明（1368—1644）

　　直徑18厘米 高10厘米

　　此硯石質(zhì)蒼黑純凈，石鼓形。直徑18厘米，厚10厘米。硯面開月牙形水池及弧形硯堂，水池之上有“內(nèi)府之寶”方印，印兩側(cè)各一篇顧從義摹刻的“石鼓文”。硯底中部縱開長(zhǎng)方形凹面，內(nèi)書“石鼓”、“子子孫孫用之永保”、“東海顧從義摹勒上石”，凹面兩側(cè)亦分刻兩篇“石鼓文”，凹面之上刻有朱善旂題銘，表明他于道光辛丑（1841）年重資從曹紹橚處購得此硯并珍藏。硯體一周摹刻六篇“石鼓文”。整硯石與形、詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。硯盒制造亦考究，紫檀木質(zhì)，形狀亦仿石鼓。盒蓋一周雕刻花卉紋飾，中間鑲嵌白玉螭紋裝飾。盒身一周刻程瑤田《石鼓硯記》及孫效曾題詩。

　　石鼓文是我國(guó)最早的石刻文字，因刻于十座形似鼓的花崗巖石墩上而得名。石鼓文內(nèi)容為記述周秦王室游獵之事，是研究其時(shí)歷史、文學(xué)的珍貴資料。石鼓出土于唐初，現(xiàn)最接近原石的宋拓本在國(guó)內(nèi)已無流傳，此硯即摹刻于宋拓，是研究石鼓文的重要參考。石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，在書法史上起著承前啟后的作用，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。它對(duì)書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格。此硯摹刻的石鼓文，亦保留了原作的書體藝術(shù)風(fēng)格，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健。

　　顧從義（1523—1588），字汝和，號(hào)研山，上海人。官中書舍人，大理寺評(píng)事。他學(xué)識(shí)淵博，工書法、善繪畫。因得賜宮中之物石鼓硯石，即在其上摹刻石鼓文，便成今日所見之硯。為此硯作記、題詩的程瑤田（1725—1814）是清代著名學(xué)者、徽派樸學(xué)代表人物之一；孫效曾是清乾隆年間進(jìn)士，善書法。這些題記、詩文更為此硯增加了文化意趣。