那個(gè)時(shí)候的人到底有沒(méi)有哲學(xué)和宇宙觀了呢？當(dāng)然有了。別忘了中國(guó)哲學(xué)核心的《易》，它最早的根就是伏羲八卦，也就是起于三皇時(shí)代，我們上面一章已經(jīng)分析了，三皇時(shí)代大致指的是興隆洼文化到紅山文化之間的這三四千年間。《易》的存在是事實(shí)，伏羲制易即使只是個(gè)傳說(shuō)，我們也知道所有文明里的傳說(shuō)都是有一定依據(jù)的，都在反映遠(yuǎn)古時(shí)代的一些文明密碼。易學(xué)家通過(guò)對(duì)紅山文化考古遺跡的觀察，就曾經(jīng)得出了紅山文化已經(jīng)具有了簡(jiǎn)單易學(xué)認(rèn)識(shí)的結(jié)論，說(shuō)明紅山人具有了成熟的蓋天宇宙觀。

　　知名學(xué)者朱成杰先生曾經(jīng)在其《紅山文化與易學(xué)探源》一文里，揭示了牛河梁紅山遺址的易學(xué)架構(gòu)，其中指出：“遺址的布局是按著伏羲先天八卦的方位，取四陽(yáng)卦和四陰卦中陽(yáng)生與陰生的震巽兩卦為代表，用一條巨大的S形太極曲線將這兩卦的方位連起來(lái)，構(gòu)成牛河梁遺址的主體布局。震卦就是女神廟和大型祭祀山臺(tái)的位置，震就是太陽(yáng)，表示陽(yáng)生卦，日出之象;巨型金字塔形建筑就是巽卦的位置，是陰生卦，日落之象。而連接震巽兩卦的中間，則按著標(biāo)準(zhǔn)S形曲線精心選址，在綿延數(shù)公里、高度相近的山崗上分布的正是那些隨葬精美紅山玉器的積石冢。由此我們可以看到，在震位的女神廟，供奉著比真人大三倍的女祖神及其女兒們，以及陶塑的龍鳳侍神。神廟后面是近萬(wàn)平方米的大型方壇，構(gòu)成廟圓（圓形主室）在南以象天;壇方在北以象地。在壇上祭天法祖，正是把天與祖先神視為等同，天的象征是太陽(yáng)，人民受其恩澤類為萬(wàn)物，以象大地，故而在大型山臺(tái)上人民祭天法祖，正是天地人三才合一的隆重寫(xiě)照。巽位的大型金字塔形建筑，因還未徹底發(fā)掘，性質(zhì)不詳，但其土石工程所動(dòng)用的人力使這個(gè)建筑已構(gòu)成遺址西南端的重心，與女神廟正好成東北西南正方位對(duì)應(yīng)。而在震巽這兩個(gè)方位之間，便是以S形曲線分布在各山崗上的積石?！庩?yáng)之中，這條S形曲線是表達(dá)這個(gè)陰陽(yáng)持中理念的最好圖形。它成為后來(lái)陰陽(yáng)太極圖的主線條?！?/p>

　　根據(jù)考古報(bào)告，最頂級(jí)的紅山玉器就與它們的神秘主人埋藏在這些積石冢內(nèi)，現(xiàn)在需要我們知道的是，這些有權(quán)利擁有最好玉器的人是干什么的？也就是在那個(gè)時(shí)代能佩玉的最高身份是什么，連帶著那個(gè)時(shí)代玉是用來(lái)做什么的也就清楚了。

　　一切考古證據(jù)表明：這些人是可以溝通天地陰陽(yáng)的神巫，他們可以與象征太陽(yáng)天的祖先神溝通;他們還可以與象征大地的人民溝通，可以向祖神表達(dá)萬(wàn)民的民意，還可以代表在天祖先神向萬(wàn)民傳達(dá)神意。他們所佩的玉器也就起到與他們的身份相一致的作用，是人與天（神）、與地（王）溝通合一的法器、神物?？脊胚€發(fā)現(xiàn)這條曲線上的第二地點(diǎn)的東側(cè)是圓形冢壇，最精美的大型玉器就出自這個(gè)地點(diǎn)。把精美的玉器與使用它們的地位顯赫的神巫葬在穹窿天的左右，就說(shuō)明神巫與玉，是現(xiàn)實(shí)中擁有最高權(quán)力的王者，與其故去的祖先神實(shí)現(xiàn)最后與天合一的媒介。

　　神巫在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是懂得陰陽(yáng)法度、合和天地具有心身與陰陽(yáng)兩界溝通的至上圣者。他們具有類似于佛教天目之說(shuō)的天眼，可以洞悉神靈世界。所出土的玉人因此在前額處就有一個(gè)豎起的眼狀凹坑，實(shí)則為天目也。這尊玉人就是一位神巫的形象原型，雙手撫于胸前是一種祭祀儀規(guī)?？芍?，紅山先民的信仰理念是實(shí)現(xiàn)地、人、天三者的合一。這也透露著中華的文明密碼——“天人合一”和“皇天后土”，玉是這個(gè)密碼的附著物，是神器和文明化石。