宣統(tǒng)出宮他入宮故宮文物慕陵詩

2018-08-01 10:26:41 來源：貴陽日報(bào)官方微博已瀏覽次

人物名片

　　袁本良，1946年生于貴州安順，善詩詞，退休前為貴州大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，從事古漢語語法方向研究，是貴州省語言學(xué)會副會長。著述有《守拙齋漢語史論稿》《漢語語法修辭論集》《古漢語句法結(jié)構(gòu)及變換研究》《守拙齋詩稿》《守拙齋詩稿二集》《守拙齋隨筆》《古詩精華》《二十世紀(jì)詩詞注評》等。

　　北平、倫敦、安順、四川巴縣、重慶、南京、臺中、臺北……在這幅看似毫無關(guān)聯(lián)的地點(diǎn)串起的路線圖上，行走著“一宮重寶”與“一介文士”?！爸貙殹笔枪蕦m文物，“文士”是莊慕陵先生。莊慕陵自一九二四年故宮文物清點(diǎn)接管的第一天入宮直至退休，前后四十五年間未曾“出宮”，其一生的生活軌跡，也正是半個(gè)世紀(jì)中故宮文物躲避戰(zhàn)亂曲折遷徙的路線?！扒f慕老不僅是故宮的元老，也是這博物院的歷史，也可以說是另一型的‘國之瑰寶’，多少事跡往事，要他印證；多少古物精微，須他指點(diǎn)；多少書畫深奧，要他傳授。故宮的收藏和典故，一一都在于其身?！币压逝_北故宮博物院副院長李霖燦生前曾如是評說。

　　7月28日舉行的最新一期“精讀堂”上，主講嘉賓袁本良以“故宮文物慕陵詩”為線索，從慕陵先生的詩作中看他與故宮文物的結(jié)緣，與貴州的結(jié)緣。莊慕陵先生的《適齋詩草》，選收詩作一百余首，依遺稿分輯共18集，詩作地點(diǎn)也是北平、倫敦、安順……

　　“宣統(tǒng)出宮我入宮”

　　莊慕陵先生晚年回憶起故宮往事，從“宣統(tǒng)出宮我入宮”講起。甲子年十月初九（1924年11月5日），中國史上末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，以黃郛為總理的北方政府隨后下令成立清室善后委員會，組織一批人員進(jìn)入故宮，接管故宮房產(chǎn)并清點(diǎn)宮內(nèi)文物。

　　“接管人員之中，有一位剛剛從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的年輕學(xué)子莊嚴(yán)?！痹玖枷壬榻B說，莊嚴(yán)先生字尚嚴(yán)，號慕陵。慕陵二字，表明了他的志向所在。東漢人嚴(yán)光字子陵，是光武帝劉秀的同學(xué)，被劉秀授予諫議大夫職，拒不接受，退隱富春江。其在江上垂釣處后人稱為子陵灘。慕陵，即追摹嚴(yán)子陵高潔人格之意?！澳搅晗壬诒贝笃陂g，先后受教于胡適、馬衡、沈尹默、沈兼士等大家。大學(xué)畢業(yè)后，由沈兼士推薦任北大研究所國學(xué)門考古研究室助教，并兼任國立古物保存委員會北平分會執(zhí)行秘書。隨后又經(jīng)沈先生推薦，由委員會聘為事務(wù)員，奉派進(jìn)入故宮清點(diǎn)文物?！?/div>

　　“從我跨進(jìn)故宮當(dāng)事務(wù)員那一天開始，一直到由副院長的職務(wù)上退休為止，前后四十五年，始終不曾離開故宮一步，自嘲是‘從一而終’，亦不過甚?！蓖砟昴搅晗壬缡腔貞?。

　　當(dāng)年，慕陵先生用《過神武門》七律二首記錄下他初進(jìn)故宮的感受。其一：颯颯西風(fēng)搖落哀，驅(qū)車憑吊故宮來。興亡自古都如夢，成敗爾今付酒杯。鼠雀爭奪嘆雄主，豺狼劫盜思英才。凄涼太液池邊柳，猶傍行人舞一回。其二：往事如棋劇可憐，禁門冷落夕陽天。千年王業(yè)歸何處，九廟英靈化作煙。上苑空余歌舞地，椒房猶剩舊釵鈿。傷心國破家亡日，衰草寒蠁遍地連。

　　“年輕的慕陵先生行走在空曠沉寂、秋意瑟瑟的殿房庭院之中，感于世事滄桑，河山飄搖。沒想到，這只是開始?！痹玖颊f，故宮博物院自成立以后四十多年，所有重大的事，慕陵先生無不參與和見證?！安粌H如此，他數(shù)十年間恪行護(hù)運(yùn)典守之職，伴隨故宮文物輾轉(zhuǎn)遷徙。國寶出國、南遷、西遷、東返、南運(yùn)，他都在一線承擔(dān)最苦累的重任?？梢哉f，他的一生都獻(xiàn)給了守護(hù)和研究故宮文物?；蛘咭部梢哉f，慕陵先生就是為故宮文物而生。”

　　“故宮文物慕陵詩”

　　袁本良簡要梳理了故宮文物遷徙之前的歷史大事件：1932年，故宮博物院為了應(yīng)對東北淪喪、華北危殆的局勢，開始進(jìn)行文物南遷的裝箱準(zhǔn)備。1933年2月起，擢任故宮博物院古物館第一科科長的慕陵先生與同仁一道將該院所藏圖書、文獻(xiàn)并古物共六千零六十六箱，分五批南運(yùn)，經(jīng)鄭州、徐州運(yùn)至南京和上海分存。1935年，由故宮博物院、河南博物館、安徽博物館、中央研究所等選送文物一千零二十二件，前往倫敦舉辦中國藝術(shù)展覽會?；I委會指派先生為秘書，押運(yùn)古物往返。1937年7月7日，日軍發(fā)動盧溝橋事變。

　　“為防日機(jī)轟炸，故宮文物分三路輾轉(zhuǎn)西遷。其中，由慕陵先生負(fù)責(zé)押運(yùn)的精品文物八十箱（主要是赴英展出的古物），由南京船運(yùn)至漢口，再換火車運(yùn)到長沙岳麓山，暫存湖南大學(xué)圖書館。12月又奉命由公路局車輛運(yùn)至湘桂邊境，繼由廣西公路局運(yùn)至桂黔邊境，復(fù)由貴州公路局于1938年1月31日及2月10日先后兩批運(yùn)到貴陽。復(fù)于1939年1月18日至23日全部運(yùn)抵安順，藏于南郊華嚴(yán)洞內(nèi)。同時(shí)成立故宮博物院安順辦事處，先生任主任。1944年黔南事變，先生于當(dāng)年12月5日護(hù)送此批文物離安順運(yùn)往四川巴縣。”袁本良介紹說，寓居安順六年間，慕陵先生留下18首詩，“這些詩作，是他和同事、家人的工作和生活的紀(jì)錄，也是先生戰(zhàn)亂之中客寓山城時(shí)特殊情懷的寫照?！?/div>

　　這些沿途的詩作，最終結(jié)集為《適齋詩草》。袁本良對書名中的“適”字作了解讀：“同樣以‘適齋’為齋名的貴州作家戴明賢先生說：‘適者，自在也，自擇也，自樂也，求諸心而非求諸物也。’這種自適自守，不僅僅是一種生活方式，更是人生的品格和精神追求。這種秉持清白操守、自外于塵世名利紛擾的獨(dú)立精神，在亂世之中，尤其重要和可貴?！?/div>

　　安順讀書山華嚴(yán)洞圖

　　袁本良說，慕陵先生對貴州尤其是安順有特別深厚、終生難忘的情結(jié)，這一點(diǎn)從《安順讀書山華嚴(yán)洞圖》就可以看出。

　　1945年3月，已隨文物再遷至四川的慕陵先生為了紀(jì)念在安順工作和生活的六年歲月，特意委請?jiān)黄鹪谌A嚴(yán)洞工作的同事畫家劉峨士（字奉璋）根據(jù)回憶繪成一幅長卷，由故宮博物院院長馬衡題名“安順讀書山華嚴(yán)洞圖”。袁本良說，劉峨士在安順期間曾為慕陵先生作《戴笠圖》，慕陵先生曾為此畫題詩（《四十六歲初度有作即題戴笠圖后》）二首，借以申述自己遁世無悶、詩酒自娛的胸懷。畫上另有貴陽宿儒陳恒安先生題字“為選慶宮春調(diào)夢想開天全盛也”。

　　“1944年4月，故宮文物中部分書畫在貴陽展出，地點(diǎn)在科學(xué)路省立藝術(shù)館。倡議并促成此事的正是時(shí)任藝術(shù)館館長的陳恒安先生。他建言省主席吳鼎昌與故宮博物院院長馬衡商定，實(shí)際操作則是陳恒安館長和主持安順辦事處的慕陵先生?！痹玖颊f，這件事是抗戰(zhàn)時(shí)期乃至整個(gè)貴州歷史上的盛舉，可謂空前絕后。

　　袁本良說，一幅《安順讀書山華嚴(yán)洞圖》，慕陵先生出黔以后依舊隨身攜帶，由四川而南京而臺灣，并陸續(xù)征請同道題跋，除先生自己之外，共有13人應(yīng)邀在畫卷尾端題寫詩文，依序?yàn)轳R衡、徐炳昶、朱家濟(jì)、邱倬、歐陽道達(dá)、傅振倫、勵(lì)乃驥、向達(dá)、勞干、董作賓、張敬、羅家倫、孫垚姑。直至晚年先生仍珍藏此圖，借以懷念寓居華嚴(yán)洞的這段難忘歲月。

　　“1980年3月12日，慕陵先生仙逝于臺北市榮民總醫(yī)院。先生一生顛仆世路，半世孤懸海外，背井離鄉(xiāng)，至死未能回到大陸，見到故鄉(xiāng)之山。”袁本良想起慕陵先生的一句話，說他唯一無法等待的，是不能參加這批文物將來遷回北平的工作了。這件事成為先生的終生遺憾。