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雕塑群山的子民：哈尼族

2018-01-19 10:06:48 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 已瀏覽次

　　哈尼族被稱(chēng)為“雕塑群山的子民”，是一個(gè)被生活和苦難磨礪成藝術(shù)品的民族。多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他們?cè)谌荷街械袼艿奶萏铮q如山神的臉譜，優(yōu)美而莊嚴(yán)，堪稱(chēng)世界奇跡。

　　在云南亞熱帶山區(qū)，梯田蔚為壯觀，呈長(zhǎng)條環(huán)狀的水田繞山而行，從山腳到山頂，埂回堤轉(zhuǎn)，重重疊疊。站在山腳，水簾飛瀑，云霧升騰，道道田埂猶如天梯直抵云端;站在山頂，林濤陣陣，細(xì)雨蒙蒙，那大者數(shù)畝之廣，小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地;而游動(dòng)交錯(cuò)的溝渠、埂堤襯著天光，更如萬(wàn)練銀蛇飛舞大地，纏繞著重重大山。

　　這是一種勾畫(huà)于大地長(zhǎng)天之間、崇山峻嶺之中的線(xiàn)條狂奔之壯美，這是被雕塑過(guò)的群山。在千百年的人的積極勞作、傾心維護(hù)和“打磨”過(guò)程中，梯田實(shí)際上已經(jīng)成為了一個(gè)碩大無(wú)比的藝術(shù)品。它隨四季變幻出來(lái)的色彩，是一種神奇崇高的壯美;它所呈現(xiàn)出來(lái)的線(xiàn)條、韻律和節(jié)奏，浸透了哈尼族的民族精神和無(wú)限的情思。因而，人們稱(chēng)梯田為大地的藝術(shù)或大山的藝術(shù)。因此，梯田這個(gè)碩大的藝術(shù)品既是人們欣賞、謳歌的對(duì)象，是具有重要觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，同時(shí)又是人們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

　　哈尼族是我國(guó)西南邊疆一個(gè)跨中、越、老、緬、泰而居的民族，是一個(gè)歷史悠久文化豐富豁達(dá)樂(lè)觀的民族。哈尼族支系繁多，有很多自稱(chēng)、他稱(chēng)和歷史名稱(chēng)，解放后，以人數(shù)最多的自稱(chēng)——“哈尼”為本族統(tǒng)一的名稱(chēng)。哈尼語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。在中國(guó)境內(nèi)哈尼族絕大部分居住于云南南部紅河、瀾滄江兩江的中間地帶，以及哀牢山、無(wú)量山之間的廣闊山區(qū)，即典型的云南山地亞熱帶地區(qū)。

　　那里是一個(gè)真正的山的世界，連綿的群山，猶如凝固的海洋，峰浪起伏，直達(dá)天邊。由于大江橫斷，支流切割，使得這里山高谷深、溝壑交錯(cuò)，幾乎每一座山，從山腳到山頂，熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列，生物群落也依氣候立體分布，形成大河流域與小流域交錯(cuò)組合的良性自然生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)?shù)孛裰V說(shuō)：這里“一山分四季，隔里不同天”。

　　那是一個(gè)真正的云海之鄉(xiāng)，每當(dāng)冬春之季，浩如汪洋的云海覆蓋巍峨的群山，淹沒(méi)叢林江河，天“?！币簧?，蔚為壯觀。當(dāng)?shù)孛裰{唱道：“天和地離得雖遠(yuǎn)，雨絲把它們相連;山和山離得雖遠(yuǎn)，云海把它們連成一片?！?/div>

　　那是一個(gè)真正的滿(mǎn)天喜雨之地，由于緯度低，距海近，太平洋季風(fēng)和印度洋季風(fēng)北上首當(dāng)其沖，使云海化為蒙蒙細(xì)雨，長(zhǎng)年滋潤(rùn)群山，并與森林植被發(fā)育出的涓涓細(xì)流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山綠色水庫(kù)”。故在哀牢山有“山有多高，水有多高”的奇景。

　　這是哈尼族經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦才尋找到并永遠(yuǎn)定居的家園。

　　哈尼族的古代歷史，實(shí)際上就是一部遷徙歷史。在漫長(zhǎng)曲折的遷徙過(guò)程中，哈尼族不僅經(jīng)歷了長(zhǎng)久的極其艱難險(xiǎn)厄的行路，經(jīng)歷著西南高原復(fù)雜氣候的侵襲，經(jīng)歷著各種疫病的摧殘和戰(zhàn)爭(zhēng)的威逼，經(jīng)歷著無(wú)窮無(wú)盡的屈辱;而且走過(guò)了從原始社會(huì)到封建領(lǐng)主制社會(huì)的全過(guò)程，完成了從游牧、游耕到定居農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化。新中國(guó)建立后，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。

　　進(jìn)入并定居在了云南亞熱帶哀牢山和無(wú)量山區(qū)后，面對(duì)著高聳的群山、無(wú)底的深谷和密布的原始森林，哈尼族曾經(jīng)絕望過(guò)，稱(chēng)自己為“世界上最孤獨(dú)的民族”。為了把亞熱帶山區(qū)變成平壩一樣的永久的居住地，哈尼族在寒冷的高山保持森林，在溫暖的中山建立村寨，在炎熱的下半山開(kāi)鑿梯田，形成了森林、村寨、梯田三位一體的生存空間格局。這是一種偉大的設(shè)想和卓越的勞動(dòng)實(shí)踐。哈尼族說(shuō)，我們“像牛一樣有使不完的力氣，像土狗一樣不怕?tīng)€泥。”正是這樣，哈尼族費(fèi)盡移山心力，創(chuàng)造出了舉世罕見(jiàn)的梯田農(nóng)業(yè)奇觀。哈尼族的梯田農(nóng)業(yè)，是中國(guó)云南亞熱帶山區(qū)的農(nóng)業(yè)奇跡。作為一種田制、一種特定的農(nóng)業(yè)形態(tài)，梯田是建立在哀牢山自然生態(tài)系統(tǒng)之上的良性的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。作為民族傳統(tǒng)文化的核心，哈尼族的政治制度、經(jīng)濟(jì)變遷、文化形態(tài)，甚至其居住文化、飲食文化、服飾文化、文學(xué)藝術(shù)等等文化單元都是從梯田文化中生發(fā)出來(lái)，并為梯田文化所統(tǒng)系。作為社會(huì)生活的軸心，哈尼族所有的生活都是圍繞著梯田這一物質(zhì)文化而展開(kāi)的，無(wú)論出生取名、談情說(shuō)愛(ài)、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶都與梯田息息相關(guān)，都打上了梯田文化的深刻烙印。

　　梯田凝結(jié)著哈尼族數(shù)千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，歷史的凝聚和文化的容器。而今，哈尼族新農(nóng)村建設(shè)、和諧文化建設(shè)、小康社會(huì)建設(shè)的一切物質(zhì)文化和精神文化仍然建立在這個(gè)古老的、巨大的物質(zhì)實(shí)體上。

　　云南省在新世紀(jì)將哈尼族梯田申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，這一行動(dòng)表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田農(nóng)業(yè)文化是世界文化寶庫(kù)中的一個(gè)獨(dú)特的文化品種，是世界文化多樣性的重要組成部分。對(duì)它的精心保護(hù)，就是對(duì)人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)。在保護(hù)的前提下，哈尼族梯田農(nóng)業(yè)科學(xué)化發(fā)展才能順利進(jìn)行，哈尼族梯田文化才能發(fā)揚(yáng)光大。

　　王清華為云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員，中國(guó)民族學(xué)會(huì)影視人類(lèi)學(xué)副會(huì)長(zhǎng)