中國傳統(tǒng)的“文房四寶”——筆、墨、紙、硯，以及其他文房審美、活動(dòng)用具。文房雅玩作為收藏品受到藏界的重視，這在拍賣市場上不過十年左右的事情，但從近幾年的拍賣成績可見，文房雅玩的價(jià)格增長快，整體成交率也較高。在文房四寶中，市場中以硯臺(tái)收藏引領(lǐng)風(fēng)尚。目前對古硯的收藏，就藝術(shù)品市場上看，基本處于初級階段，即先知先覺的收藏者以投資性為主要目的，抄底尚未熱捧的各類硯臺(tái)。

　　歸根結(jié)底，修佛有四萬八千法門，收藏亦是如此，每一門類的收藏都有其獨(dú)特的“門道”。說起硯臺(tái)的收藏，一般人都會(huì)把“四大名硯”作為重點(diǎn)，這是無可厚非的，“名門望族”“出身高貴”的藏品才有其收藏價(jià)值。但對于真正的收藏者，僅收藏四大名硯顯然不足，在年代和種類上都不能滿足對整個(gè)硯臺(tái)演變史的追溯和演繹，所以，收羅更多“久遠(yuǎn)”、“別致”、“有紀(jì)年價(jià)值”的硯臺(tái)成為更高的境界。四大名硯的產(chǎn)生差不多都在唐宋之間，稍早的澄泥硯也不過是東晉才開始制作。所以很多收藏者都想擁有漢魏時(shí)期或者春秋戰(zhàn)國的硯臺(tái)，特別是漢代石硯，流傳數(shù)千年不易，存世量不多，極為少見，更重要的是四大名硯皆由石硯演變而來。

　　至今仍有不少藏友對春秋戰(zhàn)國古拙見素的早期石硯存疑，其實(shí)從文獻(xiàn)及考古實(shí)物來看，最早的硯是石硯無疑。漢代劉熙《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。探究硯產(chǎn)生的歷史，可以追溯到原始社會(huì)的研磨器，但由于出土標(biāo)本較少顯然無法具體考證。我們在博物館看到的最古老的實(shí)物是仰韶文化時(shí)期姜寨遺址中出土的一塊石硯，有硯蓋，有磨杵，硯心微凸，與漢代石硯極其相似。并且硯彎處有陶質(zhì)水盂，有氧化錳黑色顏料，硯、水、墨、杵俱全，毫無意義，硯產(chǎn)生于5000年前的新石器時(shí)代。即便是在新石器時(shí)代，石硯的擁有者必是少數(shù)，穿越千古面世的更寥寥無幾，博物館尚且望“硯”興嘆，藏友更無此物緣。

　　今在一資深藏家處就見到一件漢代精美硯臺(tái)，彌足珍貴的是石硯的外面還有青銅及錯(cuò)銀工藝，十分復(fù)雜。該硯臺(tái)硯面約十二厘米，石硯完全鑲嵌在三足青銅硯體之上，高約五厘米。青銅制硯圈以及底足上用錯(cuò)銀的工藝手法裝飾著幾何圖案，造型古樸典雅，可謂孤品難求。漢代以古拙為美，怎會(huì)有如此精絕細(xì)膩的制硯工藝呢?這還要從其文化背景解析，從戰(zhàn)國末年開始，青銅器逐漸被鐵器所取代，不僅在數(shù)量上大大減少，而且在社會(huì)生活中的地位也逐漸下降，由原來主要使用在禮儀祭祀、戰(zhàn)爭活動(dòng)等重要場合，轉(zhuǎn)變成為在日常生活中大量使用，其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)手法也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了很多普通的青銅制生活用具，像酒器、食器、燈、爐、帶鉤、熏器、建筑飾件、文房用具等等。該青銅石硯即是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。根據(jù)已有的文字記載，青銅硯臺(tái)創(chuàng)始于秦漢時(shí)期。青銅硯準(zhǔn)確的稱呼應(yīng)該是“青銅嵌石硯”，然而藏家的這件精美的錯(cuò)銀工藝，所以全稱應(yīng)為三足錯(cuò)銀青銅鑲石硯。這種青銅硯的特點(diǎn)是堅(jiān)固耐用，它的出現(xiàn)證明了此時(shí)的青銅器已經(jīng)開始逐步日用化和生活化。