漢皇玉話——遠(yuǎn)古的美
2018-01-19 10:15:10 來(lái)源：玉滿齋 已瀏覽次
最早的玉器工藝是從磨制開(kāi)始的，并非后來(lái)的既雕既琢。遠(yuǎn)古先民們?cè)谀ブ萍?xì)石器的基礎(chǔ)上打造出了玉器這一特殊工藝，在漫長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸對(duì)材質(zhì)有了更多的認(rèn)識(shí)，能區(qū)分和識(shí)別美和不美，同時(shí)磨制技術(shù)有了改良和提高，對(duì)“美石”的加工更為認(rèn)真和細(xì)致?！按┛住奔夹g(shù)劃分了新與舊兩個(gè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，孔是磨出來(lái)的，“穿孔”技術(shù)的出現(xiàn)是“巧”的最早體現(xiàn)。在這些前提下便產(chǎn)生了玉器，由此進(jìn)入了一個(gè)玉器時(shí)代。據(jù)實(shí)物考證，我們能見(jiàn)到的早期玉器距今已有八千年的歷史。
最早出現(xiàn)的磨制玉器，基本都是光素?zé)o紋的，其造型多為簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如斧、刀、鏟等便于加工的片狀器。《越絕書》中提到：“至黃帝之時(shí)，以玉為兵，以伐樹(shù)木為宮室，鑿地?！边@里說(shuō)在“三皇五帝”時(shí)期，人們已用“美石”磨制斤、斧一類的工具和器械。“兵”這里指的是器械，字象為兩手持斤形。從紅山文化、龍山文化、齊家文化中都能見(jiàn)到這些器形。
“樂(lè)舞者，持之以舞”已有禮的色彩。有人說(shuō)：玉器是從玉的“美音”中得到感悟，從而磨制了石磬、玉磬作為樂(lè)器，這也是用來(lái)樂(lè)神的?！岸Y樂(lè)”最初作為敬神、祭神而設(shè)立，玉器也是為敬神、祭神而磨制。
玉的神秘性被蒙上神學(xué)色彩，還體現(xiàn)在以玉作“圖騰”?！皥D騰”被氏族社會(huì)視為“國(guó)魂”的象征。良渚玉器中玉神徽是最早的“圖讖于天下”體現(xiàn)，從此玉器藝術(shù)境地的大門打開(kāi)了，玉被賦予了神秘的思想性，反映在各個(gè)時(shí)期的形制上。
早期，依據(jù)動(dòng)物圖形磨制的玉器占有一定的地位。在“萬(wàn)物有靈”的時(shí)代，人們認(rèn)為動(dòng)物同樣具有神靈，紅山文化的“勾形龍”就是對(duì)神靈崇拜的玉器形制。當(dāng)時(shí)還有一些形制很特別的玉器更具有神秘美感。
綜觀上古、中古、漢代的玉器形制，可以認(rèn)為形制有一定、紋飾有一定是“禮必有依據(jù)”的客觀反映?！靶伪赜幸狻笔窃缙谟衿餍沃频奶攸c(diǎn)，也是封建時(shí)代用玉的主要特征。社會(huì)發(fā)展到漢代，玉器形制逐漸有了很大的變化和發(fā)展，接近現(xiàn)實(shí)生活是其基本特征，裝飾玉成分的增加使原有深沉的形制變得生動(dòng)活潑，新的審美理念開(kāi)創(chuàng)了玉器形制的新時(shí)代。
責(zé)任編輯：小明
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