抽絲剝繭：陶寺考古40年

2018-07-18 13:46:45 來源：抽絲剝繭：陶寺考古40年已瀏覽次

　　1978年，在山西臨汾市襄汾縣的陶寺，考古工作者用手中的探鏟和手鏟，翻開了厚重的黃土地，也開啟了一段事關(guān)中華文明起源的重大考古發(fā)現(xiàn)。

　　陶寺古觀象臺遺址。光明圖片/視覺中國

　　說起陶寺考古，中國社會科學(xué)院考古研究所陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)高江濤有著說不完的話?！?018年是考古隊(duì)建隊(duì)40周年，我們將在完成宮門考古任務(wù)的基礎(chǔ)上，按計(jì)劃開展宮殿區(qū)考古工作?！?/div>

　　40年來，經(jīng)過幾代考古人的嘔心瀝血，隨著一系列考古重大收獲和研究成果的發(fā)布，陶寺——這個(gè)黃土塬上汾河之濱的普通村莊，一次次吸引了全世界的目光。

　　陶寺遺址出土的龍盤。資料照片

　　中國現(xiàn)代考古學(xué)奠基人之一的蘇秉琦曾說，在中國文明起源的歷程中，作為帝堯陶唐氏文化遺存的陶寺文化，構(gòu)成一個(gè)偉大的歷史豐碑，它是中國正式踏進(jìn)文明社會的界碑石。

　　改寫中國文字歷史的發(fā)現(xiàn)

　　“H3403，第三號灰坑。一個(gè)當(dāng)?shù)嘏⑼诔鰜硪粔K陶片，我在朦朧的夜色中看到上面有紅色印跡。血液凝固了，空氣凝固了，一片恍惚。我永遠(yuǎn)記得那個(gè)時(shí)刻，1984年11月14日下午五點(diǎn)。初冬。天擦黑。”這是李健民描述在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)朱書扁壺的時(shí)刻。

　　陶寺出土的毛筆朱書陶扁壺，是一個(gè)改寫中國文字歷史的發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)上，殷墟甲骨文被認(rèn)為是中國最早的文字。實(shí)際上，殷墟甲骨文具有較為成熟的文字系統(tǒng)，已非文字的初始階段?？脊虐l(fā)掘資料表明，文字是新石器時(shí)代社會晚期階段的產(chǎn)物，具有一定社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力和深厚的歷史文化背景。陶寺遺址朱書的發(fā)現(xiàn)和成功破譯，將漢字的成熟期至少推進(jìn)至距今4000年前，是探索中國古代文明起源的重大突破。

　　1978年，李健民調(diào)入中國社會科學(xué)院考古研究所，被分配至夏商周研究室山西工作隊(duì)，參加對山西襄汾陶寺新石器時(shí)代晚期遺址的考古發(fā)掘。

　　陶寺遺址延續(xù)的時(shí)間長，文化內(nèi)涵豐富，地層堆積深厚，要求考古工作者必須掌握高水平的田野發(fā)掘技術(shù)，這對李健民來說是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)時(shí)，李健民每年春季和秋季有半年時(shí)間在山西，住窯洞睡土炕。在這里，他喜歡上了吃面條，并延續(xù)至今。他回憶說，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，那么大型的發(fā)掘工作，都不用看著。

　　陶寺遺址出土的銅齒輪形器。資料照片

　　發(fā)掘陶寺遺址是奔著夏文化去的，沒想到發(fā)現(xiàn)了更早的，對考古隊(duì)來說，是撿到了寶貝。隨著發(fā)掘的推進(jìn)，陶寺早中期文化特征與夏文化明顯不同，晚期才與夏文化相近。

　　1978年至1985年期間，李健民親身經(jīng)歷了大型墓出土隨葬彩繪蟠龍?zhí)毡P、鼉鼓、特磬等禮樂器，發(fā)現(xiàn)迄今所知中國最早的人工冶鑄金屬制品銅鈴，以及毛筆朱書文字扁壺的重要時(shí)刻。

　　陶寺遺址出土的土鼓。資料照片

　　在李健民的提議下，陶寺遺址出土彩繪陶盤上的蟠龍紋圖案與陶扁壺上的“文”字，組合為中國社科院古代文明研究中心的標(biāo)識物。由此看出，這兩件文物的價(jià)值非同一般。

　　世界最早的觀象臺

　　2001年9月，即將38歲的何努第一次來到陶寺。他沒有想到，從此以后自己的人生與這片土地緊緊地聯(lián)系在了一起。

　　第二年，何努成為中國社會科學(xué)院考古研究所陶寺遺址第三任考古隊(duì)長。此后的10多年間，在他的帶領(lǐng)下，發(fā)掘了陶寺城址的中期王陵區(qū)，發(fā)現(xiàn)了早期的宮殿附屬建筑凌陰、中期宮殿建筑基址、下層貴族居址、觀象祭祀臺、地壇、大型倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、宮城及城門，基本弄清了陶寺都城遺址的功能區(qū)劃。

　　見到何努，是在陶寺觀象臺，正值6月首屆堯文化高峰論壇召開之時(shí)。因?yàn)楦忻暗木壒剩翘焖┝艘患裢馓?。為了讓記者更清楚地了解陶寺遺址，他專門拿來了一個(gè)一米見方的示意圖板，帶著我們在30多攝氏度的太陽地里爬山坡過土梁。

　　陶寺遺址觀象臺。資料照片

　　說起這世界最早的觀象臺，何努仿佛一下子回到了十幾年前，有辛酸也有甜蜜。陶寺觀象祭祀臺位于陶寺中期小城內(nèi)，總計(jì)13根柱子，12道觀測縫。在12道縫中，1號縫沒有觀測日出功能；7號縫居中，為春分、秋分觀測縫；2號縫為冬至觀測縫；12號縫為夏至觀測縫……如此復(fù)雜的觀測，很難想象當(dāng)時(shí)他們是如何把幾道黃土裂縫、損壞的城墻、碎陶片與天文觀測聯(lián)系起來。憑借不懈努力，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，反復(fù)拿著照相機(jī)、攝像機(jī)找規(guī)律，做記錄，研究觀察，最終利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)選定了3個(gè)觀測點(diǎn)，觀測出了太陽的起落規(guī)律。陶寺觀象臺比英國巨石陣觀象臺早了500年。

　　2005年10月23日，“陶寺遺址大型特殊建筑功能及科學(xué)意義論證會”上，一批天文學(xué)家到陶寺觀象臺實(shí)地考察，一致認(rèn)同陶寺觀象臺的觀象功能。當(dāng)著這些天文學(xué)家的面，何努淚流滿面，其中滋味也許只有他本人能夠體會。

　　對于何努來說，“沒有想象比想錯(cuò)了更可怕”。秉持這種理念，他提出了陶寺朱書“文堯”解釋，為“堯都平陽”的考古證明提供重要證據(jù)鏈；提出最初“中國”的概念為“地中之都、中土之國”等。

　　中國最早的宮城

　　“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”“內(nèi)之為城，外之為郭”，為了搞清楚陶寺遺址是否存在宮城，在“中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程”和“中華文明探源工程”項(xiàng)目支持下，從2013年3月31日始，中國社科院考古所與山西省考古所聯(lián)合持續(xù)對陶寺遺址疑似宮城城墻進(jìn)行了發(fā)掘。

　　高江濤說：“到2017年基本廓清了宮城城墻堆積、結(jié)構(gòu)、年代、發(fā)展演變等問題。陶寺宮城位于陶寺遺址東北部，呈長方形，東西長約470米，南北寬約270米，面積近13萬平方米。方向大體北偏西45度，即315度，與陶寺大城方向基本一致?！?/div>

　　對于陶寺城址的發(fā)掘工作，高江濤總結(jié)了四大意義，一是陶寺宮城基址保存較為完整，自成體系，規(guī)模宏大，形制規(guī)整，并具有突出的防御性質(zhì)，是目前考古發(fā)現(xiàn)的中國最早的宮城；二是陶寺城址歷時(shí)較長，始建于陶寺文化早期，陶寺文化中期繼續(xù)使用，并因陶寺大城的修建使其成為真正意義上的宮城，并在陶寺文化晚期有重建現(xiàn)象；三是陶寺宮城的發(fā)現(xiàn)，使陶寺遺址“城郭之制”完備，陶寺很可能是中國古代都城制度重要內(nèi)涵的源頭或最初形態(tài)；四是陶寺宮城東南角門，在形制結(jié)構(gòu)上與石峁遺址外城東門址有些相近，陶寺城墻建筑形制對同期其他地區(qū)考古學(xué)文化可能有著深遠(yuǎn)影響。而陶寺南東門址形制特殊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有較強(qiáng)的防御色彩，又與后世帶有闕樓的門址如隋唐洛陽應(yīng)天門等有些類似，對后世影響亦深遠(yuǎn)悠長。

　　考古事業(yè)薪火相傳，接力棒來到了新一代人手中。令高江濤欣慰的是，一批批年輕人不斷加入到這支隊(duì)伍中來。兩年前畢業(yè)于山西大學(xué)考古學(xué)專業(yè)的李斌，怎么也想不到剛離開校園就能參與到山西襄汾陶寺遺址的考古發(fā)掘中。李斌知道這樣的機(jī)會千載難逢，因?yàn)檫@里的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，都可能在中國乃至世界文明史上留下濃墨重彩的一筆。

　　陶寺遺址出土的朱書扁壺，其上為朱砂書寫的“文”字。資料照片

　　在這里發(fā)現(xiàn)了已知最早的測日影天文觀測系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘?yàn)橹棺钤绲奈淖?，發(fā)現(xiàn)了中國已知最古老的樂器，發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)已知最早的龍圖騰，發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘?yàn)橹故澜缟献钤绲慕ㄖ牧稀逋?，發(fā)現(xiàn)了黃河中游史前最大的墓葬……

　　正如“中華文明探源工程”首席專家王巍所說，沒有哪一個(gè)遺址能像陶寺遺址這樣全面擁有文明起源形成的要素和標(biāo)志。陶寺遺址在年代、地理位置以及它所反映的文明程度等方面都與堯都相當(dāng)契合，是實(shí)證5000多年中華文明歷程的重要支點(diǎn)和基石。