絲線的佛祖：奈良國(guó)立博物館展示
2018-08-03 09:16:08 作者：陸穎瑤 來(lái)源：澎湃新聞網(wǎng) 已瀏覽次
日本有過(guò)很多用絲線以刺繡、綴織等手法制作的佛像。特別是在古代，這種佛像被作為大寺院中一間佛堂的本尊，最能吸引眼球。
近日，為紀(jì)念日本國(guó)寶“綴織當(dāng)麻曼荼羅”修復(fù)完成，奈良國(guó)立博物館舉辦了以“繡佛”為主題的特展，將“綴織當(dāng)麻曼荼羅”、“天壽國(guó)繡帳”、“刺繡釋迦如來(lái)說(shuō)法圖”三件日本國(guó)寶同堂展出，呈現(xiàn)“系”之佛的魅力。除此以外，還能見到20世紀(jì)初葉在中國(guó)敦煌莫高窟被發(fā)現(xiàn)、現(xiàn)藏于大英博物館的繡佛。在一件14世紀(jì)（鐮倉(cāng)—南北朝時(shí)代）的繡像圖案中，還可以窺見其與中國(guó)宋元畫之間的聯(lián)系。展覽將持續(xù)至8月26日。
日語(yǔ)中的“系”有絲線之意，“系之佛”即用刺繡、綴織等技法做成的佛像。日本繡佛的歷史可以追溯至公元七世紀(jì)的飛鳥時(shí)代，現(xiàn)存最古老的文物是此次展出的國(guó)寶之一“刺繡釋迦如來(lái)說(shuō)法圖”，是在圣德太子的嬪妃發(fā)愿下誕生的作品，反映了當(dāng)時(shí)日本工藝的高度發(fā)展水平。這件作品與“綴織當(dāng)麻曼荼羅”等，都是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教興盛風(fēng)氣的至寶。
縫制、紡織絲線的行為，與為死者祈禱有關(guān)，由此產(chǎn)生了用刺繡表現(xiàn)出圣德太子死后所前往的世界的“天壽國(guó)繡帳”。日本鐮倉(cāng)時(shí)期以后，刺繡佛像再次迎來(lái)興盛期。傳說(shuō)中，奈良時(shí)代的貴族婦女中將姬織成了“綴織當(dāng)麻曼荼羅”，基于對(duì)中將姬的信仰，祈愿往生極樂(lè)的人們將中將姬與自身相重合，制作了“阿彌陀三尊來(lái)迎圖”、“種子阿彌陀三尊圖”等刺繡作品。
國(guó)寶天壽國(guó)繡帳（圖片來(lái)源：澎湃新聞）
國(guó)寶天壽國(guó)繡帳
奈良?中宮寺
紫羅底、紫平絹底，部分刺繡，高88.8cm，長(zhǎng)82.7cm
7世紀(jì)（飛鳥時(shí)代）
國(guó)寶天壽國(guó)繡帳局部（圖片來(lái)源：澎湃新聞）
公元622年（推古天皇30年），圣德太子逝世，眾妃之一的橘大郎女向推古天皇請(qǐng)?jiān)?，希望將太子往生的世界制作成繡帳。天皇命采女（宮中下層女官）們刺繡，制成了天壽國(guó)繡帳。鐮倉(cāng)時(shí)代制作過(guò)繡帳摹本，江戶時(shí)代新舊繡帳又都斷裂成碎片，就像現(xiàn)在這樣將新舊碎片混貼在一起制成一幅掛壁藝術(shù)品。
國(guó)寶天壽國(guó)繡帳局部（圖片來(lái)源：澎湃新聞）
如今在天壽國(guó)繡帳中可以見到刺繡絲線的優(yōu)美殘缺和褪色成茶色的刺繡片，前者是飛鳥時(shí)代的、后者則是鐮倉(cāng)時(shí)代的刺繡片。飛鳥時(shí)代的殘缺品，是在紫平絹上覆蓋紫羅作為地裂（包裹刺繡用絲絹的紡織品）、用堅(jiān)韌的數(shù)股絲線以返繡法（為使針腳牢固而在每一針后都將針繞回反面縫制的針?lè)ǎ┐汤C而成，鐮倉(cāng)時(shí)代的殘缺品則是在紫綾的地裂上用單股絲線以刺繡法（每一針都將針拔出進(jìn)行縫制，多用于厚實(shí)或多層布料的針?lè)ǎ┘右灾谱鳌．嬅嬷杏旋敋ど巷@示文字的烏龜，這樣的龜原本在繡帳上有一百只，刺繡了合計(jì)四百字的銘文。關(guān)于天壽國(guó)是哪一片佛教凈土，眾說(shuō)紛紜，無(wú)有定論。
國(guó)寶刺繡釋迦如來(lái)說(shuō)法圖（圖片來(lái)源：澎湃新聞）
國(guó)寶刺繡釋迦如來(lái)說(shuō)法圖
奈良國(guó)立博物館
白平絹底總繡高211cm，寬160.4cm
奈良時(shí)代或中國(guó)唐代（8世紀(jì)）
國(guó)寶刺繡釋迦如來(lái)說(shuō)法圖（圖片來(lái)源：澎湃新聞）
圖正中身披紅色袈裟坐在座位上的是釋迦如來(lái)。釋迦身后有后屏，頭上有天蓋（位于佛陀端坐之處上方的斗笠形佛具）和樹木。釋迦左右排列站立著14位菩薩，10位僧侶和供養(yǎng)者們圍繞著他們。其中可以見到釋迦正面站立著一位女子。釋迦的上方和左右有12名演奏各種樂(lè)器的飛天。作品主題眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)認(rèn)為釋迦對(duì)面的女子是釋迦生母摩耶夫人，這是夫人在往生后居住的?利天對(duì)釋迦說(shuō)法的場(chǎng)面。刺繡技法以鎖繡為主，在釋迦的螺發(fā)和菩薩寶冠等部分采用了用絲線達(dá)成團(tuán)子結(jié)的相良繡技法。
2012-2015年（平成24-27年）曾對(duì)此繡像進(jìn)行修理。過(guò)去因裝裱而被遮住的邊緣部分得以露出，因此得知邊緣部分環(huán)繞有作品中到處貼著的葡萄唐草紋，并修正了過(guò)去修理時(shí)粘貼錯(cuò)誤的刺繡片的位置。
責(zé)任編輯：小悟
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