“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，是我們進(jìn)行多樣文化創(chuàng)造的資源庫(kù)和靈感源。保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類文明是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。 2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，我們專訪了在文博系統(tǒng)工作了四十余年的陜西歷史博物館研究員王世平先生。先生今年已73歲，但一提起文物，王世平先生便打開(kāi)了話匣子，滔滔不絕向我們講述起自己眼中的西安文物，并和我們分享了自己關(guān)于絲綢之路，關(guān)于盛唐，關(guān)于博物館之城建設(shè)的一些觀點(diǎn)。

　　

　　記者：1972起您就開(kāi)始進(jìn)入博物館工作，這么多年的文博系統(tǒng)工作經(jīng)驗(yàn)，您對(duì)西安文物的一個(gè)整體印象是什么？

　　

　　王世平：古都西安具有非常豐富的文化遺產(chǎn)，西安很多文物不僅在中國(guó)，在世界上都有著重要的地位。??綜合起來(lái)看，我認(rèn)為西安文物可以總結(jié)有五個(gè)特點(diǎn)。

　　

　　△灞橋紙

　　

　　一、發(fā)生年代早。比如西安石器時(shí)代是從距今110萬(wàn)年前到115萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人開(kāi)始的。藍(lán)田猿人遺址位于藍(lán)田縣東15公里處的公王嶺和縣西北10公里處的陳家窩村兩地，是中國(guó)直立人化石及舊石器時(shí)代早期文化遺物出土地點(diǎn)。再比如西安發(fā)現(xiàn)的灞橋紙，大概公元前150年前就有了，比蔡倫造紙?jiān)?00多年。此外，西安是絲綢之路的起點(diǎn)，絲綢之路從這里開(kāi)始。還有中國(guó)歷史上的很多政治制度比如三省六部制、科舉制等都是從西安開(kāi)始的。 二、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。這個(gè)長(zhǎng)不僅指的歷史久遠(yuǎn)，而是指的是鼎盛繁榮期特別長(zhǎng)。中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代，比如周秦漢隋唐都在西安建都。我國(guó)有明確記載的歷史時(shí)期大約3600年，而以西安為都城的這個(gè)時(shí)期，加起來(lái)就有1200年，占了三分之一。

　　

　　有很多東西在西安也是延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，比如陶俑。??西安目前發(fā)現(xiàn)的陶俑，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有，秦、漢、唐的有，南北朝的陶俑西安有，??元朝的有,明朝的陶俑也有發(fā)現(xiàn)，幾乎貫穿了整個(gè)歷史時(shí)期。??因此，??單就陶俑這個(gè)品類來(lái)說(shuō)，它在西安延續(xù)的時(shí)間是最長(zhǎng)的。? 三、種類特別全。??中國(guó)文物大概有20多個(gè)品類。??在西安幾乎是應(yīng)有盡有，而且很多物品都是第一流的水平。??九十年代，國(guó)家試驗(yàn)性在全國(guó)做文物普查，確定了一批國(guó)寶。??總共450件，陜西一個(gè)省就占了125件?，F(xiàn)在陜西歷史博物館、秦始皇兵馬俑、碑林博物館各有18件，法門(mén)寺博物館有27件。?

　　

　　△三彩載樂(lè)駱駝俑

　　

　　四、藝術(shù)水平高。比如說(shuō)唐三彩，??陜西歷史博物館收藏有一個(gè)(件)唐代三彩載樂(lè)駱駝俑，??一個(gè)駱駝背上有八個(gè)俑，??7男樂(lè)俑1女舞俑。樂(lè)俑環(huán)坐平臺(tái)四周，分別執(zhí)笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫7種樂(lè)器，在全神貫注地演奏，女舞俑婷婷玉立于7個(gè)樂(lè)俑中間，輕拂長(zhǎng)袖，邊歌邊舞。這組樂(lè)舞俑是典型的盛唐時(shí)期的作品，釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然。堪稱唐三彩中的極品。 五、文物規(guī)模大。??秦始皇兵馬俑??一次就發(fā)現(xiàn)了7500人?500匹馬??，合起來(lái)一共8000件。??再比如漢朝長(zhǎng)安城等于羅馬城的三倍，唐長(zhǎng)安城更大，有80多平方公里，不僅有大城市，大馬路，還有許多規(guī)模宏偉的大宮殿。比如未央宮，長(zhǎng)樂(lè)宮、大明宮等。

　　

　　△絲綢之路

　　

　　記者：西安保存了大量絲路相關(guān)的文物，您覺(jué)得絲路對(duì)于西安有怎樣的意義？

　　

　　王世平：絲路文物是一個(gè)非常大的概念，我曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)講座——假如沒(méi)有佛教。我們常講，中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒釋道三足鼎立，共同支撐起了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。古代中國(guó)如果沒(méi)有佛教，就沒(méi)有敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟等等一大批佛教文化遺產(chǎn)，法顯、玄奘、義凈這些文化名人，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將完全是另外一副面貌：而如果絲綢之路沒(méi)有了，對(duì)中國(guó)文化的損失則更是難以估量的。因?yàn)榻z綢之路深深影響了中國(guó)，影響了世界。陜西現(xiàn)在有八個(gè)世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)，除了秦始皇兵馬俑以外，其余七個(gè)都與絲路有關(guān)系。

　　

　　習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我的家鄉(xiāng)陜西，就位于古絲綢之路的起點(diǎn)?！苯z路的起點(diǎn)和終點(diǎn)是一直是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。古代中國(guó)是一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)帝國(guó)，所以有一個(gè)明確的中心，這個(gè)中心就是絲路的起點(diǎn)，從歷史的角度來(lái)看這個(gè)起點(diǎn)只能是西安，因?yàn)樗砹斯糯袊?guó)的中心。但是絲路向西，走到中亞、西亞，道路就分散開(kāi)。從西安到地中海東岸，有很多個(gè)節(jié)點(diǎn)，比如說(shuō)土庫(kù)曼斯坦的馬雷，古代叫木鹿、馬里，這是絲路在中亞的一個(gè)重要交通樞紐；烏茲別克斯坦的撒馬爾罕是中亞古老的歷史名城，中國(guó)的造紙術(shù)最早就是通過(guò)撒馬爾罕傳入西方的；還有伊朗的伊斯法罕，這里曾是伊朗歷史上最重要的古都，再往西還有意大利的龐貝古城。如今這些城市都是西安的友好城市，將他們與西安聯(lián)系在一起的紐帶就是歷史上的絲綢之路。

　　

　　△撒馬爾罕

　　

　　唐代開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)外有一個(gè)土堆，上面寫(xiě)著“西去安西九千九百里”，就是告訴西行的人從這里出發(fā)還不到一萬(wàn)里，可以放心地出發(fā)了。從長(zhǎng)安城到西域，唐朝在絲路沿線都修筑了驛站，搭建起了絲路的具體框架，構(gòu)成了一條清晰的道路。歷史上張騫開(kāi)通絲綢之路，被封為博望侯，東漢班超平定西域被封為定遠(yuǎn)侯，所以絲綢之路早期的重點(diǎn)是開(kāi)通和穩(wěn)定。到了唐代，玄奘在大唐西域記的序言里非常豪邁的說(shuō)張騫是“望而非博”，班超是“定而未遠(yuǎn)”，自己已經(jīng)超越了之前的前輩們。在這之后，有一個(gè)西安人叫杜環(huán)，最遠(yuǎn)曾到達(dá)巴格達(dá)，并且在他所著的《經(jīng)行記》里記載了唐朝造紙術(shù)的西傳。所以絲路對(duì)唐朝的發(fā)展起到了互補(bǔ)的作用，也達(dá)到了歷史上最繁盛的程度。 記者：現(xiàn)在建設(shè)一帶一路，提到民心相通，很重要的一點(diǎn)就是希望絲路沿線國(guó)家在文化上多進(jìn)行交流。這些對(duì)今天的一帶一路建設(shè)有什么借鑒意義？ 王世平：唐太宗被當(dāng)時(shí)周邊的少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”，這并不是單憑武力征服能夠換來(lái)的。唐太宗死的時(shí)候很多少數(shù)民族首領(lǐng)要按照自己民族的習(xí)俗去殉葬，唐高宗說(shuō)我們沒(méi)有這個(gè)風(fēng)俗，不允許他們這樣做。這些首領(lǐng)們?nèi)匀桓疃鷦樏?，就是把自己耳朵割掉，拿刀子劃破臉，然后繞著火堆唱歌以示自己的悲痛之情。

　　

　　△王賓像

　　

　　唐高宗死后，很多國(guó)外使節(jié)和首領(lǐng)來(lái)參加葬禮，許多人仍要求殉葬，都被武則天制止。如今來(lái)到乾陵，在最靠近陵墓的內(nèi)闕旁，放置有61座石刻像，分別代表當(dāng)年來(lái)參加葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)，這些石像被稱為王賓像（寓意尊貴的賓客）。 由此可以看出唐代與民族的那種親密關(guān)系，反映出當(dāng)時(shí)那種開(kāi)放包容的氣象，象征一種政治大團(tuán)結(jié)、民族大團(tuán)結(jié)。這種各國(guó)家各民族友好相處的精神和今天“一帶一路”的精神其實(shí)是一脈相承的。 記者：都說(shuō)盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安是世界上規(guī)模最大、最為繁華的國(guó)際中心，你怎么理解這樣一種恢弘氣象？

　　

　　王世平：唐長(zhǎng)安城建設(shè)得這么壯觀宏偉，是有意為之。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中華民族達(dá)到了一個(gè)前所未有的強(qiáng)盛階段，自然會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自信，內(nèi)在體現(xiàn)在唐人的精神上，外在就體現(xiàn)在長(zhǎng)安城的建設(shè)上。只有建立起強(qiáng)烈的文化自信，才能修筑起如此宏偉壯麗的城市。

　　

　　△唐大明宮含元殿復(fù)原圖

　　

　　記者：現(xiàn)在很多城市都提出要建設(shè)博物館之城，您覺(jué)得西安與這些城市相比有哪些優(yōu)勢(shì)，對(duì)西安博物館未來(lái)發(fā)展您有什么建議。

　　

　　王世平：建設(shè)博物館之城，首先需要有資源，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)西安在歷史文化方面擁有無(wú)可比擬的資源優(yōu)勢(shì)。西安現(xiàn)在有9座國(guó)家一級(jí)博物館，這些博物館不但在國(guó)內(nèi)，甚至在世界范圍內(nèi)也是有影響力的。但是這個(gè)事情就帶來(lái)兩個(gè)方面的問(wèn)題，一個(gè)方面，博物館建設(shè)有成熟的經(jīng)驗(yàn)，但是另一方面，前面已經(jīng)有這么多的博物館，后面繼續(xù)建博物館容易出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題，這就有很多需要考慮和探索的問(wèn)題。 記者：6月9號(hào)是文化和自然遺產(chǎn)日，您認(rèn)為西安坐擁如此豐富的文化遺產(chǎn)，對(duì)這座城市來(lái)說(shuō)意味著什么？我們還能做些什么，讓這些文化遺產(chǎn)更加體現(xiàn)它們的價(jià)值？

　　

　　王世平：西安被稱為世界四大古都之一，是絲綢之路的起點(diǎn)，西安豐厚的歷史文化資源成就了西安的歷史文化地位。??依托這些資源，我們已經(jīng)在西安建立了秦始皇兵馬俑、陜西歷史博物館和漢陽(yáng)陵等九個(gè)一級(jí)博物館。這方面來(lái)說(shuō)，已經(jīng)取得了很大的成就，??產(chǎn)生很大的影響。??但是這些資源還有進(jìn)一步發(fā)掘的潛能，接下來(lái)我們可以做的事情還很多。

　　

　　△漢長(zhǎng)安城遺址

　　

　　很值得借鑒的就是西安的城墻。??它早已經(jīng)失去了原來(lái)的軍事意義，??變成一個(gè)交通障礙。但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)合理的開(kāi)發(fā)。??該開(kāi)口的地方開(kāi)口，該連起來(lái)的地方連成一片，并且經(jīng)常在上面舉行各種活動(dòng)。國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)訪，??我們經(jīng)常在這里舉行入城儀式。這個(gè)時(shí)候它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)文化活動(dòng)的平臺(tái)，??而是成為中國(guó)重要的外交活動(dòng)的舞臺(tái)。?? 在一些節(jié)日我們經(jīng)常舉行一些活動(dòng)是必要的，同時(shí)也需要更進(jìn)一步的弘揚(yáng)開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)的潛能，把西安這座城市做大做強(qiáng)，使得西安不僅僅是古絲綢之路起點(diǎn)，而且可以成為目前一帶一路建設(shè)中很重要的一個(gè)樞紐乃至中心。

　　

　　△西安絲路群雕

　　

　　最后，王世平先生向大家推薦了《唐代長(zhǎng)安與西域文明》這本書(shū)，作者是原北京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)向達(dá)先生。??這本書(shū)的主體是1933年??向達(dá)先生的畢業(yè)論文，它將唐代長(zhǎng)安與西域文明聯(lián)系到了一起。??當(dāng)時(shí)向達(dá)先生寫(xiě)作的時(shí)候也只有20多歲，他的這種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神很值得年輕同志學(xué)習(xí)。

　　

　　一代人有一代人的使命和擔(dān)當(dāng)，年輕人要有一種使命感，對(duì)歷史的使命，對(duì)國(guó)家的使命。現(xiàn)在年輕人信息搜索快捷，??這是老一代人??無(wú)法比擬的一種優(yōu)勢(shì)。青年文博工作者一方面要繼承學(xué)習(xí)，??另一方面還要有所創(chuàng)新和突破，弘揚(yáng)歷史文化，繼往開(kāi)來(lái)，把文博事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。

　　

　　?將文化遺產(chǎn)的物質(zhì)和精神潛能釋放出來(lái)，融入我們的日常生產(chǎn)生活中，成為文化自信的深厚來(lái)源，成為文化建設(shè)的豐富資源。

　　

　　人物簡(jiǎn)介：

　　

　　王世平，陜西人，1945年生。1970年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系，1978年入武漢大學(xué)讀碩士研究生，師從著名學(xué)者唐長(zhǎng)孺教授學(xué)習(xí)魏晉南北朝隋唐史。

　　

　　曾任陜西歷史博物館宣教部部長(zhǎng)、科研處處長(zhǎng)、館刊副主編、館學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、館刊總編審,現(xiàn)任研究館員；兼任西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、臺(tái)灣國(guó)立中正大學(xué)、西安翻譯學(xué)院客座、兼職教授；中國(guó)西安唐文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西師范大學(xué)國(guó)際交流中心顧問(wèn)；西安大明宮國(guó)家遺址公園顧問(wèn)；陜西省地方志辦公室、西安博物院、乾陵博物館特邀學(xué)術(shù)委員。著有《唐代馬政》《盛唐氣象》《中華五千年看陜西》《人文陜西》等專著及一批論文，參與點(diǎn)校明嘉靖本《陜西通志》并撰寫(xiě)序言，獲全國(guó)優(yōu)秀古籍整理一等獎(jiǎng)。