賽克勒考古與藝術(shù)博物館

　　北大西北側(cè)，有一池春水。池邊綠樹掩映，小橋流水，別有一派幽靜與閑適。在池邊還有一塊石刻，上書“鳴鶴園”。鳴鶴園的來頭不小，在清代，它是皇家“賜園”之一，代表了當(dāng)時園林的最高藝術(shù)，嘉慶第五子惠親王綿愉，曾是當(dāng)年的主人。如今，在鳴鶴園東側(cè)，立有一棟古色古香的建筑，門前建有晷盤與晷針，這里便是北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館的所在。

　　為何名為“賽克勒”？這源于博物館是在美國著名藝術(shù)品收藏家、慈善家亞瑟·姆·賽克勒先生的贊助下修建而成。在充滿古意的展廳里，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館副館長曹宏講述了這座建筑的往事。

　　賽克勒家族不僅在美國醫(yī)藥營銷等領(lǐng)域扮演了重要的角色，他們還在藝術(shù)以及慈善方面成為美國乃至世界范圍內(nèi)的重要推手。出生于1913年的亞瑟·姆·賽克勒，后來對亞洲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。1965年，他設(shè)立了同名基金會，用以向公眾展示超過1100件包括中國禮器、青銅器、瓷器、佛像在內(nèi)的中國藝術(shù)收藏。上世紀(jì)八十年代，亞瑟·姆·賽克勒在美國多座城市捐助修建了博物館，在哈佛大學(xué)以及華盛頓，都有以他名字命名的博物館。

　　亞瑟·姆·賽克勒曾多次表達(dá)希望通過提供一座具有現(xiàn)代博物館學(xué)特征和功能的博物館來幫助中國保存和保護(hù)豐富的文化遺產(chǎn)，并通過教學(xué)培養(yǎng)考古學(xué)家和博物館學(xué)家。1984年，在遍尋中國大陸之后，亞瑟·姆·賽克勒與北京大學(xué)進(jìn)行了初步溝通，打算在北京大學(xué)捐建一所博物館。1986年9月8日，賽克勒和北京大學(xué)時任校長丁石孫簽署了意愿書，并舉行了奠基儀式。

甲骨

　　曹宏補(bǔ)充說，“其中一個重要原因，也與北京大學(xué)一直以來成熟的考古學(xué)體系以及精良的藏品有極大關(guān)系?！苯?jīng)過幾年的建設(shè)，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館在1992年建成，經(jīng)過一年的試運(yùn)行，在1993年5月27日，正式對外開放。可惜的是，賽克勒先生于1987年去世，沒有見到博物館的建成。但是，賽克勒的夫人一直關(guān)注著博物館的發(fā)展，2013年，賽克勒夫人被聘為北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館名譽(yù)館長。曹宏說，“今年是博物館成立25周年，博物館正在籌劃25周年的紀(jì)念展，過幾天，賽克勒夫人也會到北京，參加紀(jì)念展?！?/p>

　　北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館走過了25年的發(fā)展歷程，時間雖然不算太長，但通過館內(nèi)的藏品，可以追溯到更早的歷史淵源——1922年成立的北京大學(xué)研究所國學(xué)門。當(dāng)時，北大國學(xué)門內(nèi)設(shè)編輯室、考古學(xué)研究室、歌謠研究室以及明清檔案整理會等部門，同時又特辟陳列室，陳列收藏的古器物及金石、甲骨拓本等文物。如今館藏的許多精品便是當(dāng)年師生們的舊藏。1952年，高校院系調(diào)整，燕京大學(xué)史前博物館的部分藏品并入北大，同時北大也有不少藏品并入其他學(xué)校和機(jī)構(gòu)。后來，北大考古專業(yè)的師生在各地進(jìn)行考古發(fā)掘工作時帶回的教學(xué)標(biāo)本，亦成為博物館藏品的重要來源，

　　賽克勒博物館擁有13000余件藏品。藏品大致有四個來源：一、北京大學(xué)在1952年設(shè)置考古專業(yè)之前的收藏;二、前燕京大學(xué)史前歷史博物館的藏品;三、考古專業(yè)建立后從田野發(fā)掘現(xiàn)場帶回來的教學(xué)標(biāo)本;四、博物館籌備期間各地文物、考古機(jī)構(gòu)贈送或調(diào)撥的展品。

　　對于一家高校博物館來說，這是一個龐大的數(shù)字。

　　如今正值北大120周年校慶，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館也正在舉辦“尋真——北京大學(xué)考古教學(xué)與科研成果展”。這個展覽的獨(dú)特之處在于，它是以北京大學(xué)考古文博學(xué)院師生參與的歷年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)為主線，展現(xiàn)了博物館豐富的收藏以及北京大學(xué)考古文博學(xué)院在考古學(xué)方面的成績。

　　在主題介紹中可以發(fā)現(xiàn)，從上世紀(jì)九十年代起，幾乎每年的全國十大考古發(fā)現(xiàn)，都有北大考古專業(yè)師生的身影。在今年4月份評選出的“2017年十大考古發(fā)現(xiàn)”中，新疆吉木乃通天洞遺址的發(fā)掘，就是北大考古文博學(xué)院與新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所共同完成，這也是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個舊石器時代洞穴遺址。

　　在展廳，有三件精美的展品并排展出，吸引了眾多關(guān)注的目光。曹宏介紹說，“這是當(dāng)年的舊藏?！弊钭筮叺氖且粔K名為“三色云”的甲骨，它有著重要的學(xué)術(shù)意義。這塊甲骨的卜辭中提到了云、雨和祭祀，特別提到了“三色云”，由此得名。它是著名古文字學(xué)者容庚早年為燕京大學(xué)購得的千件甲骨中的一件，卜辭清晰優(yōu)美，是研究商代祭祀和天象不可或缺的資料。

　　中間的是“太禧”銘盤，瓷盤胎質(zhì)細(xì)膩，卵白色釉光澤溫潤，盤心印有獨(dú)龍戲珠紋，紋間印有對稱的“太禧”二字。卵白釉瓷就是元代的“御土窯”，卵白釉瓷器中帶“太禧”款的絕少。

鷹鼎

　　另一件是佉盧文井闌石刻，佉盧文是一種曾流行于中亞地區(qū)的文字，約在公元2-3世紀(jì)傳入西域的于闐、鄯善和龜茲等王國，大約消失于公元5世紀(jì)中葉。佉盧文井闌石刻發(fā)現(xiàn)于洛陽漢魏故城附近，于1924年由北京大學(xué)馬衡教授從洛陽古物市場收購。這個刻石是佛教是印度佛教傳入中國的最早證據(jù)之一。

　　在展廳，人們還能看到一個極為熟悉的文物：鷹鼎。這座鼎以鷹為形象，鷹的雙眼炯炯有神，大有睥睨天下之勢，在外形上，又有著呆萌的外形，這件文物在《國寶會說話》中一經(jīng)亮相，就“捕獲”了無數(shù)粉絲。鷹鼎被列入首批禁止出國（境）展覽文物目錄，是當(dāng)之無愧的國寶，國家博物館“古代中國——遠(yuǎn)古時期”的展廳中，可以一睹其真容。曹宏介紹，其實(shí)，這件寶物最初是由北大收藏，上世紀(jì)五十年代末，中國歷史博物館（國家博物館的前身）建成，要做新的陳列展覽，鷹鼎便從北大借到了國家博物館。而北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館展出的正是鷹鼎的復(fù)制件。

　　中間的是“太禧”銘盤，瓷盤胎質(zhì)細(xì)膩，卵白色釉光澤溫潤，盤心印有獨(dú)龍戲珠紋，紋間印有對稱的“太禧”二字。卵白釉瓷就是元代的“御土窯”，卵白釉瓷器中帶“太禧”款的絕少。-

　　另一件是佉盧文井闌石刻，佉盧文是一種曾流行于中亞地區(qū)的文字，約在公元2-3世紀(jì)傳入西域的于闐、鄯善和龜茲等王國，大約消失于公元5世紀(jì)中葉。佉盧文井闌石刻發(fā)現(xiàn)于洛陽漢魏故城附近，于1924年由北京大學(xué)馬衡教授從洛陽古物市場收購。這個刻石是佛教是印度佛教傳入中國的最早證據(jù)之一。

　　在展廳，人們還能看到一個極為熟悉的文物：鷹鼎。這座鼎以鷹為形象，鷹的雙眼炯炯有神，大有睥睨天下之勢，在外形上，又有著呆萌的外形，這件文物在《國寶會說話》中一經(jīng)亮相，就“捕獲”了無數(shù)粉絲。鷹鼎被列入首批禁止出國（境）展覽文物目錄，是當(dāng)之無愧的國寶，國家博物館“古代中國——遠(yuǎn)古時期”的展廳中，可以一睹其真容。曹宏介紹，其實(shí)，這件寶物最初是由北大收藏，上世紀(jì)五十年代末，中國歷史博物館（國家博物館的前身）建成，要做新的陳列展覽，鷹鼎便從北大借到了國家博物館。而北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館展出的正是鷹鼎的復(fù)制件。