要看文物戲精更要看文化正劇
2018-06-03 18:12:17 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 已瀏覽次
日前，隨著H5產(chǎn)品《第一屆文物戲精大會(huì)》持續(xù)刷屏，一批沉睡了千百年的文物一夜爆紅，被千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友所熟知。正襟危坐于博物館里，乏人問(wèn)津、日漸蒙塵；化身“戲精”，則分分鐘晉身“網(wǎng)紅”，家喻戶曉。從傳播量來(lái)衡量，《第一屆文物戲精大會(huì)》是成功的。
借助“戲精”人設(shè)，文物們混了個(gè)臉熟，但它們?cè)诒举|(zhì)上并不是插科打諢的諧星，而是承載著豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化藝術(shù)價(jià)值，挑大梁演正劇的“嚴(yán)肅藝術(shù)家”。只不過(guò)，因?yàn)闆](méi)有人愿意看它們板起臉孔演正劇，所以只好放低身段扮演一回諧星，先把目光爭(zhēng)奪過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在，目光聚焦到它們身上了，觀眾也走進(jìn)劇院了，接下來(lái)，它們最擅長(zhǎng)表演的歷史文化正劇，有人愿意靜下心來(lái)好好欣賞嗎？
對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，是否把目光投向文物，這是一個(gè)意愿問(wèn)題。但能否走進(jìn)文物的世界，理解、領(lǐng)悟文物身上的歷史底蘊(yùn)和文化藝術(shù)價(jià)值，除了意愿之外，還有一個(gè)鑒賞和理解的門檻問(wèn)題、能力問(wèn)題。
玉器可能只是一件把玩之物，但高古玉卻被奉于博物館里的莊嚴(yán)殿堂。為什么？因?yàn)樵凇皣?guó)之大事，在祀與戎”的古代社會(huì)，玉器是神圣的禮器，被古人視為天與人、人與神之間的“靈媒”。同理，碩大笨重的青銅器在古代也是國(guó)之重器。 “問(wèn)鼎”的典故，就說(shuō)明了鼎不但是一國(guó)之寶，而且還是一國(guó)政權(quán)的象征，在國(guó)家政治生活中具有舉足輕重的地位?？梢哉f(shuō)，如果不了解中國(guó)獨(dú)特的玉文化、青銅文化，面對(duì)一件玉器文物、青銅器文物的時(shí)候，就很難真正理解它、鑒賞它。
一場(chǎng)“文物戲精大會(huì)”，激發(fā)起千千萬(wàn)萬(wàn)人對(duì)文物的興趣。然而，在“混個(gè)臉熟”之后，還要繼續(xù)探索新的方法和模式，使人們理解文物背后的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。畢竟，諧劇雖然歡樂(lè)有趣，但要說(shuō)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，還得是正劇。 摘自《光明日?qǐng)?bào)》
責(zé)任編輯：小萌
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