舞蹈《阿嘎人》劇照 盧 旭 攝

　　繼《天路》《家》《杜甫》3部舞劇之后，7月14日，更多入選第十二屆全國舞蹈展演的優(yōu)秀舞蹈節(jié)目在云南昆明春城劇院進(jìn)行了首秀。當(dāng)日上演的17個(gè)舞蹈節(jié)目題材多樣、風(fēng)格各異，在第十二屆全國舞蹈展演研討會上，引起了專家的熱烈討論。

　　“現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作是目前舞蹈創(chuàng)作的一個(gè)弱項(xiàng)和軟肋。”原總政歌舞團(tuán)團(tuán)長、解放軍藝術(shù)學(xué)院副院長左青直言不諱。“比如最近幾年的舞劇創(chuàng)作，我粗略一數(shù)大概有40多部，一部分是紅色題材，比如《八女投江》《沙灣往事》等;一部分是描寫歷史人物的，如以孔子、關(guān)公、李白、杜甫等為主題的作品;還有一部分是響應(yīng)‘一帶一路’倡議推出的以絲綢之路為主題的作品。而現(xiàn)實(shí)題材作品，則寥寥可數(shù)，我的印象里也就《鶴魂》《敦煌》《天路》等幾部?？梢钥闯?，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作確實(shí)是一個(gè)大的缺憾，舞蹈藝術(shù)工作者任重而道遠(yuǎn)。”左青說。

　　“創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品只能從現(xiàn)實(shí)中去提煉，既要讓觀眾看懂，又要高于生活，表達(dá)英模人物的情懷、擔(dān)當(dāng)以及精神世界，確實(shí)挺難的?！薄吨饓粼铺焱狻返木帉?dǎo)應(yīng)志琪說?！吨饓粼铺焱狻肥且晕覈准茏灾餮邪l(fā)生產(chǎn)的大飛機(jī)C919首飛成功為靈感創(chuàng)作的舞劇，力圖展現(xiàn)科研工作者由思索探尋到攻堅(jiān)克難、再到理想實(shí)現(xiàn)歡欣鼓舞的過程，生動反映了當(dāng)代青年對夢想的追求?！盀閯?chuàng)作這個(gè)作品，我們深入到了C919的總裝車間和工程師們進(jìn)行交流。他們車間的標(biāo)語就是‘長期吃苦、長期奮戰(zhàn)、長期拼搏、長期奉獻(xiàn)’。這是一群默默無聞、無私奉獻(xiàn)的人，我們雖然感受到了他們的艱難和壓力，卻不知道他們具體在干什么。那么，如何用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)他們?我們當(dāng)時(shí)真的很茫然。所以，我們現(xiàn)在只是走出了探索的第一步，接下來我們還會對作品進(jìn)行進(jìn)一步打磨?！?/p>

　　“現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作對于舞蹈來說是個(gè)大難題。一是你不了解你所要表現(xiàn)的人物的生活——不深入生活，你無法表現(xiàn);或者深入了生活，卻沒有用舞蹈的眼睛去捕捉到舞蹈的現(xiàn)象。二是要弄清楚，如何把生活中的美，變成肢體和人物形象的美?！弊笄嗾f。對此，中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作需要研究舞蹈語言及其規(guī)律，尤其是要研究如何運(yùn)用那些或來自于生活，或來自于傳統(tǒng)民間舞的語匯，進(jìn)而創(chuàng)作獨(dú)一無二的形象。北京舞蹈學(xué)院副院長許銳認(rèn)為，許多舞蹈作品和當(dāng)代生活、當(dāng)代審美沒有多大關(guān)聯(lián)，和今天的我、今天的我們也沒什么太大關(guān)系?！肮Ψ蛟谖柰?。無論是什么題材的作品，只有抓住和現(xiàn)代人情感相通的地方，真正和現(xiàn)代人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，創(chuàng)造我們今天的審美，代表我們這個(gè)時(shí)代，才能打動我們?！痹S銳說。

　　民族民間舞蹈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是與會專家關(guān)注的另一個(gè)話題。“舞蹈《爹娘·爭吵》提出一個(gè)概念叫‘舞臺化民間舞’，這個(gè)概念讓我產(chǎn)生了興趣。一些舞蹈作品搬上舞臺后，常常會發(fā)生很大的誤解?？赡軋?bào)的是民間舞，但觀眾一看，卻認(rèn)為這不是民間舞而是現(xiàn)代人編的。所以這一類作品需要區(qū)分一下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一類的舞蹈，叫民間舞沒有問題;但那些只是在創(chuàng)作中運(yùn)用了民間舞素材的作品，就不要輕易直接叫民間舞，而可以叫做舞臺化民間舞?！北本┪璧笇W(xué)院原院長呂藝生說。中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長江東也認(rèn)為，對于某些作品而言，舞臺化民間舞這樣的表述可能更清晰準(zhǔn)確一些。

　　國家大劇院副院長趙鐵春在評價(jià)舞蹈《海陽有個(gè)王大娘》時(shí)指出，該作從文化傳承層面表現(xiàn)出中國民族民間舞創(chuàng)作的新狀態(tài)，通過劇中主人公王大娘和王大娘的夢來構(gòu)成一種傳承關(guān)系，在表達(dá)層面有突破性。原廣州軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)副團(tuán)長劉晶認(rèn)為，這些年涌現(xiàn)出了許多以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為素材創(chuàng)作的作品，由此產(chǎn)生的問題是如何對素材進(jìn)行精準(zhǔn)的提煉，使作品呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)性。北京舞蹈學(xué)院田露教授在評價(jià)舞蹈《牛頭祭》時(shí)指出，作品有形象感，有民間語匯的提煉，但是在隊(duì)形調(diào)度上偏于大眾化，而且應(yīng)該根據(jù)人物內(nèi)心情感更好地處理舞蹈的節(jié)奏。“民族民間舞蹈不能動不動就向大歌舞、大晚會的方向靠，否則原本質(zhì)樸的東西就不在或者減弱了。”馮雙白在評價(jià)舞蹈《阿嘎人》時(shí)說。

　　(黃際影)