2011年，由美國加州大學(xué)考古學(xué)者馬克·奧登德菲爾和登山家皮特·阿森斯等組成的考古隊，在尼泊爾海拔4000米的木斯塘薩木宗墓地清理了十座洞室墓，獲取了一大批包括黃金面具和絲綢的珍貴資料，這是繼西藏西部阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)黃金面具和絲綢之后，在喜馬拉雅山西段的第二個重大考古發(fā)現(xiàn)。根據(jù)碳14斷代分析，這批墓葬年代在公元400年前后。絲綢是由無捻的絲線織就的平紋織物，染以朱砂，色彩鮮亮，是典型的來自中國的商品。可見中國產(chǎn)的絲綢在這一時期已經(jīng)深入到喜馬拉雅山地帶的日常生活當(dāng)中了。同時，隨葬物品中還包含有來自印度的毛織物、玻璃珠、糧食等。這次意外的收獲，顛覆了人們對于尼泊爾北部喜馬拉雅山地孤絕于世的慣常認(rèn)知，一條開通于公元5世紀(jì)、貫通喜馬拉雅山脈中段、經(jīng)阿里和新疆通向遙遠(yuǎn)中國中原地區(qū)的高原絲綢之路，拂去塵埃，以清晰的輪廓展現(xiàn)在世人面前。

　　

　　▲ 吉隆縣阿瓦呷英山嘴 圖片由作者提供

　　

　　基本上與木斯塘的墓葬同時，公元405年，中國的僧人法顯，停辛貯苦、吞酸茹險，輾轉(zhuǎn)到達(dá)北印度毗羅衛(wèi)，瞻仰了佛陀出生地藍(lán)毗尼，并將所見所聞記錄在《佛國記》中。藍(lán)毗尼在尼泊爾南緣中部，與北緣的木斯塘地區(qū)恰好相對，兩地間通過卡利干達(dá)克河谷相聯(lián)，大概只有200公里之遙。這是中國人通過絲綢之路到達(dá)的距離喜馬拉雅山中段最近的一次，而他所經(jīng)行的路線則與木斯塘的中國絲綢傳播路線完全不同。在中國到中亞、西亞的絲綢之路開通后的數(shù)百年間，中國人和中國商品，通過不同途徑在南亞次大陸的各個角落留下足跡，喜馬拉雅山地作為這個地球上人類最難迄及的地區(qū)之一，也接收到了中國文化的影響。然而法顯與喜馬拉雅山地，畢竟還差一次相逢的機(jī)緣。

　　

　　▲ “大唐天竺使之銘”摩崖石刻 圖片由作者提供

　　

　　此后的200年間，青藏高原和南亞次大陸發(fā)生了很多的故事。公元641年是值得銘記的一年。這一年，玄奘大師到達(dá)了摩揭陀國首都曲女城，已經(jīng)功成名就的他，受到了摩揭陀國王戒日王的優(yōu)遇。出于對玄奘的欣賞和對大唐盛世的仰慕，戒日王派使者帶國書到長安，希望與唐朝建立外交關(guān)系。唐太宗欣然接受，并派李義表陪同使者返回摩揭陀國報聘，李義的副使就是后來聲名遠(yuǎn)揚的王玄策。同在641年前后，松贊干布的大論(宰相)噶爾東贊到大唐求婚，唐太宗同意將文成公主下嫁于吐蕃贊普。求婚隊伍的往返，都經(jīng)過了青藏高原上縱貫?zāi)媳钡奶妻诺?，這是從自然地理和政治地緣上的創(chuàng)造性突破。松贊干布還迎娶了尼泊爾的墀尊公主，這樣一來，唐蕃古道將長安經(jīng)拉薩進(jìn)一步與加德滿都相連。這條象征著和平友好交往的官方高原通道，一經(jīng)開通，便為王玄策之行提供了良好的政治環(huán)境和后勤保障。王玄策在此后的二十年間，一共三次通過這條道路穿越喜馬拉雅谷地，深入到尼泊爾和北印度。645年，他第一次赴印度訪問，攜來唐朝的絲帛綾緞贈予南亞國家，也帶回了印度的熬糖法，還在北印度耆阇崛山和摩訶菩提寺用漢文勒銘立碑。這是文獻(xiàn)記載中中國官方在印度境內(nèi)留下的最早的石刻印記，象征著兩個亞洲大國之間長久友誼的開始。第二次出使發(fā)生在647年，當(dāng)時摩揭陀國戒日王去世，國中大亂，王玄策從尼泊爾和吐蕃搬八千救兵平息內(nèi)亂，并俘虜叛軍將領(lǐng)阿羅那順，沿唐蕃古道押送至長安。十年之后的658年，當(dāng)王玄策第三次出使印度時，路過今天的西藏吉隆縣，他和隨從在阿瓦呷英山嘴的崖壁上勒石記功，留下一塊80厘米見方的摩崖石刻，是為“大唐天竺使之銘”。

　　

　　▲ 唐閻立本《步輦圖》(局部) 故宮博物院藏 圖片由作者提供

　　

　　在英雄輩出的唐太宗時代，王玄策多次成功穿越青藏高原和喜馬拉雅山脈，到達(dá)南亞次大陸，是真正意義上的“鑿空”之舉，是中國歷史上的第一人。但與西漢張騫出使西域不同的是，他不是孤身一人、憑借一己之力促成，而是其背后的唐文明、吐蕃文明、南亞文明間相互需求、共同協(xié)調(diào)、合作共贏的結(jié)果，是絲綢之路沿線各族群、各文化的智慧、勇氣和力量的集成。作為巨大地理屏障的喜馬拉雅山脈，如果沒有不同文明間的溝通和協(xié)作，任何英雄人物也無法突破。歐亞大陸的各個部分正是通過毛細(xì)血管般的絲綢之路網(wǎng)絡(luò)鏈接起來，促進(jìn)了文明之間的接觸和交流、互鑒和互通，才使得人類能夠征服高原和荒漠上最兇險的環(huán)境，最大限度地拓展生存空間，實現(xiàn)文明間最偉大的牽手。可以說，穿越喜馬拉雅的高原絲綢之路的開通，更深入地體現(xiàn)了絲綢之路的內(nèi)在精髓和價值觀。（作者系中國社會科學(xué)院考古研究所研究員）