青金石七眼天珠項(xiàng)鏈，2011年12月18日北京翰海翰海四季（第74期）拍賣會(huì)上以20.7萬元成交

　　來源：收藏快報(bào)　劉英杰/河南洛陽

　　天珠這種古老的寶石，因其有各種神秘的古老傳說和神奇功效，一直以來深受藏族同胞喜歡和追捧。而近年來，隨著藏族題材珠飾品收藏?zé)岢钡呐d起，目前產(chǎn)量極少的天珠則成了古玩市場上最昂貴的珠子，且在拍賣會(huì)上也是屢創(chuàng)天價(jià)——

　　天珠，杜義德藏。

　　三顆天珠，杜義德藏。

　　不同材質(zhì)與形制的珠子是近年收藏市場中的熱門種類，它們既可以欣賞、把玩、佩戴，又可以投資增值。天珠是珠子里最名貴的品類，人們認(rèn)為它有強(qiáng)大的能量，是天神賜予的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)。由天珠的稀缺性和獨(dú)特的文化內(nèi)涵來看，它是值得收藏的珍品，價(jià)格上漲迅速。 

　　天珠本身分為天然天珠和工藝天珠兩大類，天然天珠最早可能起源于藏民族對(duì)靈石的崇拜，由西藏先民用藏區(qū)獨(dú)有的“九眼石頁巖”磨制而成?？梢韵胂螅@種稀有的瑪瑙化石聚合體十分難得，故是天珠中的“王冠”。 

　　天然天珠在古時(shí)便極少，流轉(zhuǎn)至今的幾乎沒有，如果在收藏市場上見到號(hào)稱天然天珠的，基本上都是“以次充好”的工藝天珠。工藝天珠可分為古工藝天珠和新工藝天珠。千萬不要因“工藝”二字低估古工藝天珠的價(jià)值，因?yàn)楣殴に囂熘楸皇詹卣叻Q為“至純老天珠”，因存世量少，故收藏價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值都難以估量。其源深古邃的制作工藝早已失傳，考古學(xué)者只能大致研究出其基本制作思路。 

　　西藏先民開采瑪瑙礦石，然后加工磨制成扁圓、細(xì)橄欖等形狀，又在珠體上用礦、植物顏料繪以各種宗教圖案。有人認(rèn)為天珠的制作全過程中須由高僧活佛念佛誦經(jīng)，而后經(jīng)開光、佩戴、加持。此說值得考校，因?yàn)橄鄬?duì)古代大量制作的工藝天珠，不可能制作天珠的每個(gè)步驟都有高僧誦經(jīng)加持，只能是它制作完成之后在漫長的流轉(zhuǎn)歲月中被其主人送至高僧處開光、佩戴、加持，然后方成靈物。用古工藝制成的天珠被稱為“至純老天珠”，極其珍貴，是藏家追尋的目標(biāo)。 

　　同所有的古玩藝術(shù)品一樣，工藝天珠也面臨一個(gè)“斷代”的問題，新工藝天珠自不必說，所謂“斷代”是針對(duì)古工藝天珠而言。因缺少時(shí)代特征的標(biāo)準(zhǔn)器以及制作工藝的失傳，古工藝天珠的斷代很難，有經(jīng)驗(yàn)的專家只能大致推算其年代。 

　　筆者了解到，斷代的主要依據(jù)主要通過風(fēng)化紋和包漿。一顆古工藝天珠鑒別的關(guān)鍵是歲月留下的痕跡，最主要的代表也就是風(fēng)化紋和包漿。風(fēng)化紋是天珠在外力作用下在表面產(chǎn)生環(huán)狀剝蝕的現(xiàn)象，是指老化表面特征，最具代表年代長短的標(biāo)志，用放大鏡仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多自然而不規(guī)則的風(fēng)化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋路上觀察比較清楚明顯。而包漿是天珠在經(jīng)年累月的使用過程中在表層生成的一種比較穩(wěn)定的“殼”，包漿不是天珠上的污垢，是酸、堿、分子與本體分泌物長期融合的一種附著物，它是洗、刮不掉的，就像舊瓷器、明清家具上的包漿一樣滑潤自然。如果以新工藝天珠做舊加工，即便在圖案及形態(tài)上看起來很古舊，但風(fēng)化紋和包漿卻不能偽造。 

　　有不少收藏者認(rèn)為天珠上的朱砂點(diǎn)可以作為古工藝天珠的一個(gè)重要特征，這種說法其實(shí)是不確切的。所謂天珠的朱砂點(diǎn)，區(qū)別于“朱砂”這種礦物，二者完全不是一回事。也就是天然礦物中所含鐵元素物質(zhì)，經(jīng)過長時(shí)間接觸大氣中所含物質(zhì)后形成氧化鐵，經(jīng)天珠由內(nèi)部往外延伸出來，其顏色有些是淡咖啡色，有些是深紅色，這些朱砂點(diǎn)大多肉眼不可見，只有透過放大鏡才可以見到。天然的朱砂點(diǎn)是神秀而內(nèi)斂的，比較少見，而坊間制作的朱砂點(diǎn)，大多夸張而虛浮，有些甚至在盤玩的過程中慢慢脫落。 

　　值得注意的是，即便是古工藝天珠的朱砂點(diǎn)，根據(jù)佩戴主人和地域、季節(jié)的不同，也會(huì)有變化甚至消失、重現(xiàn)，這也是天珠神奇的一面。所以朱砂點(diǎn)與古工藝天珠的真假?zèng)]有任何關(guān)系，這一點(diǎn)不能作為天珠斷代的依據(jù)。 

　　因天珠收藏市場的火熱和現(xiàn)代工藝天珠的泛濫，不同的天珠價(jià)格相差巨大，而判斷一枚天珠收藏價(jià)值的高下，自然是古工藝遠(yuǎn)超現(xiàn)代工藝，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，又主要通過以下幾個(gè)方面來鑒別。 

　　首先看質(zhì)地，天珠質(zhì)地的顏色大致分為：乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種，其中以乳白色的質(zhì)地最佳，某些天珠研究者都把天珠線孔內(nèi)是否為乳白色列入至純老天珠的必備條件之一，便是從質(zhì)地上鑒別。 

　　其次看色澤，天珠一般呈黑白色、深棕色及乳白色四種相間的紋路，黑白分明的紋路也是許多人首選之一。 

　　再次看光澤和透明度。光澤是指表面反向光的強(qiáng)度而言，可分為：玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。天珠的透明度是指透光的能力，其實(shí)透光與不透光是相對(duì)的。選擇天珠以透明和半透明作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，不透明的珠子也有極品，以透明取舍天珠難免有遺珠之悔。 

　　最后看天珠的完整性。從外觀察整顆天珠的完整度，最直接且效果好。由于老天珠年代久遠(yuǎn)，想找一顆完美無瑕的天珠頗為困難，因此天珠兩端呈現(xiàn)斜面的磨損并不影響其完整度。一般而言，除傳世品外少部分的破損可能是供佛裝藏或磨粉配藥之用，應(yīng)可接受。至于斷裂成半或嚴(yán)重破損的天珠，已失去作用不宜收藏。 

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　　關(guān)于天珠 

　　有詩贊曰：雪域天境降天珠，祛瘟避邪護(hù)蒼生；尊貴無比自無價(jià)，良緣旺財(cái)澤世人。藏民一直認(rèn)為它是天降神物，并賦予其各種神秘的意義和神奇的傳說。在古代珠飾中天珠的市場價(jià)值一直笑傲群珠。 

　　除了在近年一場北京春季拍賣會(huì)上，一件“十二眼天珠”拍出了1840萬元的天價(jià)外，早在幾年前，天珠就已走俏國內(nèi)的藝術(shù)品拍賣市場。天珠拍賣最早可追溯到2004年，當(dāng)年1月在北京翰海的一次拍賣會(huì)上，一件清代“兩眼天珠”就以4.4萬元的成交價(jià)轟動(dòng)收藏市場。在這之后，天珠拍賣價(jià)就不斷攀升屢創(chuàng)高價(jià)。在北京中嘉國際的一次拍賣會(huì)上，一件“三棱護(hù)法天珠”以5000萬元的天價(jià)創(chuàng)下國內(nèi)有拍賣紀(jì)錄以來的最高價(jià)，成為名副其實(shí)的“珠中之王”。數(shù)據(jù)顯示，從2004年到2009年短短5年時(shí)間，天珠拍賣價(jià)格上漲了1000余倍。 

　　天珠拍賣成交最高價(jià)格紀(jì)錄： 

　　名稱成交價(jià)拍賣公司三棱護(hù)法天珠5000萬元北京中嘉朱砂大九眼天珠4000萬元北京中嘉三色如意天珠3600萬元北京中嘉十二眼天珠1840萬元北京翰海巨大十二眼天珠1500萬元北京中嘉九眼天珠990萬元北京中嘉朱砂四眼天珠900萬元北京中嘉蓮花天珠 （一對(duì)）805萬元北京翰海金剛佛眼三眼天珠632.5萬元北京翰海