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西北文物考古又有新動(dòng)態(tài)！

2018-07-18 13:25:58 來(lái)源：搜狐已瀏覽次

　　內(nèi)蒙古東部發(fā)現(xiàn)距今7000年無(wú)輪廓人面像巖畫(huà)

　　據(jù)中新社呼和浩特7月14日?qǐng)?bào)道，內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院中國(guó)北方巖畫(huà)研究所所長(zhǎng)吳甲才透露，近期考古人員在赤峰市翁牛特旗東部發(fā)現(xiàn)一處距今7000年的無(wú)輪廓人面像巖畫(huà)。

　　吳甲才早在今年5月4日在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市烏丹一中召開(kāi)的“2018中俄德巖畫(huà)考古學(xué)術(shù)會(huì)議”上，正式向與會(huì)專(zhuān)家公布了這一研究成果。而他所寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文，隨后也在俄羅斯核心學(xué)術(shù)期刊予以發(fā)表，得到專(zhuān)家認(rèn)可。

　　據(jù)悉，新發(fā)現(xiàn)的這幅巖畫(huà)，是由吳甲才帶領(lǐng)的巖畫(huà)研究團(tuán)隊(duì)在赤峰翁牛特旗發(fā)現(xiàn)，該巖畫(huà)磨刻在海拔500多米的砂巖上，高65厘米，寬約57厘米，巖面有裂紋。

　　吳甲才在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)，該巖畫(huà)中有一雙對(duì)稱(chēng)的雙環(huán)大眼，單只眼的直徑約18厘米，兩眼上方居中位置刻有“山”字形，兩眼下方正中間刻有類(lèi)似甲骨文的“祖”字形，再往下是橢圓形的口，口中刻有4個(gè)豎條。經(jīng)巖畫(huà)研究團(tuán)隊(duì)采用技術(shù)手段對(duì)這處富含石英晶體的巖畫(huà)進(jìn)行年代測(cè)定，該巖畫(huà)距今為7000年。

　　據(jù)了解，俄羅斯科學(xué)院巖畫(huà)專(zhuān)家認(rèn)為，新發(fā)現(xiàn)的這一巖畫(huà)與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的巖畫(huà)類(lèi)似，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　云岡第7窟頭像流失百年后終于回歸

　　7月13日上午，“王純杰伉儷文物捐贈(zèng)儀式”在山西博物院舉行，美籍華裔王純杰夫婦將一件北魏時(shí)期的石雕天王頭像捐贈(zèng)山西博物院。這是云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像流失海外近一個(gè)世紀(jì)后的回歸。

　　云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像

　　山西博物院稱(chēng)，此次捐贈(zèng)的石雕天王頭像保存基本完好，高26.5厘米，寬12厘米，厚17厘米。面相橢圓，頸部光滑。眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻高直，唇較薄，嘴角微翹，面含笑意，長(zhǎng)耳下垂，頭戴鮮卑大頭垂裙帽。屬于山西大同云岡石窟第7窟主室西壁左側(cè)天王。該頭像雕刻精細(xì)，時(shí)代特征鮮明，代表了石雕天王頭像皇家洞窟造像高超的藝術(shù)水平。

　　山西省文物局總工程師趙曙光向王純杰頒發(fā)證書(shū)

　　據(jù)了解，這是王純杰夫婦第二次向山西博物院捐贈(zèng)文物。2016年，王純杰夫婦還曾向山西博物院捐贈(zèng)了一件北魏石雕菩薩頭像。專(zhuān)家研究確定為云岡石窟的第19窟南壁東側(cè)佛龕左脅侍菩薩的頭像。

　　山西博物院研究員渠傳福表示，云岡石窟是中國(guó)早期佛教雕刻藝術(shù)開(kāi)始的地方，特征就是外來(lái)藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)、漢文化與少數(shù)民族文化交融的開(kāi)端。根據(jù)該尊頭像石刻的特點(diǎn)來(lái)判斷，是中西方文化交融、中國(guó)民族大融合的一種藝術(shù)體現(xiàn)，也是北魏王朝定都平城之后，大力發(fā)展文化，發(fā)展佛教文化時(shí)特定的產(chǎn)物，在中國(guó)美術(shù)史和雕塑歷史上有著非常重要的一筆。然而，據(jù)統(tǒng)計(jì)，石窟里有百余件造像已流失海外，其中很多都流失于日本、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等國(guó)家。云岡石窟研究院科研辦主任、副研究員趙昆雨對(duì)此曾有過(guò)長(zhǎng)達(dá)4年的研究調(diào)查，他說(shuō)，“針對(duì)這尊鮮卑人物頭像，我在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，在1925年由日本京都原色寫(xiě)真精版印刷社、美術(shù)圖書(shū)出版部珂羅版初版印行的1函70枚散頁(yè)《大同石佛大觀》圖集中，此像仍保存完整未被盜鑿，考慮到該書(shū)的出版時(shí)間與拍攝照片的時(shí)間略有間隔，那么，此像的被盜時(shí)間大致在1925年前后。”

　　云岡第7窟被盜后現(xiàn)狀

　　被盜造像的“孿生兄弟”，仍在石窟中完好無(wú)損

　　在這尊造像旁邊，還有一尊造像，同為鮮卑人物，樣式與風(fēng)格一致，應(yīng)出自同一匠師之手，人們戲稱(chēng)這是一對(duì)“孿生兄弟”。被迫分離近百年后，隨著被盜頭像的回歸，也讓這組造像“完美”復(fù)原。王純杰激動(dòng)地說(shuō)：“能看著文物回歸到祖國(guó)的懷抱，回到原來(lái)‘生存’的地方去，這是海外游子送給祖國(guó)母親的最好的禮物。能再度跟云岡石窟、跟山西結(jié)緣，這也是我的幸事，山西因此也成了我的第二故鄉(xiāng)?！?/div>

　　從寧夏出土兵器、車(chē)馬飾件看兩千多年前的北方青銅文化

　　寧夏固原北方系青銅文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活動(dòng)于此的西戎各族創(chuàng)造出的一種具有地域性和民族性特征的文化。其鮮明特征和獨(dú)特風(fēng)格的形成，揭示了固原古代游牧民族生活的繁榮景象和青銅文化在歐亞廣大地區(qū)傳播交融的脈絡(luò)與關(guān)系。常州博物館近日聯(lián)合寧夏回族自治區(qū)固原博物館舉辦的“青銅之路——寧夏固原春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方青銅文化特展”分別出土兵器、車(chē)馬飾件、生產(chǎn)生活用具、裝飾品等方面，向觀眾展示了一幅古代歐亞草原東部游牧民族遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、交往、融合的壯麗畫(huà)卷。

　　動(dòng)物紋金飾件

　　車(chē)輪裝飾

　　寧夏固原地處黃土高原西北邊緣，是中原地區(qū)通往北方草原的咽喉要道，亦是絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地。自古以來(lái)，寧夏就是西北重鎮(zhèn)，曾被稱(chēng)為安定、高平、原州、鎮(zhèn)戎等，明清時(shí)期改稱(chēng)固原。古代固原自然環(huán)境優(yōu)越，溫暖濕潤(rùn)的氣候、茂密的森林草場(chǎng)、覆蓋深厚的黃土，為西北各族的繁衍生息提供了良好的生存條件。戎族、羌、氐、鮮卑、鐵勒、柔然、黨項(xiàng)、蒙古、回和漢等民族都先后在此生息繁衍，共同譜寫(xiě)了輝煌燦爛、交融匯聚的固原歷史文化。

　　寧夏固原北方系青銅文化指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期活動(dòng)于此的西戎各族創(chuàng)造出的一種具有地域性和民族性特征的文化，屬于固原歷史文化中重要的組成部分。固原北方系青銅文化充分揭示了固原古代游牧民族生活的繁榮景象和青銅文化在歐亞廣大地區(qū)傳播交融的脈絡(luò)與關(guān)系，展現(xiàn)了中華文明多元一體化的歷史發(fā)展進(jìn)程。

　　鶴嘴斧

　　雙獸首銅短劍

　　此次參展的100余件（組）文物源于寧夏回族自治區(qū)固原博物館，以青銅器為主、金銀器為輔，涵蓋兵器、車(chē)馬飾件、生產(chǎn)生活工具、裝飾品四種類(lèi)型。展出對(duì)西南地區(qū)兵器影響頗深的青銅短劍、器形豐富的車(chē)馬飾件、具有濃郁北方民族特色的鶴嘴斧、紋飾精美的動(dòng)物紋飾牌等文物精品。這些文物特征鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，匯聚成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的中國(guó)北方系青銅文化。

　　“青銅之路——寧夏固原春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方青銅文化特展”，為人們展示了一幅古代歐亞草原東部游牧民族遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、交往、融合的壯麗畫(huà)卷。據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至8月19日。