰(zhàn)爭(zhēng)圖像。

　　孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石及拓片

　　“孔子見(jiàn)老子”是著名的歷史典故，又稱(chēng)“孔子問(wèn)禮于老子”或“孔老相會(huì)”?！妒酚洝だ献禹n非列傳》《禮記·曾子問(wèn)》《莊子》中均記載有“孔子問(wèn)禮于老子”一事。事后孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)也廣為流傳：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矢。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”畫(huà)像石中“項(xiàng)橐三難孔子”，孔子拜項(xiàng)橐為師的典故，也是千古美談。

　　“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石高48厘米，寬111厘米，厚21厘米，整體近長(zhǎng)方形，采用減地線(xiàn)刻技法，圖像構(gòu)圖注重平面化表達(dá)，輪廓清晰，造型簡(jiǎn)潔，線(xiàn)條生動(dòng)有力。“它具有早期中國(guó)卷軸畫(huà)的經(jīng)典圖式。”郭思克說(shuō)道。

　　漢代“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石數(shù)量很多

　　漢代“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石發(fā)現(xiàn)的數(shù)量很多。郭思克說(shuō)道，根據(jù)已發(fā)表的考古材料，漢畫(huà)像石“孔子見(jiàn)老子”的總數(shù)大約有30余幅。主要出土于山東、江蘇、陜西三省，其中又以山東居多，大約占其總數(shù)的百分之八十。各地出土的“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，大都采用平地淺浮雕的形式，使整個(gè)畫(huà)面呈平面凸起狀，同時(shí)在圖中的人物或動(dòng)物身上飾以陰刻直線(xiàn)，使得畫(huà)面具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感和裝飾效果。但從畫(huà)面的構(gòu)圖形式來(lái)看，又有不同。

　　“我們館還有兩件漢代‘孔子見(jiàn)老子’畫(huà)像石及拓片，與前面談到的畫(huà)像石在構(gòu)圖上有明顯的區(qū)別?！比缌硪粔K漢代“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石，高95厘米，寬73厘米，厚29厘米，出土于山東嘉祥縣洪家廟。畫(huà)像石為凹面線(xiàn)刻，畫(huà)面兩層。上層左邊為老子，右邊躬身者為孔子。老子、孔子皆著長(zhǎng)袍、戴高冠，孔子手中持鳥(niǎo)（這是中國(guó)古代的一種禮節(jié)，稱(chēng)為“贄禮”，禽鳥(niǎo)為初見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)所送的禮品）。在孔子和老子中間有一小兒，為童子項(xiàng)橐。下層內(nèi)容為一軺車(chē)和一匹馬。石角處后刻“畫(huà)像九出嘉祥洪家廟”。

　　嘉祥洪家廟東漢孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片

　　另一張東漢“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石拓片，寬35厘米，長(zhǎng)173厘米。該畫(huà)像石內(nèi)容為孔子帶領(lǐng)弟子若干躬身向老子求教。畫(huà)像石年代約為東漢靈帝建寧元年（186年），根據(jù)拓片左側(cè)題字，可知清乾隆五十一年（1786年）黃易于嘉祥武宅山發(fā)現(xiàn)。畫(huà)面中間一人拱手右向恭立，榜題“孔子也”。其右一人扶杖與孔子對(duì)語(yǔ)，榜題“老子”。二人之間一小兒，一手推小輪車(chē)，一手指向孔子，似在問(wèn)答，當(dāng)是項(xiàng)橐?？鬃由砗笠蝗伺鹾?jiǎn)跟隨，清代學(xué)者阮元在《山左金石志》中考證其為南宮敬叔。一輛有屏軺車(chē)停立在孔子身后，御者坐車(chē)中，榜題“孔子車(chē)”。老子身后停一軿車(chē)，車(chē)上一御者，無(wú)榜題。車(chē)后三人捧簡(jiǎn)左向而立。

　　嘉祥武宅山東漢孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石拓片

　　“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石有多重意義

　　郭思克還談到，“孔子見(jiàn)老子”畫(huà)像石對(duì)于表現(xiàn)“孔子見(jiàn)老子”這一歷史典故，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想以及儒學(xué)的發(fā)展都有很重要的意義。

　　“首先，‘孔子見(jiàn)老子’畫(huà)像石形象再現(xiàn)了儒、道兩位始祖，互敬互學(xué)，交流思想，切磋學(xué)問(wèn)的歷史畫(huà)卷。”孔子是春秋時(shí)期著名的教育家、思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人；老子姓李，名耳，字聃，在周王室擔(dān)任守藏室之史，管理著周王室的圖書(shū)典籍，著有《道德經(jīng)》一書(shū)，是先秦道家的代表人物。畫(huà)像石將兩人見(jiàn)面的場(chǎng)景完美的呈現(xiàn)出來(lái)，使得千年后的我們還能感受到當(dāng)時(shí)的情景。

　　“其次，這一畫(huà)像石以直觀(guān)、生動(dòng)的圖像，表現(xiàn)了以孔子為代表的儒家學(xué)派所提倡的謙虛好學(xué)、尊老敬賢等社會(huì)思想?！彼M(jìn)一步做了解釋?zhuān)爱?huà)像石中孔子著長(zhǎng)袍，戴高冠，謙恭有禮，頗有‘溫良恭儉讓’的豐神氣質(zhì)。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中不乏尊師重道的語(yǔ)句，孔子見(jiàn)老子圖像中的項(xiàng)橐、晏子依史籍記載也曾為孔子師，其出現(xiàn)意在著重強(qiáng)調(diào)此類(lèi)儒家學(xué)派思想。”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“項(xiàng)橐生七歲而為孔子師。”；《晏子春秋》記載：“丘聞君子過(guò)人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也”。）

　　“還有一點(diǎn)，這一重要的漢畫(huà)像石題材，見(jiàn)證了先秦兩漢時(shí)期山東儒學(xué)的興盛。”山東是孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化發(fā)源地，漢武帝“推明孔氏抑黜百家”，儒學(xué)色彩自然愈加濃厚。同時(shí)，作為漢畫(huà)像石的主要發(fā)現(xiàn)地之一，山東境內(nèi)畫(huà)像石分布廣泛，遍及魯南、魯中及半島地區(qū)，涵蓋墓葬、祠堂、墓闕畫(huà)像等多種類(lèi)型，雕刻技法多種多樣，有線(xiàn)刻、浮雕、透雕多種形式；畫(huà)像風(fēng)格細(xì)致繁縟，題材內(nèi)容豐富?！霸诒姸嗟漠?huà)像題材之中，將‘孔子問(wèn)禮于老子’作為垂教后世的歷史典故勒刻于石，應(yīng)是當(dāng)時(shí)人們慎重選擇的結(jié)果。尤其這一題材的畫(huà)像石發(fā)現(xiàn)以山東最為集中，這無(wú)疑反映了當(dāng)時(shí)山東儒學(xué)的興盛?！?/div>

　　一塊畫(huà)像石，一段千年前的歷史面貌。