1月8日，冷雨初歇，玉山武安山普寧寺一隅。肅穆的青山之中迷霧縹緲，被籠罩其中的孤冢和殘碑，顯得寂靜而空靈。

　　虔心憑吊之時，江南都市報全媒體記者發(fā)現(xiàn)，毫不起眼的墓室之下，長眠的竟是被中國歷代尊崇為“丹青神化，天下取則”的閻立本。

　　閻立本（約601年-673年），唐雍州萬年（今陜西西安）人，其墓室為何會“蝸居”在離故土千里之外的普寧寺？要知道，馳譽丹青的閻立本還曾是初唐官位顯赫的右宰相、中書令。位極人臣的他為何拋卻繁華競逐的京城長安，南下當時的瘴蠻之地玉山？

　　閻立本墓葬何處成迷

　　盛世長安的大明宮，被譽為“千宮之宮”。然而，少有人知道，大明宮的“原始”設計者是閻立本。他之所以能夠設計出震驚古今的大明宮，與他精湛的繪畫技巧密不可分。事實上，很多人知道閻立本，也源于他在畫壇的鼎鼎大名和作品。

　　根據(jù)1979年版《辭?！罚洪惲⒈荆?？年-673年），唐畫家，雍州萬年（今陜西西安）人。父閻毗、兄閻立德擅工藝、繪畫，馳名隋唐間。顯慶中（約公元658年）官將作大匠。兄歿，代任工部尚書，后任右相，改中書令。立本繼承家學，并師法張僧繇、鄭法士，而能“變古象今”。傳說他曾見張僧繇面，寢臥對之，十日不能去。工人物、車馬、臺閣，尤擅寫真，筆力圓勁雄渾，善于刻畫性格神情。兼能書法。所畫太宗像，及《秦府十八學士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》、《外國圖》等，為當時稱譽……

　　如今，閻立本的畫作已是國之珍寶，閃耀著繽紛奪目的東方異彩，在中國乃至世界上均有極其重要的地位和影響。

　　全媒體記者翻閱史料發(fā)現(xiàn)，除了閻立本兄弟倆擔任過初唐的高官外，其父親還是“駙馬爺”——曾娶周武帝的女兒清都公主為妻。出身高貴、官位顯赫、功名耀世的閻立本去世后葬于何處？子嗣如何？《舊唐書》、《新唐書》等竟均無記載。

　　1987年12月，江西省公布第三批省級文物保護單位名單，閻立本的墓葬之謎大白天下。據(jù)《玉山縣志》記載，閻立本墓位于玉山縣武安山普寧寺中。消息立即引起國內(nèi)外繪畫界的強烈關注，他們紛紛趕赴玉山朝圣。

　　孤冢殘碑藏驚世秘密

　　上世紀90年代初，一位年輕的畫家攜全部身家，從浙江啟程，踏上了閻立本墓的朝圣之路。他就是我國著名工筆畫家秦生的得意門生、玉山籍畫家周平險。周平險從小外出負笈游藝學畫，對家鄉(xiāng)的歷史知之甚少。得知閻立本終老玉山，他毅然回到玉山，把閻立本繪畫藝術和人文資源的挖掘當作自己創(chuàng)作和研究的方向。

　　1月8日下午2時許，在周平險和玉山縣博物館館長毛傳壽的陪同下，全媒體記者來到玉山縣城南的武安山謁拜閻立本墓。

　　海拔224米的武安山是整個玉山縣城最高點，香火冷清的普寧寺靜靜地臥于山腰，寺院東北角即為閻立本墓。墓冢坐西南，朝東北。墓前豎立一塊青石墓碑，圓弧頂，風化嚴重，有裂紋。墓碑鐫刻：“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”。旁邊落款：“大清乾隆十五（1750年）冬月吉旦，住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石。”

　　墓園內(nèi)，大樹參天，綠草如茵，環(huán)境清幽。據(jù)毛傳壽講述，平時偶有敬仰閻立本品格的人來憑吊。此外，每逢初一和十五，來普寧寺祈福的香客會到閻立本墓前燃香祭拜。但是，身兼宰相和大畫家之尊的閻立本不會歸葬偏遠的玉山，普寧寺中的閻立本墓極可能是一處衣冠冢。

　　周平險表示，他曾聯(lián)系陜西方面得到答復，閻立本家鄉(xiāng)迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)其墓葬。此外，據(jù)康熙、乾隆等各版《玉山縣志》記載，閻立本曾退隱武安山，并舍宅為僧廬，筑墓其后。清康熙八年至十六年任玉山知縣的唐世徴，也在其《普寧禪院記》中稱：“立本寓玉山有年，前后所施宅院地，事極確?！?/p>

　　因此，周平險認為，完全有理由相信，普寧寺中的閻立本墓并不是衣冠冢，而是閻立本唯一一處真身墓室。

　　不堪宮斗退隱武安山

　　身處廟堂之高的閻立本怎會和當時的瘴蠻之地玉山發(fā)生交集？

　　周平險考證認為，此事需從著名的“廢王立武”事件說起。據(jù)《新唐書》、《舊唐書》等史料記載，在是否立武則天為皇后的事件中，以長孫無忌、褚遂良為首的許多大臣極力勸阻，但唐高宗一意孤行，決意立武則天為皇后。

　　永徽六年（655年），武則天如愿登上皇后寶座。之后，她采用先易后難的策略，“盡誅李唐皇室諸王及公卿中不附己者”。這樣一來，以長孫無忌為首，曾經(jīng)出將入相的關隴貴族集團受到沉重打擊。身為關隴集團成員的閻立本家族也受到株連。雖然，閻立本不是主要人物，但其所承受的心理壓力不言而喻。正是這些因素和潛在的威脅，為閻立本退出宮廷、隱居鄉(xiāng)野埋下了伏筆。

　　“閻立本為何會選擇江西玉山作為晚年歸隱的地方？這應該和他哥哥閻立德在江西的經(jīng)歷分不開?！?周平險說，《資治通鑒》記載了一件事：唐貞觀下八年（644年）上將征高麗，秋，七月，辛卯，敕將作大監(jiān)閻立德等詣洪、饒、江三州，造船四百艘以載軍糧?！短茣菲呤啪碇幸灿虚惲⒈竞徒鞯挠涊d：“贈洪州都督、文貞，博陵縣子閻立本?！边@些史料證明了閻立本與江西的關系。關鍵還有之后閻立德的將作大匠及工部尚書職位，據(jù)《新唐書》、《舊唐書》記載，在656年之前就先后由閻立本代為行使。

　　“玉山是信江的源頭，閻立本不會不前來考察水利和民情。當然，也會被玉山吳韻楚風的地理風貌和淳樸的民風所吸引。所以，選擇玉山作為晚年安身立命的理想場所，也是情理之中的事?！敝芷诫U說，據(jù)考證，閻立本南下之路應該是出長安-過渭水-入黃河-轉洛陽-經(jīng)運河-下長江，最后直達江西，沿鄱陽湖到達玉山。

　　至此，閻立本退隱喪葬事宜之謎基本解開，其生平時辰也有了一個基本完整的句號。

　　舍宅為寺感動世代

　　閻立本退出宮廷，安家玉山冰溪河畔，留下很多可歌可泣的故事，流傳最廣的就是舍宅為寺。

　　據(jù)傳，閻立本有一獨子，常常背著他搶劫民女，欺壓百姓。閻立本得知后氣得大罵孽子，決意除去這一禍端。閻立本雇人做了一艘花船，船底做成活動板。端午節(jié)那天，他讓兒子坐花船去冰溪河看龍舟賽。當花船撐到城南門外的龍王潭時，船夫按照閻立本吩咐將船底活動板抽掉，閻立本的兒子就溺死在潭中。之后，閻立本開了一家包子店，專訪孝順之人，準備將家產(chǎn)送給他。誰知來買包子的都說是買給兒子吃的，沒人說買給爹娘吃，他非常傷心。一天，一個小和尚來買包子，說師父生病，他想偷偷買幾個包子給師父補補身子。閻立本感其孝順，將自己的家宅、書齋和田園一并施舍給僧人為寺院。閻立本去世后，眾僧和民眾將其墓室安置在寺后。他大義滅親、接濟饑民、舍宅為寺的故事在玉山世代流傳。

　　周平險說，閻立本墓能保留至今，與禪宗六祖惠能和尚有關。據(jù)傳，惠能和尚曾逃難至砂礫鎮(zhèn)（現(xiàn)玉山縣城），與閻立本一見如故。他與閻立本約定，待事情平息之后再回玉山，和閻立本一道講經(jīng)弘法。后來，惠能和尚被眾僧徒迎至曹溪寶林寺，在那兒創(chuàng)立了禪宗的南宗。他記著和閻立本的約定，但僧眾信徒執(zhí)意不肯他離開，他只好委派得意弟子智常和尚到玉山武安山見閻立本。然而，此時閻立本已經(jīng)去世，墓室就安置在武安山。

　　閻立本舍宅為寺，四大皆空，已至真如境界。智常和尚深受感動，便在閻立本舍家為寺的普寧禪院講經(jīng)弘法，并帶領諸弟子及當?shù)孛癖娨恢弊o守閻立本墓。千百年來，雖歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，但一代又一代玉山人守護著墓室，遺存至今。

　　遺憾的是，成為省級文保30年的閻立本墓卻沒有成為“國?！?。毛傳壽說，目前，玉山縣也沒有相關的申報計劃。