人們在鑒藏明代永樂朝以來古瓷器的過程中，經(jīng)常遇到年號款識問題，因為自打永樂開始，官窯瓷器上才正式以帝王年號署款來標志產(chǎn)品朝代。永樂帶款瓷器非常少，僅見青花壓手杯，而宣德朝時官窯器署款之風大盛，且書寫地方不固定于器物外底，故孫瀛洲先生有“宣德年款遍器身”之說。后來民窯產(chǎn)品除署堂名款、字號款、吉語款、人名款之外，也仿寫官窯款，但字體和書法功力相形見絀。

　　明清官民窯瓷器中署歷朝年號款的已司空見慣，但署上農(nóng)民起義年號款的則十分罕見。西安悟陶齋古瓷標本博物館有件雙龍戲珠紋青花筒式香爐（見圖），爐高18.8厘米，口徑26厘米，底徑21厘米;在爐體正面蓮蓬蓮座式開光佛龕中，寫著“天運甲子秋月南普照庵信女李梅氏敬助”。

　　筒式爐創(chuàng)自北宋，官汝窯弦紋三足筒爐即是。明代“空白期”至明中期多為青花裝飾，外壁胎體無弦紋，有圈足。至嘉—萬時期之筒爐，三足上移至脛旁，狀若鋪首，已失去支撐功能，成純粹裝飾品。往后至天啟、崇禎時期，連脛旁裝飾性三足也省掉，平底或圈足，筒爐真正成為筒狀。以后此種筒式爐成為明末至民國三百年左右之流行器式。

　　此爐所繪龍紋已向清代龍式過渡，頭漸大，身變粗，但龍爪成風車輪狀，仍帶明代龍爪風格。綜合胎、釉、青料、紋飾及銘款等因素鑒斷，此爐確為明末之物。

　　自漢文帝起，以在位皇帝年號記年，至清遜帝宣統(tǒng)下臺， 二千余年間中國境內(nèi)各種政權共使用過708個年號，而取得國家政權的在位帝王，無人用過“天運”年號。查文物出版社《中國歷史年代簡表》，唯一出現(xiàn)“天運”年號者，為崇禎十年（公歷1637年）明末江西農(nóng)民起義領袖張普薇所自立的年號。故此爐應為張普薇所率起義軍占領景德鎮(zhèn)期間民窯所燒的訂制品。從“甲子秋月”進一步考察可知，此爐準確的制作日期是公元1637年10月16日。查崇禎十年為夏歷丁丑年，夏歷秋季指七、八、九三個月，而一般以夏歷節(jié)氣寒露至立冬前稱為秋月，故唐朝詩人陸龜蒙詠越窯詩有“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”之句。在崇禎十年的夏歷秋月中，只有公元1637年10月16日為“丁丑年庚戌月甲子日”，故為此爐準確的制作日期。此爐年款特殊，是印證農(nóng)民起義之實物，且說明景德鎮(zhèn)民窯生產(chǎn)關乎百姓日用供應，張普薇起義軍并不破壞民間的正常生產(chǎn)活動，民窯瓷品不因戰(zhàn)爭停產(chǎn)也見一斑，故此器有極高文物價值。