1979年6月河西漢塞馬圈灣烽燧遺址出土“毛丸”，直徑5.5厘米

　　6月14日，四年一度的世界杯在俄羅斯開球，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)球迷購(gòu)買本次世界杯門票超過(guò)了四萬(wàn)張。而在網(wǎng)上，從小組賽階段到即將到來(lái)的半決賽、決賽，關(guān)于這場(chǎng)足球盛宴的一切，討論話題不斷翻新層出不窮，可見球迷的狂熱度并未因中國(guó)隊(duì)的缺席而消減。

　　足球運(yùn)動(dòng)與中國(guó)有著深刻的歷史淵源，國(guó)際足聯(lián)兩位前任主席阿維蘭熱、布拉特，都明確肯定過(guò)足球運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)——起源于古時(shí)名為“蹴鞠”的運(yùn)動(dòng)。“蹴”就是踏、踢，“鞠”就是皮球，蹴鞠就是踢球，又有蹋鞠、蹴球、蹴圓、筑球、踢圓等稱法。

　　中國(guó)古代的蹴鞠，形式變化多樣，從兵戲、足戲，到各種花式玩法，還有基于踢球發(fā)展出的馬球、冰球。中國(guó)古代人民由于對(duì)“踢球”的熱愛，結(jié)合想象力與智慧，玩球玩到了極致，所以中國(guó)古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)也擁有了幾項(xiàng)世界第一。

　　蚩尤的胃做成的皮球是世界史料記載中最早的人造皮球。關(guān)于蹴鞠最早的記載見于湖南長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的帛書《十六經(jīng)》的《正亂》篇，黃帝在對(duì)蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，命人將蚩尤的胃取出，填充為球，令兵士爭(zhēng)搶，奪得者便予以獎(jiǎng)勵(lì)( “充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞” ) 。這種玩法更類似現(xiàn)代的橄欖球運(yùn)動(dòng)。

　　此時(shí)的鞠戲，是軍隊(duì)中用以幫助練兵的游戲。宋人高承所著《事物原始》引用東漢劉向《別錄》對(duì)蹴鞠的記載“蹴鞠，黃帝軍中之樂，所以練武士也?；蛟唬浩鹩趹?zhàn)國(guó)時(shí)。蹴鞠，兵勢(shì)也。 ”明代《太平清話》一書中也認(rèn)為蹴鞠是軍中練武之劇。雖然沒有明確記載，但黃帝令兵士爭(zhēng)球，應(yīng)與隊(duì)列、對(duì)抗、爭(zhēng)奪等類似軍事訓(xùn)練的內(nèi)容息息相關(guān)。西漢成書的《漢書·藝文志》中有蹴鞠二十五篇，列入兵書的軍事技巧訓(xùn)練類，可以推斷，蹴鞠作為軍事訓(xùn)練的目的，是為了鍛煉軍士的手足協(xié)調(diào)性和對(duì)攻城輔助器械的靈活操控能力(習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝者也) 。

　　世界上最早的足球規(guī)則包括不許惡意犯規(guī)。我國(guó)史書中關(guān)于蹴鞠最早的記載則見于西漢成書的《史記》 ，蘇秦對(duì)齊宣王講述臨淄城居民業(yè)余生活時(shí)提到，“其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踢鞠者。 ”此時(shí)的蹴鞠，開始更為明顯地呈現(xiàn)出和現(xiàn)代足球相類似的“足戲”特征。兩漢時(shí)期，蹴鞠之戲在上層社會(huì)更加興盛，高祖劉邦建“鞠城” ，可謂世界上最早的足球場(chǎng)。東漢李尤作《鞠城銘》詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)的足球場(chǎng)是方形，攻守相對(duì)，雙方各有六個(gè)球門(球洞) ，兩支隊(duì)伍進(jìn)行對(duì)抗進(jìn)球比賽。 《鞠城銘》明確提出了要按照規(guī)則進(jìn)行蹴鞠比賽，雙方各推舉一名隊(duì)長(zhǎng)評(píng)判比賽，并要求評(píng)判者持身公正，不因親疏貴賤有所偏私。對(duì)比賽的隊(duì)員，則要求雙方按照規(guī)則比賽，不能因輸贏憤恨，故意犯規(guī)(圓鞠方墻，仿象陰陽(yáng)。法月衡對(duì)，二六相當(dāng)。建長(zhǎng)立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非)。

　　啟母闕蹴鞠圖(局部)

　　世界上最早的充氣皮球出現(xiàn)在唐代。兩漢以降，鞠的形制多樣化，皮革制成的鞠有了發(fā)展。自傳說(shuō)中黃帝以蚩尤的胃做成鞠后，戰(zhàn)國(guó)后多數(shù)鞠的制法多以皮革為表，中間以毛發(fā)、糠米等填實(shí)。從漢代考古發(fā)掘的實(shí)物來(lái)看，還有絲綿為里，外以細(xì)麻繩和白絹搓成繩子捆成球形的鞠，當(dāng)時(shí)亦稱之為“毛丸” 。至唐朝，皮革制鞠的工藝有了革命性進(jìn)步，根據(jù)唐代仲無(wú)顏《氣毬賦》的記載，“氣之為球，合而成質(zhì)，俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓，假手彌縫，終使?jié)M而不溢” ，佐之以南宋尤袤《全唐詩(shī)話》記載的一則唐人嘲笑皮日休的趣聞：“八片尖皮砌作球，火中熏了水中鞣，一包閑氣如常在，惹拳招踢卒未休” ，我們可以知道，唐人用鞣制成熟、中間圓兩頭尖的八片皮子，砌縫成球，向球中吹氣，制成了更加輕盈的、彈性更好的氣皮球。此后充氣皮球還有發(fā)展，出現(xiàn)了在球中間墊以完整的動(dòng)物尿囊，作為內(nèi)膽，通過(guò)尿囊向球中吹氣，如此球不容易漏氣，質(zhì)量更高( 《康熙字典》假托《初學(xué)記》所云，實(shí)際出現(xiàn)動(dòng)物尿囊為鞠內(nèi)膽的時(shí)間應(yīng)較初唐為晚) 。

　　隨著鞠的變化，蹴鞠的玩法也隨之多樣化。東漢末年，馬上擊鞠逐漸興起，三國(guó)才子曹植在其《名都篇》中就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端”的記敘。 《文獻(xiàn)通考》《古今圖書集成》等史籍，都將馬球歸入蹴鞠部之下，可見這種馬上擊鞠的形式是從蹴鞠發(fā)展而來(lái)的。馬球在唐朝發(fā)展更盛，根據(jù)史書記載，唐朝歷代皇帝都成為馬上擊鞠的愛好者和參與者，唐玄宗還頒布詔命，將馬球列入國(guó)家軍隊(duì)正式訓(xùn)練科目。這類盛況也體現(xiàn)在諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，例如唐章懷太子李賢墓中發(fā)現(xiàn)的打馬球壁畫，就生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)馬球競(jìng)技的場(chǎng)面。

　　傳統(tǒng)蹴鞠也有規(guī)則上的變化，南宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》記載的唐代蹴鞠規(guī)則，是在球場(chǎng)豎起兩根高竹竿，竿頭掛網(wǎng)，兩隊(duì)球員分別蹴鞠進(jìn)網(wǎng)，多者為勝(植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上為門，以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)) 。唐代的蹴鞠從漢代的多球門變成了單球門，球隊(duì)的較量減少了身體對(duì)抗的部分，而更加注重對(duì)球的精準(zhǔn)掌控技巧。宋代的對(duì)抗賽在《東京夢(mèng)華錄》中有詳細(xì)記載，與唐代類似，同樣是左右兩隊(duì)攻球場(chǎng)中高約三丈的球門，這種玩法的進(jìn)球模式有點(diǎn)接近現(xiàn)代籃球的向高處投籃，只不過(guò)是通過(guò)踢球?qū)崿F(xiàn)的。唐宋之際的蹴鞠玩法更加多樣化，不僅出現(xiàn)了二人場(chǎng)到十人場(chǎng)的不同人數(shù)比賽形制，還出現(xiàn)了通過(guò)踢高、踢花等以技巧表演爭(zhēng)勝的“白打” ，時(shí)人將這樣的精彩表演形容為“似蹴流星侵漢空，如懸寶鏡在云中” 。

　　東漢有了世界上第一名女足運(yùn)動(dòng)員。隨著蹴鞠玩法的多樣化和身體對(duì)抗性的減弱，女性也加入到蹴鞠的行列中?，F(xiàn)存于河南登封的東漢啟母闕、少室闕兩座漢闕，系延興三年潁川太守朱寵創(chuàng)建，闕上雕刻的踢球圖中，就有女子高高抬起一腳把球踢起的畫樣。唐代的女子蹴鞠更加發(fā)展，不僅有康駢《劇談錄》中記載的能夠停球踢高至數(shù)丈的街頭少女，更有王建《宮詞》中的皇家女子足球隊(duì)，在寒食節(jié)這天比賽，優(yōu)勝者可以得到大量賞賜。明代畫家杜堇在《仕女圖》中也局部描繪唐代貴族女子蹴鞠的情景。

　　章懷太子墓壁畫

　　宋朝有了世界最早的足球俱樂部和足球聯(lián)賽。宋朝時(shí)，蹴鞠的國(guó)民普及度達(dá)到頂峰，蹴鞠球員和蹴鞠行業(yè)的職業(yè)化更趨明顯。南宋陳元靚的《事林廣記》中記載了當(dāng)時(shí)以踢球?yàn)闃I(yè)的蹴鞠社團(tuán)齊云社、圓社，可視為世界上最早的足球俱樂部。每年齊云社還要邀請(qǐng)全國(guó)蹴鞠社團(tuán)開展“山岳正賽” ，可以視為最早的足球超級(jí)聯(lián)賽。宋朝的蹴鞠社團(tuán)，不僅有對(duì)球技的培養(yǎng)，還有對(duì)從事蹴鞠運(yùn)動(dòng)的道德培養(yǎng)，這也是蹴鞠運(yùn)動(dòng)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。宋朝蹴鞠的職業(yè)化離不開上層社會(huì)尤其是皇帝的喜愛與重視，宋太宗曾與親王、宰相、淮海國(guó)王和隨駕大臣一起在大明殿蹴鞠，北宋著名畫家蘇漢臣的畫作《宋太祖蹴鞠圖》 (現(xiàn)存錢選臨摹本)也記錄了宋太祖與皇弟趙光義、宰相趙普、樞密使楚昭輔、義兄弟石守信等人蹴鞠為樂的畫面。大家耳熟能詳?shù)臋?quán)臣高俅， 《水滸傳》中描寫其因蹴鞠得幸于皇帝，有著鮮明的時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)民間對(duì)蹴鞠的熱愛，也達(dá)到了人不蹴鞠不風(fēng)流的地步。

　　明朝有了第一本專業(yè)足球雜志和足球廣告。蹴鞠在中國(guó)古代社會(huì)備受追捧的地位，于明朝初期發(fā)生轉(zhuǎn)折。據(jù)明代顧啟元《客座贅語(yǔ)》一書記錄，明太祖朱元璋在洪武二十二年(1389年)明發(fā)禁令，在京軍官、軍人“蹴圓的，卸腳” ，以嚴(yán)厲的刑罰禁止軍士進(jìn)行蹴鞠游戲。但明朝蹴鞠并沒有因此完全沒落，還出現(xiàn)了《蹴鞠圖譜》和匯編足球書籍《蹴鞠譜》 ，記載了當(dāng)時(shí)40種專業(yè)作坊所制的名牌鞠、 130個(gè)著名蹴鞠社團(tuán)，說(shuō)明蹴鞠在民間仍有巨大市場(chǎng)。然而，明熹宗天啟年間，朝廷又發(fā)禁令“嚴(yán)禁民間舉放花炮、流星，擊鼓、踢球” ，禁令管制范圍擴(kuò)展至全民，對(duì)蹴鞠的國(guó)民性產(chǎn)生了極大的打擊。清初順治皇帝也禁止蹴鞠，無(wú)論滿蒙漢，無(wú)論軍士還是普通民眾，都嚴(yán)禁踢球?yàn)閼?。蹴鞠運(yùn)動(dòng)在朝廷的禁令下，逐漸衰落。

　　不過(guò)，清朝陸上足球雖然遭到封禁，卻因清朝皇室對(duì)冰上運(yùn)動(dòng)的喜愛，演變?yōu)楸硝砭系男问健?《帝京歲時(shí)紀(jì)勝補(bǔ)箋》中說(shuō)，“什剎海、護(hù)城河冰上蹴鞠，則皆民人練習(xí)者。 ”時(shí)至今日，每每寒冬，什剎海上仍能見到愛好者進(jìn)行“踢冰核”的體育活動(dòng)。而傳統(tǒng)蹴鞠踢高、踢花的“白打”形式，逐漸融入“踢蹀(毽子) ”這項(xiàng)活動(dòng)中，成為蹴鞠之遺事。

　　蹴鞠作為中原王朝盛行的運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界也產(chǎn)生了影響。向東，蹴鞠傳至高麗、日本，日本典籍《蹴鞠九十九條》中明確“鞠，始于大唐” ，而在《游庭秘抄》又描寫了日本蹴鞠的普及度“遍于赤縣九陌之皇城” 。今天的日本，仍舊保留了蹴鞠這項(xiàng)游戲。向西，蹴鞠經(jīng)西域傳至中亞，吐魯番阿斯塔納和阿拉和卓地區(qū)出土的南北朝至高昌國(guó)時(shí)期的隨葬衣物疏中，大多都有“踏鞠囊”一物，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人喜愛蹴鞠，甚至要把鞠作為自己的隨葬品。

　　回顧中國(guó)蹴鞠運(yùn)動(dòng)歷史上的“世界之最” ，不是躺在過(guò)去的榮譽(yù)里，而是讓人們了解中國(guó)人從古至今都非常熱愛踢球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。雖然男足國(guó)家隊(duì)在現(xiàn)代足球競(jìng)技中成績(jī)平平，但我們相信，在《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》指引下，在“三步走”戰(zhàn)略的發(fā)展推動(dòng)下，我們最終會(huì)達(dá)成“女足重返世界一流強(qiáng)隊(duì)行列”“國(guó)家男足進(jìn)入世界強(qiáng)隊(duì)行列”的目標(biāo)。

　　少室闕蹴鞠圖