200多年前，一支考古隊(duì)，在龐貝古城的一所別墅的臥室壁畫上，發(fā)現(xiàn)了一位身著絲綢的女子，綠底白衣，衣袂飄飄，雖有些許斑駁，依然盡顯曼妙嫵媚。

　　這就是著名的龐貝壁畫《花神芙羅拉》，后來收藏于意大利那不勒斯國家考古博物館。最近，她來到中國，作為中國國家博物館“無問東西”展覽的開篇之作。

《花神芙羅拉》　公元1世紀(jì)　龐貝出土　47x41x6cm　意大利那不勒斯國家考古博物館

　　有人說，傳統(tǒng)的東方與西方，有一種深入骨髓的隔絕。東方與西方，它們?nèi)缤滋炫c黑夜一般相互交替：當(dāng)東方如日中天時，西方尚在黑暗之中;當(dāng)西方燦爛輝煌時，東方已沉沉睡去。這樣的說法，在中央美術(shù)學(xué)院教授李軍看來并不是準(zhǔn)確，他認(rèn)為，中國和羅馬帝國，早在兩千年前，就相互把對方視作日出與日落之地。

　　13世紀(jì)，馬可·波羅一行從威尼斯出發(fā)，來到了遙遠(yuǎn)的中國。彼時的中國，處于元朝忽必烈的大一統(tǒng)之下，馬可·波羅見證了中國社會經(jīng)濟(jì)與文化的繁盛。17年后，他們回到故鄉(xiāng)，此時的威尼斯開始醞釀一場偉大的文藝復(fù)興。意大利半島是葡萄種植區(qū)，自古便以葡萄酒生產(chǎn)蜚聲海外；中國是桑樹的原產(chǎn)地，是世界上第一個制造出絲綢的國家，所到之地，無不廣受追捧，穿在最尊貴的人物，或曼妙的女神身上。而中國與歐洲之間的商路，后來也被命名為“絲綢之路”。

　　而龐貝壁畫中花神身上的絲綢和尾篇幾位相似的“窈窕淑女”，正是展覽最核心的線索，講述東西方之間古老的絲綢之路的故事。

　　悠悠千載，綿綿萬里，無問西東，穿越絲綢之路，走進(jìn)文藝復(fù)興。

　　這正是“無問西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興”展覽要講述的故事。2018年6月9日至8月19日，來自意大利的21家博物館、國內(nèi)17家博物館的200余件文物，共同展出于中國國家博物館。

　　“絲綢之路”的概念源自于德國地理學(xué)家李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)1877年提出，描述歷史上西方與中國之間的地理交通，尤指漢代中國和羅馬帝國之間，有關(guān)絲綢貿(mào)易的一條穿越歐亞大陸的通道。這條道路猶如沙海上的行舟，把東西方連接在一起。

　　中國與羅馬帝國，兩個代表當(dāng)時文明最高成就的偉大古國，從對彼此的茫茫然一無所知，到偶然、零星地跨越千山萬水相遇，在青銅、玻璃、絲綢等遺存上，留下了彼此交流的痕跡。

　　這就是展覽第一單元：大漠之舟，以青銅藝術(shù)作為開端。

　　別樣的青銅

　　中國的三星堆青銅人像與古羅馬青銅人體，中國東漢的三羊鈕銅酒樽與古羅馬的青銅容器，兩組風(fēng)格截然不同的青銅藝術(shù)，將兩種不同的古老文明更加直接地呈現(xiàn)于觀眾眼前。

　　中國青銅器流行于新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。古羅馬、古希臘人傳承伊特魯里亞造物文化，在青銅等金屬鑄造方面技術(shù)精湛。

三星堆銅人頭像 商代（約公元前16世紀(jì)-公元前11世紀(jì)） 高39.3cm 1986年四川廣漢三星堆出土 中國國家博物館藏

　　這是一件典型的三星堆人像，青銅人神情詭秘，面部上寬下窄，倒梯型，寬眉，闊口，杏核眼，兩耳飾卷云紋，耳垂有穿，腦后梳長辮，發(fā)絲根根可見。

男青年青銅雕像 公元前5世紀(jì) 125.5x45.5x37cm 意大利那不勒斯國家考古博物館藏

男青年青銅雕像局部

　　這一青銅男雕像與三星堆青銅風(fēng)格差異明顯。古希臘認(rèn)為神人同體，完美的人體是神性的體現(xiàn)，就像這一件雕像，古典雕塑在形式表達(dá)上追求具象寫實(shí)、逼真再現(xiàn)。

古羅馬青銅容器 公元前1世紀(jì)-公元1世紀(jì) 高60.5cm 意大利那不勒斯國家考古博物館藏

　　在中國古代，青銅很大比例是用于制造禮器的，而這件古羅馬的青銅器猜測可能是用來盛葡萄酒的，器型采用古希臘羅馬經(jīng)典的雙耳敞口罐器型，整體風(fēng)格典雅質(zhì)樸。

三羊鈕銅酒樽 東漢 高21cm 中國國家博物館藏

　　這一青銅容器，是漢代最主要的—種盛酒器。樽分為盆形和桶形兩類，館藏這件三羊銅樽即是一件桶形樽。在漢代飲宴時，要先將酒從甕或壺中倒在樽里，再用勺酌入耳杯飲用。

　　此樽為隆蓋，蓋頂中間有—環(huán)鈕，外有3個臥羊形鈕。桶形樽的三蹄足極矮，其下難以燃火，不能用于加溫，盛的應(yīng)是冷的醞酒。