元畫(huà)《四明桃源圖》蘊(yùn)含著書(shū)香寧波的文化密碼
2018-05-28 22:26:43 作者：陳愛(ài)紅 來(lái)源：寧波晚報(bào) 已瀏覽次
歷史上的桃源書(shū)院，由北宋時(shí)四明“慶歷五先生”之一王說(shuō)創(chuàng)辦，曾是宋代浙東文人匯集之所，為浙東造就了許多人才。
昨天，在海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)的桃源書(shū)院，舉行了元畫(huà)《四明桃源圖》的學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，這張700多年前的古畫(huà)，隱藏、承載著厚重的寧波歷史文化信息。
一幅四明人文山水圖
《四明桃源圖》全卷縱23.2厘米，橫101.7厘米。記者在研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)看到了《四明桃源圖》復(fù)制品，畫(huà)面的主景是四明山脈，約占畫(huà)面的一半面積，山巒起伏，林木蔥蘢。整幅畫(huà)作的左半部分，古老的桃源書(shū)院隱現(xiàn)于山腳下的山石林木之間。院舍分為左右兩處，左側(cè)的舍宇約為兩棟，其前一方空地上站著五人，似乎正在討論學(xué)問(wèn)；右側(cè)約為四棟，屋前有人走動(dòng)。畫(huà)作的右半部分，是一片約占畫(huà)面三分之一的廣闊水域，水環(huán)山巒，似在緩緩流動(dòng)，湖面上有小舟兩葉。據(jù)分析，這片水域就是廣德湖。廣德湖的面積曾相當(dāng)于八個(gè)杭州西湖，北宋末年因填湖造田而消失。在圖后還有宋濂、東川閑客、胡隆成、曾秉正等17人的題跋?！端拿魈以磮D》原作曾被宮廷收藏，后流落民間，最終入藏上海博物館。
寧波市書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員、寧波市當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)魯海波說(shuō)，《四明桃源圖》是一幅人文山水圖，從圖后題跋中可知，這幅圖是王氏后人王敬止為追憶先祖創(chuàng)辦書(shū)院的歷史而請(qǐng)人繪就，這幅畫(huà)最大的價(jià)值是歷史價(jià)值，它讓記載在典籍里的桃源書(shū)院有了色彩和溫度。
一段輝煌的教育史
桃源書(shū)院始設(shè)于北宋，初為“慶歷五先生”之一王致的私宅“酌古堂”。王致將“酌古堂”傳給侄子王說(shuō)后，改稱(chēng)桃源書(shū)院。后王說(shuō)的孫子王勛考中進(jìn)士后上書(shū)宋神宗，得御賜書(shū)額“桃源書(shū)院”。桃源書(shū)院在四明大地上輝煌了500多年。據(jù)《桃源鄉(xiāng)志》記載，桃源書(shū)院授業(yè)的人中，有周師厚、汪洙、張邵、史簡(jiǎn)等百余人，還包括“甬上第一狀元”張孝祥，他就是桃源鄉(xiāng)人，他的侄子張即之是南宋著名的書(shū)法家，人稱(chēng)“宋書(shū)殿軍”，也常住在桃源鄉(xiāng)。
北宋之前，鄞州文化教育發(fā)展遲緩，經(jīng)過(guò)“慶歷五先生”的努力，“數(shù)十年后，吾鄉(xiāng)遂稱(chēng)鄒魯（清代全祖望語(yǔ)）”。南宋宰相史浩也是桃源書(shū)院教育的受惠者，他在《四明十二先生贊·桃源王公先生》中說(shuō)：“教育千里，執(zhí)經(jīng)滿(mǎn)門(mén)。天之報(bào)施，煌煌后昆?！睂幉ㄊ姓f(xié)原主席、甬上著名學(xué)者徐季子先生說(shuō)：“北宋的桃源書(shū)院是浙東文化的源頭，‘慶歷五先生’是寧波最早的一批教育家?！?00多年前，一場(chǎng)大火讓桃源書(shū)院付之一炬，但它的“文化種子”仍不斷擴(kuò)散。
從2008年開(kāi)始，在國(guó)學(xué)大師、中華書(shū)局原總編輯傅璇琮先生的幫助下，寧波天馬集團(tuán)董事長(zhǎng)翁國(guó)偉尋訪(fǎng)古老的桃源書(shū)院舊址，計(jì)劃重建桃源書(shū)院。2013年8月12日，由翁國(guó)偉出資，在海曙區(qū)橫街鎮(zhèn)附近的四明山麓建成了今天的桃源書(shū)院。
一場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)碰撞的研討會(huì)
在本次研討會(huì)之前，就有專(zhuān)家圍繞《四明桃源圖》的作者是不是元代著名畫(huà)家錢(qián)選做了探討。研討會(huì)開(kāi)始后，寧波著名書(shū)畫(huà)收藏鑒定家黃柏林說(shuō)，目前還沒(méi)有明確的史料證明它是錢(qián)選畫(huà)的，但是它是元代的畫(huà)是沒(méi)錯(cuò)的，他研究了題跋中宋濂、東川閑客、胡隆成、曾秉正等八個(gè)人的題跋，這些題跋都沒(méi)有問(wèn)題。中國(guó)孫中山研究會(huì)理事葉立標(biāo)先生說(shuō)，他主要通過(guò)文獻(xiàn)比對(duì)來(lái)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)宋濂的題跋有問(wèn)題，《四明桃源圖》題跋上的文字和《宋濂全集》里收錄的文字有12處差異，《四明桃源圖》上宋濂的題跋有可能是后人偽作的。黃柏林則認(rèn)為，古人寫(xiě)文章，也有初稿、修改稿甚至多稿，《王陽(yáng)明文選》中有一篇文章，在貴州龍場(chǎng)有4個(gè)略有差異的版本，但它們都是真的。
在研討會(huì)上，有專(zhuān)家認(rèn)為，《四明桃源圖》是對(duì)桃源書(shū)院真實(shí)的歷史寫(xiě)生，但也有專(zhuān)家認(rèn)為，《四明桃源圖》是追憶式的寫(xiě)生。桃源書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)胡茂偉則認(rèn)為，此畫(huà)的山巒屋舍部分應(yīng)是實(shí)地寫(xiě)生，因?yàn)楫?huà)中山川形狀完全符合今橫街一帶地形，而且當(dāng)時(shí)桃源書(shū)院還存在，請(qǐng)畫(huà)家作畫(huà)不可能不實(shí)地考察；至于畫(huà)中的廣德湖，據(jù)歷史記載，北宋末年時(shí)就已消失，只能是憑想象而作。
除了就畫(huà)作本身的藝術(shù)性和真實(shí)性做探討外，與會(huì)專(zhuān)家也對(duì)桃源書(shū)院的文化傳承做了探討。寧波市圖書(shū)館副館長(zhǎng)賀宇紅說(shuō)，如今寧波正在打造書(shū)香之城，書(shū)香之城的書(shū)香味到底在哪里？不僅僅有藏書(shū)樓天一閣，還要有一批書(shū)院，有一群自覺(jué)地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘與傳承的現(xiàn)代人。有實(shí)體，有載體，有主體，結(jié)合在一起，讓寧波成了名副其實(shí)的書(shū)香之城。
上海博物館書(shū)畫(huà)研究部主任凌利中說(shuō)，上博藏有至少三張畫(huà)四明山的元畫(huà)，上博愿將所藏書(shū)畫(huà)與社會(huì)公眾分享，共同挖掘藏品中蘊(yùn)含的寧波地方歷史文化。
責(zé)任編輯：小明
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