認知文化遺產(chǎn)內(nèi)涵 警惕庸俗和功利化
2018-06-05 11:20:52 作者：王福州 來源：美術(shù)報 已瀏覽次
彩石鑲嵌技藝、國家級非遺代表性傳承人謝炳華作品
文化遺產(chǎn)既包含思想、文化、哲學(xué)等精神領(lǐng)域的內(nèi)容，也包括承載文化信息的典籍、建筑、器物等物質(zhì)形態(tài)的載體，其物質(zhì)與非物質(zhì)屬性互為表里，相輔相成。古建、遺址、文物等物質(zhì)遺產(chǎn)，從甲骨、金石、簡牘、書籍到現(xiàn)代出版等記錄文字的物質(zhì)載體的革新，從詩經(jīng)、楚辭、文賦、唐詩、宋詞、明清小說到近代文學(xué)的革命，無不彰顯傳統(tǒng)文化與物質(zhì)遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有口頭性、行為性、技藝性等特點，特別是非遺文化所蘊含的精神，既是民族精神的核心質(zhì)素，也是國家軟實力的重要組成部分。
在習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想指引下，傳統(tǒng)文化參天大樹上生發(fā)新枝，以民族精神為內(nèi)核的文化遺產(chǎn)已成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要承載和依托。
當(dāng)下，我們要助力傳統(tǒng)文化發(fā)生“化學(xué)裂變”，從史詩、民俗儀式、民間技藝中找尋現(xiàn)代藝術(shù)再生產(chǎn)的索引，借助載體通過圖書、音像、傳媒完成當(dāng)代轉(zhuǎn)換，文化空間類資源與會展、旅游結(jié)合，實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換。
文化遺產(chǎn)與市場和產(chǎn)業(yè)緊密相連，開發(fā)利用必須圍繞實現(xiàn)文化的公益性和公共性職能，滿足大眾文化需求。當(dāng)前，要警惕兩種傾向，一是防止將文化遺產(chǎn)庸俗化，淡化文化內(nèi)涵，掠奪式開發(fā)，將文化遺產(chǎn)淪為單純的表演性產(chǎn)品，部分傳承人受利益和市場驅(qū)使，熱衷于媒體推介，游走于各色商業(yè)氛圍濃厚的展銷展覽。非遺作為豐厚的精神資源，應(yīng)該進行卓有成效的闡發(fā)、挖掘和轉(zhuǎn)化，遺產(chǎn)的活力在于原生態(tài)特性，不能離開其依附的環(huán)境和生態(tài)，文化要素不能輕易被刪除、置換、惡搞甚至塑造到固定場景中展演。無論是直接索引開發(fā)、借助載體進行的轉(zhuǎn)化性開發(fā)還是利用文化空間類資源進行的轉(zhuǎn)化，都必須堅持遺產(chǎn)的文化屬性。
二是防止將文化遺產(chǎn)功利化。以文物類遺產(chǎn)為背景的衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品和復(fù)制品，必須由制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，形成以文化牽引的衍生品牌，防止以復(fù)制、戲說和衍生的名義，陷入物質(zhì)利益，淡忘本體職責(zé)；非遺自身已形成的品牌，具有文化內(nèi)涵和獨特標(biāo)識，經(jīng)過市場檢驗并取得公眾信賴，如“老字號”“百年老店”等，必須堅持完成文化的傳承，才能在新時代獲得生機；以非遺為藍本的產(chǎn)業(yè)，通過仿制或創(chuàng)新進行的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和商業(yè)化利用，要凝聚現(xiàn)代審美、創(chuàng)意設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)造，融入現(xiàn)實生活，豐富公共文化并帶動旅游就業(yè)。
?。ㄗ髡撸和醺Ｖ?中國藝術(shù)研究院副院長、中國非遺保護中心副主任）
責(zé)任編輯：小明
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