民俗文化 | 蓋州皮影
2018-07-06 15:22:56 已瀏覽次
蓋州皮影又稱遼南皮影戲。明末，皮影戲在軍營(yíng)中演出，清朝時(shí)在將軍府、都統(tǒng)府中演出，后傳入民間，成為祭祀酬神的民俗活動(dòng)，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、祈禱病人身體康復(fù)，功能在于“酬神娛人”。蓋平縣（今蓋州市）每年正月二十舉行果神廟會(huì)，聽(tīng)皮影人數(shù)多達(dá)萬(wàn)人；蓋平城內(nèi)的三江會(huì)館、山東會(huì)館，每逢重大節(jié)慶日也要唱影。唱皮影成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)髦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)年間，蓋平縣境內(nèi)有皮影班近50家，從業(yè)藝人遍及城鄉(xiāng)，較大的村屯幾乎都有影藝的傳人。
蓋州皮影
蓋州皮影經(jīng)過(guò)三個(gè)發(fā)展階段：第一階段為明末清初時(shí)，唱腔基本是誦經(jīng)體；第二階段是清朝中期，以聯(lián)體曲為主；第三階段是晚清時(shí)期，唱腔發(fā)展到成熟的板腔時(shí)期。據(jù)傳，在清咸豐(1851～1861年)、同治(1862～1874年)年間，蘆屯堡（今蘆屯鎮(zhèn)）的皮影藝人張振令在聯(lián)曲的基礎(chǔ)上，吸收奉調(diào)大鼓、清音子弟書(shū)、民間音樂(lè)、地方戲曲之精華，借鑒關(guān)內(nèi)樂(lè)亭影板式腔而改腔創(chuàng)調(diào)，把蓋州皮影引向板腔體，賦予它新的表現(xiàn)活力。民國(guó)初年，蓋州皮影名流脫穎而出，唱大嗓的賈洪鈞（綽號(hào)賈四）影藝造詣?lì)H深，影界稱他為賈四祖宗，其后有洪聲齊、李鳳亭、王舒文等十幾位；唱小嗓的有張樹(shù)錚、燕連、馬玉堂、林正祥等；唱丑角的有韓景山、田傳喜等，他們油腔滑調(diào)、詼諧成趣，皆為一時(shí)名流。
蓋州皮影戲曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，唱腔跌宕委婉，尤其大段的影掛，引人情思聯(lián)翩，回味無(wú)窮。民國(guó)初年，蓋平城南何屯張玉書(shū)創(chuàng)造了用木板蒙筒的四弦胡琴，音色清脆明亮，在影戲樂(lè)器伴奏方面是個(gè)突破。接著其他影班也棄掉原主奏樂(lè)器蘇州蹦（小三弦）。操四弦的傳人較為著名的有閆慶之、馬傳亮、石向陽(yáng)等人，他們各顯天賦，自成流派，使皮影音樂(lè)異彩繽紛。
蓋州皮影戲不僅劇目豐富，操演技巧嫻熟，而且擅演歷史、神話大部頭劇目。《封神演義》《楊家將》等皆可連演月余。其他有《楊文廣征南》《羅通掃北》《樊梨花征西》《薛仁貴征東》《五峰會(huì)》《小西涼》《鎮(zhèn)冤塔》《分龍會(huì)》《江東橋》《雙魁傳》《二度梅》《粉妝樓》等百余個(gè)劇目。
蓋州皮影在用料上，是選當(dāng)年生幼齡毛驢，活殺放血，取用上乘部位的皮?？坛龅挠凹w透明艷麗。雕刻工藝十分考究，多種線條巧妙結(jié)合，流暢生動(dòng)。運(yùn)用不同的“刀口線”，結(jié)合齊、尖、圓、斷各種刀口的通用，使影件生動(dòng)逼真，變化無(wú)窮。著色采用礦物質(zhì)染料，透明而不易褪色。蓋州皮影的影人造型與中原的“秦晉皮影”、南方的“閩粵皮影”有明顯區(qū)別，蓋州皮影戲講究場(chǎng)面的鋪排裝飾，布景道具大小差距很大，雕工十分精細(xì)，件件都是精美的藝術(shù)品。無(wú)與倫比的優(yōu)美造型和細(xì)膩的刻工，被許多專家所關(guān)注，目前已有1996件蓋州皮影被國(guó)家博物館收藏。
2008年，蓋州皮影戲被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
責(zé)任編輯：小悟
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