漢雅水墨(第一集)

　　武漢大雅--中國當代水墨藝術(shù)家個案研究展

　　出品人/張長明

　　學術(shù)顧問/周韶華

　　策展人/沈 偉

　　學術(shù)主持/沈 偉  謝 海

　　展覽執(zhí)行/胡夢醒

　　主辦單位/湖北省美術(shù)家協(xié)會

　　承辦單位/漢雅美術(shù)館

　　展覽時間/2018年6月30—8月18日

　　開幕時間/6月30日16：30

　　展覽地點/漢雅美術(shù)館

　　(武漢市洪山區(qū)野芷湖西路16號創(chuàng)意天地)

　　“不如歸去”——是中國文藝創(chuàng)作中一個永恒的母題，而這一母題往往以清而淡遠的外化形式拓出一片澄凈的心性之境。顥兄于此，顯然深有所契。哪怕“古典”是一種進入后就難以擺脫的限制。前述的“高士”系列，無論是從筆墨還是人物造型來看，都顯示出淵源有自的傳統(tǒng)出處，同時也有著符合個人性情氣質(zhì)的主動貼合與化解。但在我看來，這并不意味著周顥就此以古為寄，以此作為逃逸之源?！疤佣U不借隱為名”。相反，經(jīng)過意與古會的淘洗和浸染，他所提取與收獲的是與古人共享的淵然之鏡，借鏡自鑒的同時可以朗照古今。古意今情以一種內(nèi)視的心性返觀，轉(zhuǎn)化為對此在生存狀態(tài)別有意味的表達。我想，這一古今內(nèi)在融通的非邏輯性轉(zhuǎn)換，在顥兄這里，應是頗為明了且自然而然的。

    早在90年代中后期，周顥求學于中央美院之際，其主攻水墨人物畫，受周思聰、盧沉兩位早在90年代中后期，周顥求學于中央美院之際，其主攻水墨人物畫，受周思聰、盧沉兩位先生延續(xù)現(xiàn)實關(guān)懷而更為拓展現(xiàn)代形式和挖掘個人表達的創(chuàng)作路徑影響最大。此際，也正是中國現(xiàn)代水墨走向多元探索的活躍期。從周顥這一階段的嘗試來看，呈現(xiàn)出兩端深入、互補相通的基本創(chuàng)作趨勢。一端參鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的圖式結(jié)構(gòu)與形式張力，從畫面造型的夸張變形、錯構(gòu)重組以及語言強度等方面展開了多種實驗;一端深挖漢魏兩晉造像傳統(tǒng)，在渾整造型和簡練筆線的統(tǒng)合中探尋高古意趣，傳統(tǒng)的形神觀和彌久而新的時空距離形成了別有味趣的對話。如果說，前者更趨以“新瓶”表達生活在當下的存在狀態(tài);那么，后者更趨以“舊瓶”反芻民族文化中的超越心性。瓶之新舊雖可能因時而別，但所裝內(nèi)容卻能思接千載。周顥創(chuàng)作所體現(xiàn)的兩端取徑，顯然早已隱匿著同而化之的長遠追求。

    2000年之后，已工作數(shù)年的周顥重返央美讀碩。創(chuàng)作方向更為明確而集中，兩端深入由此開始進入自覺的彌合。首先，在尺幅上，大尺寸作品開始頻頻出現(xiàn)，顯示出一種表達和駕馭的主動欲望;在題材上，則主要分為再造情境中的單人造像和群體組合兩類，這些人物顯然都非古人，但卻也沒有特別明顯的現(xiàn)代社會身份特征，有的只是周顥賦予他們的一種清凝之態(tài)?！肚锓帧?、《谷雨》中的兩位女子有著相對現(xiàn)代的妝容，卻又透露出民國乃至古代女性的端雅，節(jié)氣癥候所帶來的水氣、光色完全將人物包裹和浸潤，人與景的透疊與錯構(gòu)營造出“山色空濛”的奇幻之境;《漲水》、《午后》同樣如此，人物的凝固姿態(tài)與某種特定時空下的情緒狀態(tài)渾然一體，將啟未啟間讓人不敢驚擾，人物雖頂天立地，由心性狀態(tài)充溢的時空卻又那般遙遠。《火燒云》以一組類似青年群雕的方式更為直接地表達了周顥對于此在生活狀態(tài)細膩而敏感地把握，沒有強烈的情緒、沒有夸張的表情，只是靜靜地佇立、各自地端凝，是希望的燃燒還是青春的傷逝，或許都有，但留下的是只是那瞬間的靜謐和淡淡的幻影。時間可以改變?nèi)魏问挛锏男螤?，轉(zhuǎn)瞬即逝是每一個此時此地者都必須面臨且無法改變的事實。周顥試圖捕捉自我心性映照的時光之影。因而，他筆下的人物并非眼見之實，也非實存之事。正如梁啟超所言：“一切物境皆虛幻,惟心所造之境為真實”。

    《西園剎那成追憶》、《舊影》就是其在與民國文人群體以心會心后的造境之作，一則玉雪照人，以淡墨的高調(diào)敷染文人精神的光華;一則水暈墨章，在時光的詠嘆中讓歷史的舊影慢慢浮現(xiàn)。真耶?幻耶?只是此心朗照，此性清和。汲古出清，這既是周顥兄自身性情之本色，也是其學古會通的方式;而穿梭古今，則既是自我心性的安置，也是其畫藝求進的階段性考慮;最終，古典心性與此在狀態(tài)的碰撞自然順導出其水墨人物畫亦真亦幻的清凝之境。從現(xiàn)代水墨人物畫的起步到兩端深入后的正反相合，周顥兄已經(jīng)以古靜、清透的內(nèi)省氣質(zhì)為我們展開了“柔軟的視覺印象和銘心的時光詠嘆”。重溫古典，再會高士。我們有理由期待，其返觀現(xiàn)實之存在，又將呈現(xiàn)一番怎樣的光景呢?或許，此在與彼在的區(qū)分與交錯正是現(xiàn)代性帶給我們的迷思。一溪涓流，惟心常在。謹以此與顥兄共勉。