未來的考古學(xué)家將如何解讀今天
2018-07-31 10:42:09 來源：人民網(wǎng) 已瀏覽次
美國考古協(xié)會前任會長羅伯特·凱利的社科通識佳作《第五次開始：600萬年的人類歷史如何預(yù)示我們的未來》閃爍著考古學(xué)家的智慧，在英文世界出版后廣受好評，此次中信出版社請中山大學(xué)歷史系徐堅教授翻譯成中文出版，除了專業(yè)的保障，富有中國文化背景以及現(xiàn)代生活氣息的文字，也讓中國讀者重新發(fā)現(xiàn)考古學(xué)擁有的“預(yù)測未來”之魅力。
凱利舉重若輕，沒有陷入對眾多考古實例的具體分析和梳理，也沒有沉醉于考古學(xué)和考古學(xué)家的看家本領(lǐng)，而是以文明發(fā)展的大視野將人類的過往界定為四次巨變，也就是四次標(biāo)志性的“開始”，按照時間順序分別是技術(shù)、文化、農(nóng)業(yè)和被稱為“國家”的政治組織的開始。精彩的是最后一章，凱利預(yù)言了正在進(jìn)行的第五次開始，正如考古學(xué)家“透物見人”已經(jīng)破譯出的前四次開始一樣，未來多少年之后，考古學(xué)家會通過我們今天的堆積如何描述定義出我們正在進(jìn)行的第五次開始？
作為一個考古工作者，同時也是一名普通讀者，我最大的感觸并不是書中隨處彌漫的考古學(xué)細(xì)節(jié)，而是因此而產(chǎn)生的三個感想。
首先，等待人類的基因突變要多久？600萬年來，人類基因的顯著突變來自漫長的時空醞釀，那是一兩代人無法等待的過程，也是一個又一個無法預(yù)知、喜憂參半的變化。每一次進(jìn)化在成就人類的同時，也相應(yīng)地帶來一些副作用。有的基因突變在當(dāng)時可能是利大于弊，世易時移，卻又成為人類的軟肋?；蚣夹g(shù)的發(fā)展和運用將如何改變未來？
其次，等待技術(shù)的飛躍有多漫長？在凱利的書中，技術(shù)是人類的第一個開始，以制造和使用石器等工具為標(biāo)志，人類因此“躍過生物選擇的漫長過程，躋身進(jìn)化序列的前排”。早期人類發(fā)明一種成熟的技術(shù)實屬不易。從320萬年前開始使用石器，到公元前4000年前制造青銅器，人類花費了發(fā)展歷史絕大部分的時間。其中簡單的奧杜威石器使用了近200萬年，石頭打制的水滴形的阿舍利手斧使用了100萬年左右。
新技術(shù)的發(fā)明和普及，必然會帶來社會的變化。凱利在書中講述了人類直立行走、使用石器、用火的故事，以及因此導(dǎo)致的很多個人體質(zhì)、社會組織進(jìn)化的后果。這些新的考古發(fā)現(xiàn)和研究極大地增加了我們的認(rèn)知。約從1.45萬年至1.15萬年前，近東地區(qū)的采集、狩獵人群率先開始定居，馴化養(yǎng)殖動植物。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，人口增長，這是凱利認(rèn)為的第三次開始。技術(shù)進(jìn)步和文化發(fā)展因此開始加速。5000年前，國家出現(xiàn)，這被凱利界定為第四次開始的標(biāo)志，技術(shù)發(fā)展更加迅速。但有的技術(shù)發(fā)明仍然需要幾千年。從草原史前人群成功馴化馬匹到歷史時期東亞發(fā)明簡單的馬鐙花費了近4000年。
從公元1500年開始，科研成為自覺，技術(shù)呈顯著的加速度發(fā)展。特別是20世紀(jì)以來，科技發(fā)展日新月異。比如，從1997年第一代智能手機(jī)出現(xiàn)，到現(xiàn)代城市中智能手機(jī)隨處可見，我們只花費了近20年，而且還在以年，甚至月為周期發(fā)生迭代。人類對技術(shù)運用的擔(dān)憂在赫拉利的《未來簡史》中被生動表達(dá)，如何應(yīng)對？
最后，改變?nèi)祟惖墓沧R有多難？人類的共識一定程度上也可以表述為“文化”，這就是凱利在書中界定的第二個開始。人類有“文化”可能從20萬年前開始，5萬年前確定無疑。語言、符號、藝術(shù)和宗教是其標(biāo)志。和我們一脈相承的智人使用符號、語言交流分享，用藝術(shù)和宗教畫餅和講故事，構(gòu)筑不同范圍的共識，以此促進(jìn)合作。人類的“文化”一旦出現(xiàn)，和“技術(shù)”一樣，只有開始，無法終結(jié)。
在一個較長的時程中，考古學(xué)是改造社會的重要力量。有的時候，考古學(xué)會成為社會思想變革的突擊手，在很短的時間內(nèi)，讓人類的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變和更新。比如19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的古動物化石和人類化石，與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論證據(jù)等，一起瓦解了上帝造人的神創(chuàng)論共識，為現(xiàn)代社會的構(gòu)建奠定了思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)，用基因的方法分析古人類化石，對人類起源和遷徙的研究有了新的進(jìn)展。當(dāng)然，還有無數(shù)的考古成果在促進(jìn)一個國家、一個民族、一個社區(qū)甚至個人的思想發(fā)生良性轉(zhuǎn)變中起到了特殊的作用。
作為第四次開始的“國家”，是人類進(jìn)化過程中取得的非凡成就。凱利在書中介紹了從考古學(xué)、人類學(xué)等角度對國家起源、文明起源的研究的成果。世人正在親歷的這個“文明”歷程既讓人振奮，又讓人沮喪。就像凱利說的：“5000年以來，發(fā)生了遠(yuǎn)多于過去600萬年的變化，這是城邦、劍與矛、金銀、廟宇和宮殿、道路、橋梁、珍寶、香料、馬車、金錢的時代——這是國家的時代?！边@個時代已經(jīng)持續(xù)了很久，考古學(xué)家不得不關(guān)心在此之后的第五次開始。
人類生活在現(xiàn)實中，分工限制了我們的視野，認(rèn)知缺陷傷害了我們的想象力，“究天人之際，通古今之變”已是奢望。但“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”，考古學(xué)也是未來學(xué)。這本富含最新研究成果的書可以幫助我們打開視界，在600萬年的時空中了解人類歷史最根本、最偉大的突破，以及這些突破給人類帶來的便利和束縛。
相信很多讀者看這本書，都會有“坐在歷史長河中的鳥瞰位置”欣賞一部節(jié)奏緊湊、跌宕起伏、大場面和小細(xì)節(jié)紛呈大片的感悟。這本書也是考古學(xué)對人類某些成見發(fā)動的一次突擊，雖然很多人仍然會置若罔聞，但總有一些人，會拾起新的杖，邁向新世代。
責(zé)任編輯：思思
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