国产高清97在线观看视频,鸡巴中国操逼大胸伦,亚洲中文字幕在线观看免费av,欧美日本国产视频,成人av一区二区在线播放,中国老熟妇av在线,在线播放免费国产精品,操女生网站中文字幕,午夜精品久久久久久av

千年瓷器之源——在復(fù)旦走近原始瓷

2018-06-25 13:57:54 作者：陳詩悅來源：東方早報已瀏覽次

　　瓷器，一直是中國幾千年文明中不可略過的器物類型，亦是各大博物館不可或缺的重要收藏門類，以高昂的拍賣價格獲得世人矚目。與之形成鮮明對比的是，作為瓷器起源的原始瓷，卻鮮有人關(guān)注。4月1日至5月31日，復(fù)旦大學(xué)博物館的“溯源：浙江原始瓷考古成果展”聚焦千年瓷器的源頭，以近百件（組）來自德清博物館館藏的原始瓷展品帶領(lǐng)人們走近原始瓷。

　　戰(zhàn)國原始瓷帶蓋鼎

　　瓷器，一直是中國幾千年文明中不可略過的器物類型。從皇室顯貴宅邸中的奢華禮器，到文人雅士居所里的清雅文房，乃至平民百姓家中的生活用具，自東漢成熟瓷器的出現(xiàn)以來，瓷器譜寫著精彩紛呈的歷史篇章。時至今日，瓷器已是各大博物館不可或缺的重要收藏門類，也常常以高昂的拍賣價格獲得世人矚目。與之形成鮮明對比的是，作為瓷器起源的原始瓷，卻鮮有人關(guān)注，甚至不為多數(shù)人所知。

　　西周原始瓷曲折紋雙耳罐

　　2016年4月1日至5月31日，復(fù)旦大學(xué)博物館的“溯源：浙江原始瓷考古成果展”就聚焦千年瓷器的源頭，以近百件（組）來自德清博物館館藏的原始瓷展品帶領(lǐng)人們走近原始瓷，感受其大樸大美。

　　原始瓷：點燃瓷器文明第一把窯火

　　原始瓷是從陶到瓷的過渡形態(tài)。人們常說的“陶瓷”，實際上是陶器和瓷器兩種器類的合稱，陶器和瓷器在原料、燒造溫度、施釉等方面有很大的不同：陶器的原料是陶土，一般無釉或施有低溫釉，燒成溫度在1000℃以下；而那些在大眾印象中價值高昂的瓶、盤、碗等，例如前年在蘇富比成交價逾2.8億港元的明成化雞缸杯，都屬于在1200℃以上燒造而成的瓷器。由于瓷器一般施有高溫玻璃釉，因此得以呈現(xiàn)或絢麗或素雅的繽紛色彩，更為普羅大眾所喜愛。區(qū)別兩者的基本方式是看器物的吸水率和胎質(zhì)。通常來說，陶器具有吸水性，它的胎質(zhì)不透明，輕叩發(fā)出的聲音不脆，而瓷器不具備吸水性或吸水性較弱，胎體有透明感，叩之會發(fā)出清脆的金屬聲，煞是悅耳。

　　戰(zhàn)國原始瓷獸面鼎

　　本次展覽的主角，原始瓷，由于其胎料直接采用了南方地區(qū)廣泛存在的瓷石且燒成溫度多在1200℃左右，按照以上標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)與陶器有了質(zhì)的區(qū)別，進(jìn)入了瓷的范疇。相較于廣為人知的成熟瓷器，原始瓷的“原始”之處就在于它的胎體仍不夠致密，吸水率和顯氣孔率較大，胎釉結(jié)合程度較差，燒成溫度在個體間的差異較大，這些都表明當(dāng)時的陶工在陶瓷制作工藝、燒成技術(shù)等方面還處于早期的摸索階段。

　　越文化中孕育的原始瓷興衰

　　目前，我國發(fā)現(xiàn)最早的成熟瓷器產(chǎn)生于東漢，與之相比，原始瓷早在夏商之際就已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)展于西周與春秋，在戰(zhàn)國時期達(dá)到鼎盛。浙江是原始瓷最主要的燒造區(qū)和使用區(qū)，在商周時期屬于越地。迄今為止所發(fā)現(xiàn)的原始瓷窯址群有4個主要區(qū)域，其中，越地就獨占3處，分別為浙江的東苕溪流域、浦陽江流域和曹娥江流域，而位于現(xiàn)今浙江北部的德清東苕溪流域正是原始瓷燒造的中心窯場。

　　春秋早期原始瓷云雷紋卣

　　德清東苕溪流域坐擁天時地利，在制瓷的瓷石柴料、山體地形、取水運輸三方面都具備相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。地形上，東苕溪流域山丘坡度平緩，是龍窯選址佳地。丘陵附近的瓷土資源豐富，可就近取料；山上松竹茂密，柴薪取之不竭。東苕溪滾滾北流，注入太湖，連通蘇州、無錫等蘇南地區(qū)，而溯江南上，越過錢塘江，又可達(dá)阡陌交通的寧紹平原，因此用水和運輸都極為便利。

　　吳越爭霸的故事為人們所津津樂道，吳越兩國之間針鋒相對之勢，其實遠(yuǎn)在西周晚期至春秋早期之際就已經(jīng)開始：

　　夫差將欲聽與之成。子胥諫曰：“不可，夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之。民無所移，有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣?！保ā秶Z·勾踐滅吳》）

　　吳越兩國水火不容的沖突，形成了吳越爭霸的局面。吳國在春秋中晚期一度強(qiáng)盛，越國不得不退居到太湖以南地區(qū)。吳文化的南下直接導(dǎo)致越文化的衰退，影響了越文化中心的南退和原始瓷生產(chǎn)中心的南移，隨之而來的是，原始瓷的生產(chǎn)擴(kuò)展到了寧紹平原的蕭山、紹興一帶，器類也大量減少。南移之前，東苕溪流域的窯場都純燒原始瓷，基本不見印紋陶，而寧紹平原目前發(fā)現(xiàn)的窯址都是原始瓷與印紋陶合燒，且原始瓷比例較少。

　　而后局勢扭轉(zhuǎn)，自公元前510年吳伐越至前473年越滅吳，經(jīng)三十八年，越國終于在“臥薪嘗膽”的越王勾踐的帶領(lǐng)下，從一個周文化邊緣的夷蠻民族走向中原，躋身于中原大國之列，成為春秋時期最后一位霸主。越滅吳后在短期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)均走向巔峰。此時，窯業(yè)技術(shù)也達(dá)到整個先秦時期原始瓷發(fā)展的高峰時期：產(chǎn)品種類豐富、質(zhì)量高、裝飾復(fù)雜，滿釉，胎釉結(jié)合好；進(jìn)入戰(zhàn)國中期后原始瓷逐步走向衰落，種類減少，器形變小而裝飾更粗率。

　　由此看來，原始瓷的誕生、發(fā)展與輝煌同越文化有著緊密的聯(lián)系，正如展覽所言，“縱觀原始瓷百世變遷，由早期蓬勃向上的沖擊，擴(kuò)展為一個時代的洪流，又漸漸流向衰落，直至干涸，一個完整的輪回剛好與越族的興衰軌跡近乎疊合。睹物觀史，原始瓷不僅是物質(zhì)工藝的珍貴遺存，也是越地文明的忠實記錄?！?/div>

　　戰(zhàn)國原始瓷魚簍尊

　　燒制工藝的革新：龍窯與窯具

　　原始瓷禮樂器的產(chǎn)生和發(fā)展源于禮儀的需求，而原始瓷生產(chǎn)技術(shù)的革新不僅為它的出現(xiàn)創(chuàng)造了可能，更為后世成熟瓷器的誕生打下了重要的技術(shù)基礎(chǔ)。

　　燒制工藝的進(jìn)步主要是在原始瓷生產(chǎn)的兩個高峰期完成。由于生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，制作技術(shù)大幅提升，裝燒方式出現(xiàn)改革創(chuàng)新，窯爐結(jié)構(gòu)也日漸合理，這些都為大量燒造仿銅禮樂器提供了技術(shù)支持，使高質(zhì)量大型仿銅禮樂器的燒造成為可能。其中最重要的革新莫過于龍窯的誕生。

　　龍窯的出現(xiàn)使原始瓷的生產(chǎn)成為可能，其后龍窯的不斷發(fā)展是成熟瓷器誕生的必要保證。瓷器孕育于東苕溪流域，當(dāng)?shù)匚镔Y充沛、山體平緩，好似為龍窯而生。龍窯依山坡所建，由下自上，以斜臥似龍而得名。由于它隨山而成的坡度形成自然的火焰抽力，升溫降溫快，對瓷器的燒制十分有利?；馃?、亭子橋等典型的原始瓷窯址都是龍窯形制。

　　此外，窯工還設(shè)計出了兩類輔助裝燒的窯具：間隔具和支燒墊具。為了保證產(chǎn)量，器物通常被摞疊起來放入窯內(nèi)燒制，而間隔具保證了摞疊著的器物不致粘連，平穩(wěn)又最大限度地利用窯內(nèi)空間。托珠是間隔具最初的形態(tài)，最遲在春秋早期已被使用。墊具的產(chǎn)生是為了減少低窯位的廢品率，提高低窯位的高度。支燒墊具在戰(zhàn)國開始廣泛出現(xiàn)。

　　匯入中原：原始瓷的第二個高峰

　　原始瓷發(fā)展有兩個高峰，第一個階段是西周晚期到春秋早期，第二個階段是春秋晚期到戰(zhàn)國早期，兩個高峰都體現(xiàn)在對青銅器的模仿上。相比于第一個高峰，第二個高峰期的原始瓷絕大多數(shù)可以找到其模仿的青銅器的樣本。在強(qiáng)盛之際，越國采用中原的制度進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革的同時，也逐漸接受中原的禮制，并對中原的青銅器進(jìn)行包括器形、紋飾等在內(nèi)的全方位模仿，除早期即開始模仿的禮器外，還有樂器、兵器、農(nóng)具、工具等，幾乎涉及到青銅器的所有門類，也有相對固定的器物組合規(guī)律，由此迎來了原始瓷發(fā)展史上的第二個高峰。

　　與中原地區(qū)的高等級墓葬不同，在越國貴族的墓葬中，有著隨葬品不使用青銅禮樂器，而常以原始瓷替代的現(xiàn)象，可見從日用器到仿青銅禮樂器，原始瓷器在越國的廣泛應(yīng)用，幾乎滲透到了生活的方方面面。值得注意的是，原始瓷禮樂器作為一種禮儀用器，為越地所獨有。原始瓷禮樂器中的一些器形和紋飾源自越地傳統(tǒng)，逐漸形成了相對固定的禮儀符號體系。

　　這一原始瓷在越文化中的顯著表征，其背后的原因是什么？

　　首先，這類瓷制禮器無疑代表了先秦時期原始瓷工藝的最高水準(zhǔn)。更為重要的是，與青銅禮樂器一樣，原始瓷禮樂器同樣是權(quán)力、身份和地位的象征，蘊含著等級和禮制的豐富內(nèi)涵，它從側(cè)面勾勒出那個列國紛爭、變革圖強(qiáng)的歷史圖景：在中原強(qiáng)大的政治制度下，身處周文化邊緣的越國采納中原的制度改革本國政治、經(jīng)濟(jì)的同時，也逐漸接受著中原的禮制與民俗。

　　原始瓷從萌發(fā)到輝煌，繼而“漸漸匯入中原文化的大河，不再是耀曄的獨立閃爍，從此成為中華文化漁火燦星之一點”，正是本次展覽以存世文物遙映那個變革時代的生動總結(jié)。

　　（本文由陳詩悅、盛逸心根據(jù)“溯源：浙江原始瓷考古成果展”策展文案整理而成，由復(fù)旦大學(xué)博物館提供。）