“金玉不如瓦缶”銘曼生壺
2018-07-13 16:58:41 來源：收藏快報 已瀏覽次
圖1
圖2
■安徽合肥劉東
紫砂是我國陶瓷器藝術(shù)中的重要門類，以江蘇宜興窯為代表，器型主要以茶具的紫砂壺為主。據(jù)明末周高起《陽羨茗壺系》記載：“茶至明代，不復(fù)碾屑，和香藥制團餅，此已遠過古人。近百年中，壺黜銀錫及閩、豫瓷，而尚宜興陶。”陽羨即宜興古稱，《陽羨茗壺系》是明代一本專論宜興紫砂壺的著述，上述引文說明宜興紫砂壺興起于明代，與飲茶方式的改進有關(guān)。作為精致茶具的紫砂壺，吸引著眾多文人雅士的垂青。清代以后，砂壺刻銘、刻詩句成為一種普遍現(xiàn)象，也彰顯著紫砂藝術(shù)的獨特魅力。本文介紹一件安徽博物院收藏的清代“金玉不如瓦缶”銘紫砂曼生壺。
此壺（圖1）通高6.5、口徑4.7、底徑4.9厘米，在2015年舉辦的“皖江洪流——安徽軍民抗戰(zhàn)史實展”上，曾作為安徽抗戰(zhàn)將領(lǐng)所使用過的物品展出過。壺作直口，附蓋，蓋鈕頂部鉆有直穿孔；折肩，肩部刻“金玉不如瓦缶，曼生”八字銘記；壺腹極扁，上下腹分明，在中間形成對接之勢；前置短流，自壺身中部引出，后置耳形曲柄，圓潤流利，與壺流持平；平底，底部中間刻“琢玉齋”三字篆體印章款（圖2）。整體觀之，此砂壺胎質(zhì)細膩，造型樸拙大方，刻銘刀法遒逸，印款古樸雅致，頗耐人尋味。
壺身刻銘“曼生”即陳鴻壽（1768—1822），字子恭，號曼生，清代中期浙江錢塘（今杭州）人，其精于書法、繪畫、篆刻，被后世尊為“西泠八家”之一。清代嘉慶、道光年間是宜興紫砂壺制作的全盛時期，其中就表現(xiàn)為制陶匠師與文人士大夫合作制壺的特點。陳曼生曾于嘉慶二十一年（1816）前后，在宜興附近的溧陽縣任職地方官，其間他對宜興紫砂藝術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣，并和當時著名的宜興紫砂藝人楊彭年等人合作，創(chuàng)制了大批紫砂壺。他們的合作，是由陳曼生設(shè)計壺樣（有“曼生十八式”之說），并在壺身題字刻銘，再交由楊彭年等工匠負責砂壺的成型與燒制。因是陳曼生設(shè)計，故這類砂壺常被稱為“曼生壺”。曼生壺將金石、書畫、詩詞與造壺工藝融為一體，相得益彰，故被認為是繼晚明時大彬、康熙陳鳴遠兩位制壺名家之后，宜興紫砂制陶史上的第三座豐碑。
關(guān)于“金玉不如瓦缶”銘記，見于紫砂壺上的不是孤例。文人喜以此銘，我想應(yīng)有兩層含意：其一是說紫砂壺這瓦缶之器非常珍貴，甚至勝過貴重的金銀玉器，其二也表現(xiàn)文人“視金錢如糞土”，不落俗套，不愛“金玉”而愛“瓦缶”的境界和雅趣。
據(jù)今人對“曼生十八式”壺形的研究，此壺之形應(yīng)當屬于“合歡壺”，即壺身由上、下兩半對合而成，所以得名“合歡”。相傳最早的合歡壺乃陳曼生喜極而制，故風(fēng)格綺麗，精工典雅，韻味無窮，所謂霧余水畔，紅杏在林也！正如寂園叟在《匋雅》中所言：“陳曼生壺，式樣較為小巧，所刻書畫亦精，壺嘴不淋茶葉……若陳曼生者，本朝一人而已！”
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